得上自己的好女孩。的确，E不错，非常精神帅气，风度很好，是一个在各方面都严格要求自己的人，这种人在婚姻问题上容易受阻。E的业余爱好是赛车，参加了赛车俱乐部。他说这里都是年轻人，充满野性、动感、活力。开着赛车在跑道上飞驰的时候，好像是在向人生的极限挑战，置生死于度外。他参加过国内拉力赛，〃我的天性是张扬的，所以只有赛车可以给我刺激。〃他对我们说。除赛车之外，他的消闲时间都是在一个叫GY的单身俱乐部度过的，这里的会费是每月600元人民币。
高消费单身俱乐部的兴起代表着中国单身贵族阶层的兴起。西方这类型的著名人物不少，譬如英国王储查尔斯就是一个单身男人，还有摩洛哥王子和西班牙王子。美国《人物》杂志近日评出〃美国100名最出色单身汉〃，其中包括导演、演员、作家、银行家、职业棒球手、外科医生、民权运动领袖等。《武汉晨报》，2000年7月4日。他们都为他们能被评上这一称誉而自豪。中国当代有很多有地位、有事业的人士选择了单身，他们的存在以及高品质的物质和精神的需求为高消费单身俱乐部打开了商机。一般他们都只和特定的单身俱乐部联系，不会频频转会。这里的一切服务设施都是最好的，包括娱乐伙伴也就是和他们身份地位相当的单身个体，更多的时候是俱乐部的工作人员。事实上很多〃单身贵族〃总是觉得自己没有太多的时间来进行恋爱游戏，能够用钱买到恋爱游戏，他们就不惜用钱买，觉得这样简单，不用花费太多的精力。可以说他们到单身俱乐部的目的，只不过是在他们繁忙的社会事务的间隙进行一种闲暇游戏罢了，除了钱，其他的他们不愿付出太多。
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送你一束玫瑰花真诚的求婚者
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这是一种最大众化的单身者心态，〃男大当婚女大当嫁〃意识的影响不可低估。前不久，我们遇到了相识多年的一位朋友，她对我谈到她的女儿至今还没有成家，做母亲的心里非常着急，以至于不愿意再和朋友来往，惟恐别人问起家事，自己觉得不好意思。单身个体以及他们的亲属，普遍存在〃男大当婚女大当嫁〃的心理。在这种心态的驱使下到单身俱乐部来的男女目的就比较单一。一般他们会先去婚介所，由着别人替他们安排选择对象。也许他们会失望，因为大多数条件优秀的单身者都不一定会在婚姻介绍所登记。经过多次失望之后，这些希望踏入婚姻和家庭的男人和女人会选择另外一种风格的单身俱乐部，例如我们前面提到的那一种以舞会和茶话会形式进行交往的单身者活动场所。但是在这种地方他们必须警惕的就是欺骗行为，在相互之间都不愿意暴露身份的环境里找寻到一个满意的可以托付终身的伴侣是不容易的。有一位老龄离异的高级工程师，认为自己前半辈子的生活没有趣味（前妻属文化不高的家庭主妇），来到单身沙龙，他的希望就是能在最短的时间内寻找到一个有文化素养有生活情趣可以一道共享晚年幸福的中年妇女。他认为离异是他人生的一个突破，摆脱了婚姻的束缚，目的是为了再结一次婚。
也有例外的情况，有些人表面上散布渴望婚姻的烟幕，其实并没有诚意，他们来到单身俱乐部的目的就是寻找性伴侣。据上海某单身者组织调查，91％的离婚男子表示他们的性生活比结婚时期活跃。这个数据的真实性无从可考，但是也有一定的科学依据。我们没有收集到关于离婚女性性生活方面的统计数据，不过根据女性性生理和性心理的特征，她们离婚后的性生活活跃程度可能较上述男性的数据要低，但是也不会低到哪里去。寻找感情的伴侣是单身者的需求，寻找性的伴侣也是单身者的最基本的需求，单身俱乐部在这个过程中充当正面促进者是无可厚非的。大多数单身者在感情的、性的渴望之下寻求结婚的可能，这当中也有一些单身者可能并不愿意就此结婚。我们认为这样也不会对社会构成不稳定因素。有些人对此大加挞伐也是没有必要的。毕竟生理和心理的个人性需要和婚姻还是两码事，互相满足对方的身心需要要比婚姻简单得多，而婚姻则要严肃和庄重得多；不仅仅因为身心的简单需要就贸然地进入家庭，这是也单身者成熟的表现，是他们对婚姻认真的另一种表现形态。在下一段文字里将详细地阐明我们的观点。
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性彼此的需要
