衣红冷笑了一声：“没有给他机会？哼！我就给他个机会看看！”
话刚出口，滑轮声倏地由远而近，左非右又出现在四人面前：“姑娘有何指教？”
这次衣红早有准备，冷冷地说：“问题不在于我嫌你丑，要知道面容只是与人沟通的管道。你如果真要和我们共事，就去换一副脸孔再来。”
左非右道声：“遵姑娘法旨！”说罢，右手往脸上一抹，立刻换了一副面容，简直是徐公卫玠再世。他问道：“这副如何？”
四人早惊得呆住了，一时弄不清是真是假。
风不惧定了定神，诧道：“怎么，真实幻境也能在脸上实现了？”
左非右呵呵笑道：“这不是真实幻境，实际上是一种古老的技术。早先用在川戏里，叫做‘变脸术’，事先覆上层层面具，再依序变回‘本脸’。此外桂剧也有，不过和川剧反向，由本脸逐次变脸，技术高的演员变一次脸只要半秒钟。后来经过改良，这种变脸的薄膜不仅凹凸有致，能勾勒出面形，而且材质取自脸皮，和真的完全一样。你们瞧瞧！”他张开右手，掌上果然有一层肉色的薄膜，看上去软软的，想像不出怎么能张满脸颊。
众人瞪着左非右看了又看，真和一张正常的脸没有分别，原来参差不正的五官，好像全套都换新了。再看看那张薄膜，怎么都想不出是怎样变出来的。
裤白摸了摸薄膜，忍不住说：“你能不能再换一副？要慢慢的，让我看清楚点。”
左非右说：“当然可以，要知道我们所看到的一切，都是物质分子外部的电子层所反射的光线。我的脸经过扫瞄处理，已经记录下五官的座标位置。而这张面具膜上则有五官的新位置，往脸上抹时，这层膜会自动定位。你们看到的，其实还是我原来的脸孔，但是经过薄膜电子层的修正，形状和位置就改变了。”
说罢，他慢慢地又把薄膜往脸上抹去。奇特的是，那薄膜一接近面皮，立刻像缭绕的烟雾般，自动罩在脸庞上，同时，光线折射的角度也不一样了，面容又倏然一变。
“奇怪！我怎么没有见过这种化妆法？”衣红问道。
“你听了一定会反感，电脑当局规定，只有像我们这样的残障人士，而且没有做过整容手术的，才允许使用。”
“我为什么要反感？这样才公平，否则作鬼作怪的人更多了！”衣红说。
“你比较喜欢哪一种扮相呢？”左非右问道。
衣红连看都不看，便说：“都不喜欢。”
裤白说：“再换一副看看。”
衣红说：“算了吧，换来换去都是假的，有什么分别？”
这时甲板上已有二十多位旅客，三五成群的，都坐在雅座里谈天喝饮料。一位西装毕挺的男士，很有风度地走到左非右面前，深深地一鞠躬，说：“我叫佐佐木，是‘火星怪兽’的导演，很想结识各位。”
衣红立刻起身，回礼道：“衣红，请指教。”
大家相互介绍完毕，衣红马上说：“佐佐木先生，我们这里有一个规定，在谈话时，电脑必须关掉。”
“电脑关掉？你这是开玩笑吧？真是好题材，好题材！”佐佐木笑说。
“我是说真的。”衣红毫不客气。
佐佐木一看，除了文祥以外，其他四个人果然都没有带腕式电脑。这些人显然是认真的，佐佐木不敢相信，又问了一遍：“你们不用电脑？”
“从来不用！”
“这怎么可能？再说，你也不能强迫我呀！”
“那你也不能强迫我们留下来吧？”
“小姐，你要知道，我是火星怪兽的导演！我是来请教这位先生的化妆术……”佐佐木没得到应有的尊重，声量越提越高。
衣红又站起身来，对文祥说：“我们再聊吧！”
她一走，那三个人如影随形，跟着便走。文祥也毫不客气，回头就走，只剩下佐佐木一人楞在那里。
文祥回到客舱，打开电脑，对文娃说：“情况你都知道了吧？”
文娃说：“知道了。”
“看来她们好像与外星人不相干。有趣的是，这三个人是三种典型；衣红很不简单，而裤白又简单得要命，风不惧讳莫如深，看起来很简单，可是又不是单纯的简单。总之，我还摸不清底细。”
“别的你不要管，重点在那几个字上面。”
“假如她们真是反叛组织，你们会怎样？”
“不怎样，我们只是服务的系统，奉命行事而已。”
“如果她们真要武力革命呢？”
“只要不违反二○二四规定，我们一概不管。”
“你们为什么这么关心那几个字？”
“那是我们的责任，我们可以不采取行动，却不能不知道。”
太空船要启航了，甲板顶层上挤满了人群。不像昔日远行时，船岸两地分隔，人们离情依依。现在是时间一到，送行者身上的电脑便“哔哔”直响，叫得人们心慌意乱。
