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接到妈妈的电话，我就变成小孩子了，尽情地撒娇耍赖一番之后，放下电话，才看见霆委屈和羡慕的神情。我意识到自己做错了，不应该在霆的面前向妈妈撒娇的。霆没有亲人了，所以这样一定会刺激到他敏感的神经。可是多少年来，不管我在外面如何成熟干练，一回到家，只要见到妈妈，总会特别亲密，撒娇耍赖已经成了习惯。当然，除了我父母之外，别人是绝对不可能见到我那种样子的。霆也许是见到我这种时候的唯一一个了。看见霆的神情，我有些后悔不该在他面前这样，引得他心里很难过。我伸手拉霆，让霆坐到我身边来，然后靠在霆的怀抱里。这样也许可以缓解霆的孤独感吧？
霆很照顾我的感受，一直微笑着，好像忘记了所有的不快。我对霆说：“一男一女两个人，彼此相爱，在一块儿生活一辈子。但是却没有登记结婚，这该算什么？”霆不知道我为什么会冒出这样一句不着边际的话，反应了一下，才回答说：“应该算夫妻啊。”我又问：“那你说丈夫应该怎么看待和称呼妻子的父母兄弟？”霆好像已经明白我要说什么了，回答得有些自信了：“当然跟自己的父母兄弟一样了。”我笑了：“那咱俩在一块儿一辈子，也结不了婚。应该算什么？”霆笑得有些羞涩，似乎这个问题突然间说出来，有些不习惯：“一样的吧？我想。也应该算是爱人。分不清夫妻……”我很得意地说：“我的父母兄弟也是你的，咱们一样。其实你在这世界上不孤单，有我一直爱着你，还有父母兄弟……霆，”霆看着我的眼睛，然后端详着我的面孔：“嗯？”我伸手触摸霆的脸，那细腻柔软的质感，更喜欢他线条分明的脸型，端正标准的五官。霆确实太漂亮了，就是这样近距离的细细观察，也看不出哪里有什么缺陷或者多余。尤其是霆明亮的眼睛，经常可以激起我为他奉献一切的欲望，让我心甘情愿，忘乎所以，不顾一切……
我就这样盯着霆的眼睛，甚至感觉不到这个世界的存在：“我是世界上最幸福的人，很多人在妒忌和羡慕我们。”霆还是那样看着我，让我简直无法抑制住自己的情欲冲动，好想让霆吻我、抱着我，永远都不要放开。好像霆不这样抓着我、抱着我，我就会掉到地狱或者深渊中去！霆看我盯着他出神，没有下文了，就眨眨眼问我：“你是说什么人？‘同志’？”我坚决否认霆所确定的范围：“不！应该是所有人！不要以为只有同性恋之间才没有真正的感情。男女之爱不是一直被歌颂和推崇吗？可你问问那些结了婚的人，他们有多少是为了‘相爱、相守’的目的才走到一起的？因为‘相爱’而结婚的人，感情稳定得住吗？离婚率越来越高了，还有家庭暴力什么的。那张红皮子的纸是否能代表真挚的爱情和美丽的因缘？我看未必！其实很多婚姻不是用彼此的相爱和相知来维系的。有多少人能真正读懂自己的丈夫或者妻子？又有多少人的爱是建立在了解和相互欣赏之上的呢？多少人的爱没有‘性’和简单的从众意识之下的‘功利性’成分，真正是把对方当作信仰和唯一来爱呢？有多少人可以为爱人去牺牲一切而无怨无悔？做到换位思考和自他交换呢？谁是因为爱情，或者为了去爱而理解对方、体谅对方、融入到对方之中去？”
作者： 61。144。138。* 2006…5…9 18：37 回复此发言
189 回复：慕霆（全文）
很多在爱情上得不到机遇、或者无法直面被爱人分享的惶恐的人；还有那些害怕自己付出太多之后，却被抛弃，从而陷入血本无归、一蹶不振的绝境的人；甚至在相爱时可以奉爱人和爱情为信仰，并以此为精神支柱和唯一存活原因的情痴们，为了满足和适应自己的情人，不断改变和放弃自己，最终在“物是人非事事休”的时候，连自己也找不到了，迷失了一切定位和方向的人；还有游戏于情场，玩弄和调侃别人的感情中，不断寻求新鲜的感觉，却不承认“喜新厌旧”会给他人带来伤害，似乎洒脱自如到极点的人；还总有一些因为不同经历，变得不敢相信自己会付出持久真实的爱，更不相信这样的爱会有一天降临到自己头上的人；也有因为客观因素和社会压力，迫于无奈，无法相恋相守的人；当然还有自闭症、自恋情结、以及其他因为爱情而遭受伤害后继承“阿Q精神”衣钵的“传人”们。当你面对这些人的时候，总会在隐藏了很多悲喜和隐意的虚伪笑容下听到“精神恋爱”这个词汇，并被他们以出于“一己之私”的各种目的和原因奉为真理，演绎推崇。