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到单身俱乐部，就是为了寻找一个性伴侣这样的单身者，男人有，女人也有。在我们采访的单身者当中，有一部分人很坦率地谈到他们到俱乐部的目的就是寻找性伴侣。这种话在十数年前是没有谁敢告诉人的，但是当今社会不一样了，特别是普通民众。如果这些不会影响到他们的事业和前途，那么他们还是愿意有人共享他们心中的秘密的。向别人诉说自己的隐私，尤其是性经历，这似乎是今天中国民众的一种〃嗜好〃。要不然怎么那么多的隐私类作品热销呢？有人愿意讲，有人愿意听。我们不认为这是什么不好的事情，相反我们认为这是社会开放，人们的心态也变得更稳定的结果。此事，一方面说明社会舆论对人们生活的影响力大大地减弱了，人们在个人生活方面获得的自由比之于10年前已经大大地扩展了；另一方面，也说明人们对社会舆论的恐惧感已经减轻，人们在生活中感觉到自己可以主宰自己，而不必太多地注意舆论，整体的社会氛围变得宽松了，这种宽松无疑是现代社会最重要的特征。
在性方面，似乎中国人从来都是怯懦的，一方面是意淫的观念，一方面是回避的态度。如果有机会到龙门石窟参观，会发现那里的雕塑，女性一般都是丰满的、身体性很强的，而男性一般是瘦弱的、似乎没有身体的。数千年儒教统治，中国人似乎已经发展了一种先天性的痛恨身体和性的性格。他们获得性满足的途径有的时候也是相当特殊的，例如上文我们说到的隐私类书籍的畅销，从中我们可以看到一部分人的性满足方式是宣淫，而另一部分人的性满足方式是观淫。当然，这种情况在西方也不例外，福柯在他的《性史》中就曾经对此做过深刻的研究。西方基督教禁欲文化统治时期民众普遍以忏悔的方式进行性宣泄（去教堂向神职人员告解，也就是通过忏悔个人隐私达到一种心理上的性宣泄目的）。现代以来西方和中国社会在这方面都有了很大的改观。压抑变得越来越无足轻重。一个离婚的女人这样说：〃丈夫在这里（指舞会型单身俱乐部）是找不到的，找一个伴玩一下可以。〃另一个单身男子（前文曾经举例）和女人一见面就直言性的要求，相识不足几小时便要求开房间。当然，如果男女交往的目的只是性，那么认识几分钟和认识一生没有什么区别，只要对方提供的是一具可以解决需要的身体就足够了。
将爱与性截然分离，要求爱，而反对性，是传统禁欲文化的重要思想；而将性和爱同一，在得到精神爱的同时也要求于身体爱则是现代文明的结果；进而再将性和爱割裂，认为爱和性可以分别地达到，有的时候可以独立地要性，有的时候可以独立地要爱，这是后现代以来的观念。在中国，绝大多数女性单身者都是试图将爱和性同一起来的，她们大多数只有在确证了对方是爱自己的情形之下才愿意和对方发生性的关系，或者说她们首先希望于对方的是对方爱自己，其次才是性。但是，往往也有一部分单身者对性和爱的理解是割裂的，他们在暂时不能找到可意的结婚对象的情况下，愿意暂时地割裂他们的性，将性作为生活的一部分独立出来加以处理，这就出现了一批看起来似乎仅仅是为了性而来到单身俱乐部的单身者。当代中国人较先也直白外露多了，在有些单身者眼里，爱情给人带来的是诸多的烦恼，有性无爱的交往，简单、直接，从欲望到欲望获得，摒弃一切繁琐的过程，对于自己和别人都有节省时间、节省金钱、节省精力、节省感情等种种好处。当然这也不是说人人都如此从爱到无爱，从性抑制到性解放，这条路许多人用一生都没有走到头，而有些人用几个小时就从头走到了尾。
单身者和性的关系我们在第二章里曾经讨论过，我们的观点是：绝大多数单身者拒绝的只是婚姻而不大可能完全拒绝性。当然，关于性，在中国的公开场合依然是个禁区，人们是以不谈性来消灭性，以在语言中抹煞性来掩盖性的。大多数人认为只有在婚姻和家庭之内才可以涉及性；对于未婚者，性是禁忌，对于单身者，性是奢侈和污点。中国人不会公开认可未婚者的性行为，也不会公开认可单身者的性要求，因为那会牵涉很多虽然无碍于法律但相当棘手的社会问题。不过在很多半公开的或者是私下的场合，人们的禁忌比较松懈，许多人敢于很直接地进行性交往。这种交往有的时候来自色情业，有的时候则出现在单身者之间，完全是出于自愿和需要，是一种相互之间的需要。长期独居的单身者，性是他们生活中缺失的一个重要的环节，那种身体的欲望无从发泄的苦痛是一个已婚者所不可能体验到的。普通的人们在享受性生活的同时不断地追求感情丰富和充实，但是对于单身者，性是他们的第一的需要，因为那是生物的本能。
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故事一
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丽，37岁，合资企业技术人员，身材瘦瘦的，皮肤很白，细细眉眼，一个很秀丽的女子。当初她是有家庭的，和女友一道去单身沙龙跳舞，去了几次就跳得很好了。一个跳舞跳得好，人又生得好看的女人当然会引起周围的单身者的注意，于是一位刚刚离异的男人很快地来到了她的身边。他姓顾，40岁，工厂营销员，经济条件还不错，因为太喜欢在外面玩，妻子认为他不顾家，两人为这事经常打闹，所以离了婚。顾