杏娃说：“六十！而且我们已为你换了新皮层。”
左非右说：“好好！看在大周天的面子上，我讲，我讲！从卦的角度分析，师卦之错卦为同人，地错为天，水错为火，地水之错便是天火，天火为同人卦。再若用互卦，则得地雷复卦。以形象来说，坤可以代表地，也可以代表仓库，水代表圆形物。
“再以爻所代表的性质来定义，阳爻代表坚硬，阴爻柔软，我们要找的是纸张，那就是柔软之物。在错卦中，柔者在下在中，其余都是坚硬的结构。若以互卦为材料，盒子不是玉石，就是木材。
“总而言之，若是要找纸，那是在一个仓库的一个木盒子当中。”
衣红问：“说完了？”
左非右说：“说完了。”
衣红说：“天下这么大，到哪里去找这个仓库？”
左非右说：“我怎么知道？”
衣红说：“你不知道？不是你在射覆吗？”
左非右说：“我是射了呀！只是不知道射中没有？”
文祥说：“算了吧！这样凭空乱射，不如我们扮演福尔摩斯。”
姜森问：“福尔摩斯是谁？”
文祥说：“他是一个着名的侦探，凭一张纸就能推断出其中所有的体用因果！”
姜森大笑，说：“我记起来了，不二老人在自传中说过这个笑话，这是个英国人，音译应该直翻做荷姆司，多半原译者是个广东人，发音很奇怪。”
左非右不信：“真有这种人吗？”
文祥说：“管他？说不定就是你呢！来！我们来推理吧！”说完，他把那几张画纸平铺在桌上。
大家都同意，应该把范围缩小到最后三张。这三张也各有特色，第一张最乱，作画的人好像是生气时，拿铅笔连续画圈圈。风不惧耐心地跟着那些线圈追踪下去，只是时日太久，有些地方模糊不清。大体说来，可以肯定是一笔画到底的。
第二张也是一笔到底，很明显地，线条较第一张少了许多。此外，这一张还有些不连续的线段，其实第一张也有，只是这张更为明显。
第三张就完全不一样了，很明确地有两个并列的金字塔形。两个塔都由一些乱七八糟的线条组成，这些线条完全不像一个会画画的人画出来的。
“至少有一点我能确定。”左非右说。
衣红说：“我还有三点哩！”
左非右说：“我的一点很容易理解，这三张不可能是不二老画的。”
衣红说：“我认为这三张分别有不同的信息，而且有序列关系。”
姜森说：“我猜第三张代表家庭。”
衣红问：“家庭？为什么？”
姜森说：“你看，两个金字塔，不象征着夫妻吗？中间那个小点是他们的儿女。意思是说，在家中。”
衣红摇摇头说：“不可能，卜娜雅的丈夫跑了，又没有儿女。”
姜森说：“可能她在设计时没有想到这一点。”
衣红说：“那就表示艾洛伊莎没有智慧，不二老不可能爱上她。”
风不惧忽然兴奋地说：“会不会是在两座金字塔中间？”
姜森摇头说：“两座金字塔中间？就算我们知道是哪座金字塔，两座塔之间的距离就有好几公里！”
杏娃说：“根据资料，艾洛伊莎没有出过国门。”
左非右说：“杏娃，你也在猜？”
杏娃说：“寻找资料，人人有责嘛！”
左非右说：“那你总看得到吧？”
杏娃说：“不管用，我的视觉系统只能辨识已知的事物。”
左非右问：“怎么说？”
姜森解释道：“视觉辨识有两种，一是与已知的常识库比对，如果找不到，便需要学习，这时要有懂的人教导。另一种是由基础的线条组合开始辨识，藉着对线条的分析和归纳，可以得知物体的体用关系。对生命体来说，亿万年演进下来，有很多图形已经成为先天的辨识讯息，在短期的学习适应后，就能得到体用关系。可是，电脑目前只能靠特征比对，这种方法效率很差，只能应用在既有的资料上。”
左非右说：“那她可以利用分析归纳呀！”
杏娃说：“师父说我要有判断力以后，才会分析归纳。”
左非右说：“那你在这些线条中，找不找得到已知的事物呢？”
杏娃说：“当然找得到！”
左非右说：“那就找呀！不是人人有责吗？”
杏娃说：“可是我找到的你们都找到了呀！”
大家没想头了，杏娃体贴地在房中拉起几张吊牀。左非右和姜森马上躺上去，左非右还大大宣传：“真舒服，这样灵感多多。”
文祥苦苦地捧着那两座金字塔，在房中来回踱步，衣红伏案冥想，风不惧则用手指着，仔细跟踪那些弯来扭去的曲线。吊牀上那两位，刚刚赞颂了一番，这时已一唱一和地咍台入眠了。
