盛世古玩商- 第129部分

“郑板桥在古代的书画家当中可以说是非常出名的一位，长城内外、大江南北，提起扬州八怪人们首先想起的就是这位郑板桥，至于另外的七怪是谁，恐怕知道的就不多了。除了郑板桥之外，另外七怪分别是金农、汪士慎、黄慎、李鱓、李方膺、高翔、罗聘。这里咱们但说郑板桥，原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥；乾隆时进士，曾任潍县县令；晚年在扬州居住，卖画为生。所以郑板桥的书画在山东潍坊和江苏扬州最为多见。”伍子未讲藏品真伪之前，先把郑板桥这个人介绍一番。这会儿他索性已经放开了，想说什么说什么，把这么多年学到的知识一股脑倾倒出来，人学那么多知识就是为了使用，现在不就是使用的时候吗。

“郑板桥的画作，历来都是十个里边九个假。具体到这幅画呢，我们先看提款，郑板桥的字很有特点，自称六分半书，一般人模仿不来，所以鉴定郑板桥的作品，看字看款是恨重要的一项。所谓的六分半书就是以隶书笔法形体掺入楷书，此书介于楷隶之间，而隶多于楷。我们看款中郑燮的郑字，左半部那个关子，上面的一横起笔尖尖，严重违背了隶书的形体，仅这一点就可以肯定这不是板桥体。我们再看画面上的石头，郑板桥画石头有他自己的特色，画石很少用皴法，而是先以淡墨勾画石头的轮廓，再以侧锋擦出石头的花纹。这幅画上的石头，虽然没有皴擦，但是侧锋生硬，立体感和突兀感很差。想必郑板桥喝得酩酊大醉的时候也画不出如此软弱无力的石头。从款和画这两点来看，都不符合郑板桥的特点，所以我认为这幅画也是伪作。不过看纸张和装裱都是年代很长的东西，应该是一件老仿，并且仿的水平还可以，如今这路老仿在市面上也能值大几万。”伍子一口气点评完这件藏品。

台下登时爆发出热烈的掌声，大家现在终于意识到，这个年轻人获得斗宝大会的冠军绝非偶然，人家对于古玩的见解和知识已经达到了专业水准。这样一个后起之秀获得总冠军，实至名归。伍子的表现同时也赢得了不少评委的认可，有几个评委甚至不顾张文平的感受，为伍子鼓起掌。

伍子鉴定的第三件藏品是一件玉含，所谓玉含就是含在死者口中的随葬品。这件玉含形状是一只蝉，雕刻有力、造型古朴，表皮满是红沁。他等现场安静下来，才一字一板说道：“这是一件玉蝉，也可以叫玉含蝉。是含在死者口中的随葬品。玉蝉作为随葬品流行于汉代，至南北朝时期仍有存在，它的作用跟汉代流行的九窍塞、金缕玉衣等意义相同。当时人们以为死者口中含玉，可以使尸身不腐，甚至飞升仙界。古人认为蝉性高洁，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，所以玉蝉成了上层社会流行的随葬品。我们看这件玉蝉，高额、突眼、宽颈、翅翼，形象写实，而且玉蝉通体扁平，线条简练，粗犷有力，刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，这就是典型的汉八刀。我们再看这沁色，表皮满红沁，沁色斑驳自然，也符合汉八刀的特点。蝉的顶部还有穿孔，可以佩戴。通过这些特征，基本可以肯定这就是汉代很有特色的汉八刀。恭喜这位藏友，您这件玉蝉可了不得，无论品相、做工还是沁色，都属于汉八刀中的上品。”

伍子的话令这件玉含的主人眉飞色舞，能得到斗宝冠军的夸奖那可是一件了不起的事情，并且还是现场直播，很多人都通过各种媒体观看到这个片段。这对于提升这件藏品的价值极有帮助。这位藏友激动的手足无措，竟然跑上台给了伍子一个热烈的拥抱。现场气氛一下子达到了高潮。

接着现场热烈的气氛，伍子开始鉴定第四件藏品，这是一件瓷板画。瓷板画长有40来cm；宽有25cm，整个瓷板的长宽比例符合黄金分割点的比例。瓷板上画得是一幅立画，一位红袄蓝裙的小姐，依偎在一座假山旁边抬头远望若有所思，假山怪石嶙峋，山石上面有松竹有青苔。画得左上角有题款，“八大山人”四个大字赫然在目。

“八大山人是一个人，不是八个人，他原名叫朱耷，号八大山人，又号雪个、个山、入屋、驴屋等等，这些号大都在59岁以前使用，59岁以后基本上都采用八大山人的字号。这幅瓷板画如果是真的，可以肯定是其59岁以后的作品。那么这幅画是不是出自八大山人之手呢？八大山人的画作特点比较鲜明，他的画取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格，属于大笔写意的类型。我们再看看这张瓷板画，人物表情过于呆板，山石松竹用笔太柔，缺少那种磅礴的气势。从瓷板的釉色上看呢，釉面鲜亮，虽然有开片，但是开片没有年份，属于近几年的东西。这件瓷板画唯一的老得东西就是外边这个边框，年份比较老。应该能到清末民初。但是这个边框不是放置瓷板用的，本来可能是哪个古建筑上的窗框或者门框什么的，后来经过改造，成了这件瓷板的边框。今年以来仿制八大山人的瓷板画比比皆是，全国大一点的古玩市场，基本都能看到。收藏者一定要擦亮眼睛，千万别轻易地上当受骗。”伍子一语道破天机。