可提出这种无奈之下的折衷办法的鼻祖“伯拉图”却说：“任何一种快乐都不如R体的爱来得更伟大、更强烈——再没有什么比这更缺乏理性了”。一方面是对来自于R体的爱如此真切和实际的体验，另一方面却对这种爱可能带来的Q欲冲动或者生活上的巨变感到恐惧。不知道是为什么，也许生活中总是不能缺少各种各样的角色。似乎每一种“行当”的存在，都“和谐”或者“平衡”着其他的角色。大喊“存天理、灭人欲”的“道学”、“理学”的总头子“朱熹”勾引两个尼姑和自己通J，然后却“教化”后学说：“三姑六婆”里没有好东西。现在还有很多深得“宋儒”、“道学”家们“满嘴里仁义道德、一肚子男D女C”这种虚伪绝学“精髓心法”的“谦谦君子”们。在这些人眼里看来，X爱好像是甚于洪水猛兽的“邪魔恶行”。好像爱情不能够掺杂“X”的成分，否则就是低级S流；就是Y秽S情。好像爱和X从来都是对立的，恰如“冰炭”。他们的爱情好像是完全可以建立在“无X”色彩之下似的，似乎大自然演变出的“有X生Z”方式本身就是Y秽下J的勾当，他们已经可以完全超脱和凌驾于这种“龌龊”的规律之上而演绎他们认定的爱情。
而实际上，他们却有着更为险恶、隐秘甚至令人作呕的“YY幻境”。在对别人大加嘲笑或嗤之以鼻之后，却矜矜然地浏览着以X展示为目的的网站，下载着“激Q图片”，密存着并不符合纯洁这一定义的所谓“美文”。在满足之后，一边欢天喜地地激赏自己的隐蔽和高明，一边口诛笔伐那些图片上的“L体模特”和文章的作者们B污S流、引人堕L，必置之死地而后快。在他们眼里，周围所有的人和事，除了可以提供给他的一切需要之外，似乎仅仅以这样一些理由存在着：“供我践踏”以满足对“毁灭快感”的需要：“供我发泄”以满足对“占有征服快感”的需要：“供我蔑视”以满足对“优越快感”的需要：“供我对比”以满足对“自我升华快感”的需要：“供我同情”以满足对“施舍悲悯快感”和“平衡心理快感”的需要：“供我关怀”以满足对“社会认同快感”和“自我陶醉于自己‘好人’形象快感”的需要。他们还可以编织和交结出各种可以成立自己一切行为和理性的理由。这些理由数量上可以“充塞虚空”，质量上可以“精美绝伦”，功能上可以“同步万向”，使用上可以“得心应手”。
在制造这些理由的能力上，越是“学历”高的、“知识”多的，就越强。编织出来的理由就越“高深”、“合理”和无法反驳。他们一面满足于所获得的“快感”，一面随时“戒备”和“挑衅”周围的所有事物和人们，同时还沾沾自喜于自己的每一次“精密计划”的实施。他们陶醉于谦谦君子的“衣冠”可以完全遮掩自己“S性”的功能，陶醉于自己可以出神入化、炉火纯青的运用这一功能。在他们眼里，世界就那么渺小，没有什么是值得敬畏和崇拜的，所有的人都没有智商，只有自己心理的“秘密”永远无法被任何人洞察和发现。自己是唯一伟大的，唯一值得重视和照顾的，唯一拥有“自我”和其他一切附属权利的睿智哲圣！所有的一切，不过是他玩弄和掌握于掌股之上的玩具。难怪有人说“学历越高越BT”！这样看来，也不无道理。这些“极端利己主义”思维模式的“新道学先生”和“知识分子”们确实不如忠厚老实、敢做敢为的“老农民”可爱。因为在他们纯洁得近乎天真的伪善面具下，隐藏的竟是猛于蛇蝎、无以言表的险恶用心。在我们还没有来得及反应的时候，早已经为人家的需要而牺牲了……
作者： 61。144。138。* 2006…5…9 18：38 回复此发言
191 回复：慕霆（全文）
可提出这种无奈之下的折衷办法的鼻祖“伯拉图”却说：“任何一种快乐都不如R体的爱来得更伟大、更强烈——再没有什么比这更缺乏理性了”。一方面是对来自于R体的爱如此真切和实际的体验，另一方面却对这种爱可能带来的Q欲冲动或者生活上的巨变感到恐惧。不知道是为什么，也许生活中总是不能缺少各种各样的角色。似乎每一种“行当”的存在，都“和谐”或者“平衡”着其他的角色。大喊“存天理、灭人欲”的“道学”、“理学”的总头子“朱熹”勾引两个尼姑和自己通J，然后却“教化”后学说：“三姑六婆”里没有好东西。现在还有很多深得“宋儒”、“道学”家们“满嘴里仁义道德、一肚子男D