听到此起彼落的鼾声，衣红一颗心专注不下来，抬头见他们力尽筋疲，也不忍心诃责。眼前一个影子又晃来晃去，把灵感都赶跑了。她对文祥说：“文哥！别走来走去了！三晃两晃的，把我都搞糊涂了！”
哪知文祥却若有所悟，说：“你说什么……是三或是二？嗯……当然不是二，不是二就是三了，如果是三呢？”
衣红觉得有趣，接口道：“如果是三，就代表数字！”
文祥兴奋地拍手大叫：“对了！对了！红妹，你真是天才！”
他这一叫，把牀上两个人的睡虫都驱走了，大家围过来。衣红说：“快告诉我！我是什么天才？”
文祥说：“盒子！”
衣红说：“我是盒子天才？”
左非右问：“什么叫盒子天才？”
文祥说：“我是说盒子！Ｂｏｘ！盒子！”
姜森懂了：“你是说纸上的密语是Ｂｏｘ？”
文祥说：“是！Ｂｏｘ！正好是三个字母！”
姜森还是不懂：“怎么说？”
文祥说：“你打横看就不会被金字塔搞混了，这是三行大同小异的线团。最右侧是两团，为了要使它像金字塔，所以带了三角形，“两团”代表数字二。中间分成三组，上下各有七团，就是你看到的丈夫、妻子，中间还有一团小孩，共是十五团，代表数字十五。最左边分两组，上下各十二，为数字二十四！若以英文字母来看，第二位是Ｂ，第十五位是Ｏ，第二十四位是Ｘ！”
左非右问：“艾洛伊莎是巴西人，为什么要用英文？”
文祥说：“我猜这就是她体贴之处了，来人懂英文的机率大于懂葡萄牙文的。”
姜森兴奋地说：“好极了，再来看这一张有几个数字吧！”
衣红说：“杏娃，能不能把这两张放大？”
杏娃说：“没问题。”
这一放大十多倍，就看出第一张在胡乱涂鸦的笔迹上，有着间断的、重复描绘的痕迹。而且是很有规律地由左向右，正是英文书写方向。
衣红立刻说：“杏娃，你能不能把不重叠的线段消除掉？”
杏娃说：“没问题。”
果然，剩下的线段就成为：Ｓｔ
Ｆ ａ ｃｉ ｃｏ
ｈ ｒｃ ，现在相当于英文字谜了。
不到几秒钟，姜森就解出来了：“是Ｓｔ． Ｆｒａｎｃｉｓｃｏ Ｃｈｕｒｃｈ萨市最负盛名的圣芳济教堂，就在上城的教堂广场。”
众人兴奋无比，可是再看第二张，竟然是更加凌乱的断点。
又绝望了，衣红说得不错，每张都有不同的方法，这又是什么方法呢？这张风不惧看得最久，他说：“我一直在想，如果不一样，会有怎样的不一样。现在我才发现，如果一样，是没有一点不一样；如果不一样，什么都可能不一样！”
左非右笑说：“小风！我看你要疯了！什么一样不一样的？”
文祥说：“当然，所以说求同难，取异容易。”
衣红说：“杏娃！重来一次，把重叠的去掉！”
杏娃说：“遵命！”
这次果然不一样了，虽然还有很多乱点，但是有几个字形出来了，那是Ｄｏｎａｔｅ捐献的意思。
把三段连接起来，由后到前，便成为：“盒子，捐献，圣芳济教堂。”
原来艾洛伊莎把这份文件放在一个盒子里，捐给圣方济教堂了。巴西人大都是天主教徒，经常捐献金钱财物。一旦捐给教堂，当然所有权就属于教会，任由他们处置了。
左非右说：“她怎么这样傻？放在家里多好！进了教堂，又事隔多年，谁知道现在到哪里去了？”
衣红说：“傻的是你！她花了这么大功夫，一定有她的考虑。放在家里绝不保险，你没看卜娜雅的先生走了，谁知道是不是连细软一起卷走！万一他把这份资料当宝贝，现在岂不一点希望都没有了？”
左非右说：“如果教会也当作宝，把它卖掉了呢？”
衣红说：“如果教会卖掉了，一定有记录可查。再说，以艾洛伊莎的聪明，我猜她那个盒子一定是很牢固但看去没有什么价值！”
姜森感慨地说：“我们西方人太自我英雄主义了！看看你们集体工作的方式，这么复杂的问题都能迎刃而解。过去我们老嘲笑东方人没有创造能力，我现在才发现，原来在群体意识下，你们的老祖先早认定，那些我们引以为荣的工业是大祸害，对大众没有价值，故意选择了另外一条路！”
左非右说：“结辩完毕，我们到圣芳济教堂忏悔吧！”
萨市的圣芳济教堂建于十八世纪，石材全部来自葡萄牙。内部从地板到天顶，都是圣徒天使的雕像，嵌金镂花，橄榄叶镶边。而让人耀眼难睁的，却是四壁日照般的煜煜金光。原来当地有个习俗，信徒来此求助许愿，事成之后，就捐献金箔以还愿。这些金箔都被贴在墙上，累积了二百多年，据说已重达数吨。
经过电脑时代的重整，教会也有一些变革，执事人员换了，一问三不知。由于有