船上共有三百多位乘客，大概这里是月球转航站的缘故，送行的人不算多。文祥两眼不自觉地在人群中搜索，他想再见到衣红，又觉得见不到最好。
突然，他看到那位吟游老者，正走下船弦。他上岸后，便站在送行区的栅门内，向船上的人摇手致意。文祥随着他的目光看去，在中层甲板有几个男女，其中一个好像是孔无咎，大家伏着栏杆，正和老者挥手。
文祥这才了解，方才孔无咎来找自己，主要的目的也是在号召同志。难道人类在居安数十年之后，又静极思动，连衣红那种涉世不深的少女，都自许肩负着救亡图存的使命？当然，很可能是地球人多半贪图享受、不事进取。而思想敏锐、抱负不凡的人，差不多都到月球来探险，或者移民到火星去了。
这种现象与十七世纪时，欧洲人大举移民北美洲很类似。任何一个时代的风潮，与天时、地利、人和三者都有密切的关系。那么，今天的风潮又是什么呢？难道就是这些散兵游勇，凭这几只蚂蚁，就想撼动电脑王朝？
电脑有什么失去民心的暴政呢？他虽然自称为人类的奴隶，也的确任劳任怨地在为人类服务。而且电脑的乐趣与目的，却与人类截然不同。不论从哪个角度来看，电脑实在没有与人发生利害冲突的地方。
有人将心比心，认为电脑这样伺候人类，一定心存怨怼。也有人认为电脑太聪敏，人类望尘莫及，迟早有一天，电脑食言而肥，把人类完全摆脱掉。
这些说法当然都出自一些无知无识的愚民口中，偏偏愚民甚多，众口铄金。好在电脑从来不以为意，据说在设计之初，电脑的意识中心是以老子的《道德经》为判断标准的。
经中第八章有言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”更是电脑奉为圭臬的基本准则。
对生命体而言，水是最重要的物质，没有水，就没有生命。对资讯体而言，电脑则是最重要的工具，可以说没有电脑，就没有资讯。假如说人是生命的肉体，电脑是资讯的身体，那资讯则是生命的精神了。肉体有物质的利害关系，有需求及独占的欲望，精神却不占空间，没有利害，是开放的、共享的，能无尽地向外扩展。
文祥很能体会人性中永远不能满足的一面，他自己也具有这种特质，所以才自我放逐到月球来。但是，他不推卸迁怒，从来没有怪罪电脑，他知道，问题在他自己。
文祥听过一个故事，说有位修行人，在一所寺庙里，听了一位高僧讲道后，发誓要克服一切面临的障碍。而当他一出山门，就发现面前的高山阻挡了他的行向，他毫不犹豫，决定要把眼前这座高山铲平。
他很有毅力，经年累月地挖山，一点也不松懈。只是，他始终有一点困惑，这些山石和泥土，到底要怎样才算不阻挡他呢？
他发现，山石敲得太碎了，变成石粉，天晴时满天飞尘，一下雨就泥泞不堪。比起山石来说，反而更添不便。他设法把山石移走，结果遍地裂隙，没有土更是危险。后来，他学会了铺路，才发现石块要大小不一，泥土也要有不同的黏性。而且开路还要考虑路迳、方向、功能、条件等问题。
几十年过去了，这位修行人把山挖平了一大片，也开辟了一条可以行走的便道。但是他并不认为走在现在的道路上，比以往又方便了多少。为此，他一直无法确定，怎样才算克服了障碍？
有一天，高僧即将圆寂，把他叫到面前，问道：“你的障碍克服了没有？”
“还没有。”修行人惭愧地回答。
“山顶挖平了吗？”高僧问。
“弟子愚昧，不知道山顶应该算到哪里？”
“是你眼睛看到的山顶，还是心里想到的山顶？”高僧又问。
修行人突然心中一亮，号啕大哭道：“师父，我错了，我的障碍是心里的山，可是却挖了几十年眼前的山。”
“傻孩子，你再看看，你心里有山吗？”
文祥一直在想自己心里的山，他也挖了几十年了，他的目的却不在去除障碍。他只是把石块由东边挖出来，堆到西侧去，等到西面堆满了，再挖来放回东边。
这次，他由广寒宫里走出来，想不到真开了眼界，居然还有这么多人，忙忙碌碌的在移山填海。一时之间，他自己的问题倒是找不着了。
“文兄，安顿好了？”
一只手拍在肩膀上，文祥回头一看，是百怪，身后跟着高出两个头的千奇。
“二位好，有人来送行吗？”
“送行？是送终吧？”千奇哈哈笑道。
“不妥！不妥！不吉利！”百怪连忙止住千奇。
“老怪，什么话吉利？”
百怪得意地说：“要符合客观真实。”
千奇问：“现在要送我们出行，该怎么