节目进行到现在，六件藏品已经鉴定完四件。主持人考虑到伍子精力有限，让他稍微休息片刻，这期间另外安排了一些小节目。伍子的确有些累了，这么长时间一直紧绷着神经，大脑一直在超负荷运行，全身的各个器官随时都有不堪重负而崩溃的可能。稍微休息几分钟对于他来讲实在太及时、太有必要了。

接下来还有两件藏品，一件是成套的古钱币，另外的是一对文玩核桃。那对文玩核桃还好说，伍子之前在那方面吃过亏，这会儿鉴定起来得心应手。关键是那一套古钱币，他还要思量一下如何应对，毕竟古钱币在收藏界一直是一大热门，但是伍子却一直以来接触很少，接触少的东西，坚定起来自然不那么得心应手。

简短的插曲之后，主持人开始教伍子做准备，继续下面的鉴定。这时候伍子的思绪已经理顺的差不多，他决定首先对这套古钱币下手。这是一套铜钱币，有六枚圆钱方孔，跟现在的铜钱差不多，六枚钱币从大到小个头儿各不相同；另外十枚比较另类，形状跟一个站立的、没有胳膊的人差不多，钱币上方类似人的头部的地方有圆孔，应该是穿线用的，同样也是大小不一；还有两枚形状跟现在的钥匙差不多，上面还刻着文字。

伍子数了一下，这套钱币一共是大小十八枚，“这套钱币一共是大小十八枚，从形状上来分的话，有三种不同的形状。这就是两汉交界的年代，王莽发行的著名的‘六泉十布两刀’钱币——六枚圆钱方孔的钱币，就是六泉，小泉直一、幺泉一十、幼泉二十、中泉三十、壮泉四十、大泉五十；十枚类似人形的没有胳膊的钱币，即为十布，小布一百、幺布二百，然后三百、四百……依次类推，一直到大布黄千；这两枚类似现代的钥匙的钱币比较少见，是非常稀有的两刀钱。在目前全国成套出现的六泉十布钱币不超过五套，两刀钱更是凤毛麟角。如果这套钱币要是真的，其价值不可想象，绝对是省级博物馆级别的藏品。目前上海市博物馆就珍藏有一套六泉十布钱币。”

现场气氛平静，观众都在屏气凝神注视着台上这个年轻人，希望能从他口里多得到一些钱币方面的知识。当然伍子所讲的这些对于前排这二十位古玩行家来讲，算不上什么新鲜东西，但是对于涉足收藏行业不深的观众来说，无疑是一道营养大餐。

那么这套钱币是真是假呢？这成了目前观众最关心的问题。真的自不必说，藏品稀有极具收藏价值；万一是假的，也不必说了，一文不值，充其量是几块铜片。

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第154章：光芒闪现（二）

“我们看这套古钱，铸造比较粗糙，跟王莽时代的铸造工艺水准差距巨大。王莽时期铸造的钱币，虽然时间短、流通少，但是在中国的钱币史上是占有一席之地的，当时铸造出来的钱币非常规整漂亮。另外我们再看十布钱里面的壮布和大布，它的材质不是铜的，是铁的。六泉十布里面的壮布和大布有铁质钱币的存在，但是存量极少。大家可以想象，王莽篡位的那年是公元元年，到现在正好两千年，一块这么薄的贴铁片保存到现在，那还不锈成一个疙瘩。而这两枚钱币呢，锈迹不是很多，而且很浮，锈色显得很年轻。所以很遗憾，这套钱币是现代的仿品，也就是最近几年制作出来的。”伍子揭开了这套古钱币的真面目。

这套钱币的主人一脸失望之色，他这是花了上万元在广西农村里一个老农家里收来的，满以为捡了大漏，谁承想反被人家给骗了。伍子听说这人受骗的经历，扑哧一声乐了：“像古钱币这种东西出现在农村的概率极小，尤其是广西的农村，西汉末年那会儿，广西还是偏僻的不毛之地，王莽在位不过几年，更不可能把经济的触角伸到那里。像那种壮布九百、大布黄千的钱币，大概相当于现在的十万人民币了，怎么会在那么偏僻的农村出现呢，而且还是成套的。大家搞收藏时有个误区，认为农村消息闭塞，而且经历的战乱和破坏比较少，往往能保存下来传世的好东西。这么想其实是大错特错，封建剥削社会下地中国农村，农民连饭都吃不饱，哪有闲钱保留古董呢。即便是农村那些土财主，他们也不会有什么传世的古董，土财主最看重的是金银和土地，像瓷器、玉器等等这些东西，基本不会看上眼。即便是某个农家有一两件瓷器玉器什么的，也早已经换粮食吃了，根本不可能时代流传下去。再者，农村经历的战乱和动荡未必比城市少，尤其是最近一次文化浩劫，农村人的文物保护意识比城市里差得多，十年浩劫几乎毁了绝大部分的文物，幸存下来的都是