治安抵抗匪徒，而是给太平军提供大量的情报和眼线，便于赵阔了解敌情和牢牢控制农村。
第二，上帝说了，我们都他妈的是他造的，那么自然人人平等。所以世界上应该只有这么些人：勤劳劳动创造财富的农夫和商人，和保卫他们的军人，他们人人都祈祷上帝。
这是赵阔从某位法国皇帝那里剽窃来的，但人家是天主教，说的是世界上有三种人：“祈祷上帝的人（天主教神父、罗马教廷），劳作的农夫和商人，以及保护他们的骑士。”
不过赵阔这么剽窃，也不担心啥，农夫是广东下层农民，而商人就是指天地会兄弟，这群人几乎全部是城镇手工业者，要靠这两拨人拿下广东呢，骑士换成太平军也是天道昭彰！
第三，提出“驱除鞑虏、恢复中华”的民族主义口号。宣传百姓是满清的奴隶，制造靶子，煽动民愤。不过这招根本就不用煽动，满清任何起义军，包括政教合一的太平天国，全部提出过驱除满清鞑虏的口号，因为老百姓暴恨满清制下的黑暗。这口号在赵阔军中，得到了天地会等几乎所有人的热情拥护。
当然有一部分人被特别指了出来加以保护，那就是“莠民”阶层。
这批人都在海外打拼，家里比本土人有钱多了，很多都是中小地主，虽然广东不如福建这类人多，但一样数目巨大。
“这批人一根毛也不能给我动！而且你们还要帮他们收租子！他们是我平南侯赵阔罩着的！”赵阔这样吼叫着给自己清乡团头目们下令。
这样做的原因，很简单：
第一点：他们有钱。当年在中国海关工作的外国人马士记载：1903年在马尼拉、爪哇、海峡殖民地劳动者中有250万厦门人，每年朝家乡汇款1000万美元，1903年当年归乡的66000人，仅身上携带的现金就高达600万美元。琼州（海南岛）、北海（广西）、汕头（广东）情况类似。20世纪初，东南亚华侨人数大约在400万人，每年朝家乡汇款大约在5700万美元左右。
1900年的每年千万级美金什么概念？可以买几个北洋舰队？可以修多少公里铁路？
在赵阔这个黑社会眼里，发现这批人，简直如同某日溜达在自己地盘上的时候发现又新开了几家夜总会，可以收保护费了。这群被清政府不屑的称之为“莠民”，并屡屡加以剥削掠夺的群体，简直就是下金蛋的鹅啊。
“什么莠民，简直是夜店待宰的小开啊！”这就是赵阔的评价。
第二点，和这群人搞好关系，弄不好可以帮他跑到东南亚去，这是在他打广东失败，又被满清和列强通缉的情况下。反正他是绝对不会回广西了，他不是后世的那群英雄，可以在山沟里打游击战赢取天下，他根本就吃不了这个苦，也没这个雄心。
第三点，最重要的一点，“莠民”在大陆的势力也不小，尤其是在和广东结界的福建，“小刀会”就是他们的组织！
历史上闽南彰泉一带一直是天地会秘密会堂十分活跃的地区，在此基础上，新加坡华人回国后，在厦门秘密建立了“小刀会”，也属于天地会系统。（作者注：天地会真牛比。）
据江西道监察御史陈庆镛奏称：道光末年，福建漳州府属之龙溪、海澄等县民人，多往苏禄（今菲律宾）、息力（新加坡）、吕宋（今吕宋岛）贸易，就彼国娶妻生子，长或挈回，其人俗谓之土生子。向在外洋敛财聚会成风，乃挟其故习，沿及漳州各属以至厦门，结为小刀会，亦曰天地会。凡入会者，需钱693文，名曰根基钱，交完即给八卦印一颗，红白布各二方为记，内有小应印，有口号。其股头各制小旗一面，歃血为盟。始不过贩洋之土生子为之，继而渐引渐多，散步妖言，遂敢满贴狂词，城乡皆是。
而就在这个1853年，小刀会厦门起义占领厦门！其后，还有上海小刀会起义！
何其吊也！
其实还有意想不到的第四点好处，以后，赵阔用来朝某人脸上狂抽，几乎是救了赵阔一条命。
而赵阔一到惠州，立刻派了得力干将潜入福建寻找小刀会哥们，不仅要建立联系，更会全程帮助、指导其起义。
“我这是在建立反清统一阵线吗？”在惠州府衙里，看着着眼前桌子上飘香扑鼻的广东名吃“佛跳墙”和“龙虎斗”，赵阔得意的抽了抽鼻子，拿起筷子，心里却得意：“到处找人给满清点火的感觉真爽啊。”
但没等他下筷，手下匆匆来报：“禀告侯爷，香港罗孝全已经到了，就在门外。”
“罗孝全…”赵阔筷子落地，愣了好久，猛地跳了起来，推开满是食物的桌子，一手撩着袍角，难掩满脸的狂喜朝着大门狂奔而去。
30命中注定的擦肩而过：洪秀全和罗孝全
从未见过此人，然而赵阔一眼就认出了谁是罗孝全！
门外一群人都穿着中国农夫打扮，手里拿着斗笠，但其中有一个却是金发碧眼的洋人！
豹子般的跃过门槛，赵阔冲进他士兵乔装打扮的农夫人群，双腿跪地，一把抱住了罗孝全大腿，两眼流泪，大叫道：“上帝垂怜我们这些迷途的羔羊啊！您来了！证明了他没有抛弃我们这群可怜人！”
一边用脸蹭罗孝全的大腿，一边偷眼上望。
赵阔信上帝？那是扯淡！
但黑道老大赵阔的演技可不是盖的。
事实上任何成功黑道大哥都有影帝的实力，因为讲究明争暗斗、纵横捭阖的黑道乃是最欺软怕硬、最讲究外交的地方。面对政府等强权可以摆出亲热状或者战战兢兢状、面对该死的竞争者就又是一副盛气凌人或者笑眯眯的合作样子，面对笨蛋和傻逼，则是一副凶神恶煞或者装傻的模样，总之，一人千面，最贱的一群人。
后世诺贝尔奖得主，研究博弈论的托马斯&；8226；谢林在他凭之得奖的巨著《冲突的战略》中，曾说过这名言：黑道的博弈最类似于国家间的策略。
（作者注：该书有中文版，可去订购研究。）
果然这虔诚的呐喊和真的眼泪，让这个金发碧眼的洋人也马上热泪滚滚，他摸着赵阔的头巾，举头上望，用熟练之极的中文大叫道：“感谢主！让我找到这些迷途羔羊！”
罗孝全尽管无权无势，但可谓是十九世纪影响中国的大人物。
因为他差点就给那个天王洪秀全洗礼了！
当落第的傻逼秀才洪秀全在19世纪40年代正在一边在家里当私塾先生，一边靠自己那范进一样情绪以及“淫梦”（见到一个黑胡须的上帝，并他妈的斩杀黑龙。）的驱使下玩命写书传他的邪教的时候，广州城里有人注意到了他。
这就是罗孝全。
广州城里有些人得知他读了梁发（满清人，一个手工业者，识字不多，新教教徒，自己刊发自己的关于基督教的小册子，为此坐牢一年，所有家产包括房屋全被满清政府收了。最可怕的是，因为此人学识和理论水平太低，那小册子谬误百出。但问题是那小册子被去花县赶考的某人收了起来，并在连续落第的打击下开始研究！）的书并已经信教，还作宣讲，并且他的一些朋友（冯云山）同他一起在做传教。这件事传到了广州汉会成员耳朵里，而汉会成员正在和罗孝全一起共事。
罗孝全来中国的时候还是个美国乡间小伙子，他是在著名的郭士立（见后注）鼓动和邀请下从美国田纳西来中国的。
此人是1839－1842年鸦片战争后第一个来到广州的洋人。
他住在广州城郊，穿着中国满清的服装，自己建造了一座带钟的小教堂，还学着讲客家话。作为初出茅庐并且横跨太平洋的西部小伙子，在参加了郭士立的汉会，并感激的接受了郭士立同志付给他的一小笔报酬。
罗孝全是美国新教浸礼会的，他们认为教徒的皈依之心和虔诚之情见于洗礼的过程。
（浸礼会（BAPTISTCHURCHES）又称浸信会，基督教新教主要宗派之一。十七世纪上半叶产生于英国以及在荷兰的英国流亡者中。当时属清教徒中的独立派。反对给儿童行洗礼，主张教徒成年后方可受洗，且受洗者须全身浸入水中（象征重生），称为“浸礼”，故名。浸礼会抵制抽烟、酗酒、跳舞等行为，并主张独立自主，反对国教和政府对地方教会的干涉。该教派在美国主要分布于北美地区。后世著名的洛克菲勒家族即信奉该教派。）
1846年，一个皈依的基督徒从广州来到花县，鼓励洪秀全和他的表弟洪仁巴扌⑷慕烫锰驳溃歉鍪焙蚝樾闳ψ沤趟桔幼罘涯兀坏跽飧鋈恕�
但1847年，又有一个罗孝全的高级助手写信来邀请洪秀全去听听，这次洪秀全和表弟洪仁チ恕�
罗孝全热情的接待了他们，其实他们洋人教士会热情接待任何想主动皈依的满清人，因为这类人太稀缺了。
在罗孝全的督导下，这洪秀全两兄弟研读了郭士立翻译的《圣经》新旧约全书，洪仁挥写舳嗑茫樾闳岢至讼吕矗⑶肭舐扌⑷急肝稣降南蠢瘛�
罗孝全同意了他，但那时候入教，规矩很森严，还派了两个汉会成员去洪秀全家里调查他的声誉。
然后一切发展都超越了这原本发展的路线，如果按这一套发展下去，也许只能多了一个虔诚传教的标准教士洪秀全，而不会产生一个牛比兮兮的太平天国，但一切都好像注定一般，洗礼没洗成。
洗礼已经准备好了，洪秀全也给罗孝全写好了誓言和有关信教目的的声明以表明其宗教要求的忠诚，这都是受洗者必须要写的东西。罗孝全很满意。
而且去洪秀全同志家里进行调查的结果显示洪秀全是个好同志，没有什么不好的名誉。
但这个时候，中国人的精明把伟大的上帝给糊弄了。
洋人有钱，而且当时加入基督教的往往是中国最底层的人群，比如乞丐、无家可归者等等，他们与其说信上帝，不如说利用外国教士的虔诚骗取生活资费。
在罗孝全身边工作的就是这么一群人，他们为罗孝全工作，并领取薪资，并且嫉妒洪秀全的虔