亚当吴怀着愤世嫉俗的心态,专在人类议会中唱反调。他那些戏剧化的手法,具有极大的煽惑力,久而久之便酿成一股无比的势力。只是他没有问政的重心,也没有实质的内涵,长久以来一直缺乏一个方向。
这次的问题出在那个“玩具”上,杏娃着实花了不少工夫,把它设计得栩栩如生。其实这样说并不公平,杏娃没有刻意设计,她只是把真实的地球复制后缩小。连模型中的各种动物,也都有同样的蛋白质分子结构。
麻烦就出在这里,当地球逼近太阳时,温度上升,肉烤熟了,竟泛出淡淡的清香。肯特吴只有一个鼻子管用,一见到这个模型,他连看都没有细看,鼻尖一耸,嗅了两下。嗯!一定是美食协会送来的新样品,吃了再说!
肯特吴不过受了点皮肉之痛,亚当吴却发现了一个可以令血液沸腾的新目标--声讨电脑当局!
~第七十四回曲岛苍茫接翠微~
人类议会的会址,在二○年代曾广受争议。因为原联合国会址在纽约,美国极力争取在原地重建,希望保持过去的光荣。然而物换星移,美国国力已衰,会址讨论经年,除了吃美国奶水长大的几个小国家以外,绝大部分的新兴势力,列举了各种理由,都坚决反对。其中最令人信服的是,美国积欠联合国大笔债款,至今未还,因而不予考虑。
比较受欢迎的地方是瑞士的日内瓦,那一直是个国际化的都市。但是她也有太多的负面因素,一是纳粹德国以及许多经济要犯的存款问题,瑞士银行基于利益,一直未能妥善处理。其次是多山的地势不利大型建筑物,建筑师提出必须有一百平方公里的平地,开山辟地并不困难,难在高山上的水土保持无法兼顾。
人类议会必须有容纳数千人的大型会场,以及举办各种活动的万人广场,更重要的是能够接待川流不息,由世界各地拥来的游客。而这么多人的运载、活动,基于能量的节约考量,必须迁就统一平面,所以需要相当大的面积。
以全世界而言,当时的环境污染严重,人类迁居地下势在必行。严格说来,全球适用的平地面积,不过数千万平方公里,远远不足近百亿人口所需。开山填土是唯一的可行方案,但是这种工程谈何容易,在过去简直是不可能的梦想。
好在自从“万有引力”的神话破灭后,科学家已完全了解“宇宙压力”的运作机制。二○一三年,一位名叫朱里诺夫的俄国人试验反重力成功,后来又经电脑改良,只要将类似重石的“隔离板”放置在压力向量的前方,设计出适当的曲度面,如同机翼一般,就能产生反能量压力。
能量隔离板在电脑控制下,瞬间可改变其量子结构,决定能量通过与否。宇宙能量压力来自各方,但当隔离板两面所受的压力不同时,能量较大的一方便形成推力。这种重力能量的控制,即被称为反重力。
隔离重力的应用很广泛,比如说在一钢体的隔离盒或隔离管中,可产生无重力状态;如仅利用反能量压力,则可减轻重量;再若用于太空飞行,即是反重力运动。
为了开山填土,工程师利用电脑设计了一种机器,先在地下开凿一个洞,将隔离板置入,其上的土石就都失去重力,这时只要用些许炸药,或以激光除去分子间的摩擦力,土石便如凉风一般,在无重力状态下,能轻易地输送到任何地区。
尽管如此,在石块太多或地下水位太高的地区,仍然大费周章。在能量最有效利用的考量下,最后大家一致同意,将人类议会设在中非洲平原区的刚果,同时移民数千万。因该区正当赤道,日照最佳,能源供应无虞。
另外还有一个重要原因,二○○八年考骨人类学家在该区一个谷地中,挖掘到四百万年前的直立人骨骸。经过DNA比对,证实确为人类祖先。为了慎终追远,也为了表达人类对非洲同胞的尊重,便将议会设在该地。
人类议会城为一圆形地下城,象征完美无缺。直径十公里,附近环绕着三十六个各容五十万人的卫星城,分别提供给由外地移民而来的各族人民居住。
议会城的中央耸立着人类大会堂,是个直径一百公尺的圆形建筑,外观为一地球,上面有卫星送来的及时投影。在一百公尺外,设有若干个观测站,可以在屏幕上看到放大后的、最真实的地球现况。
球内共分三十三圈,会议厅就在第十七圈,核心处是半径二十公尺的大会堂。会堂呈圆形,有环形走道,中央是一凹形空地。开会时议士坐在圆边的各包厢中,每个座位前上方都有一帧仰角十五度的离子放大屏,可以任选需要的画面。
座椅是软绒的,旁边有个小型吧台,供应各种饮料点心。累了,可以开启音障,放下光帘,摆平软绒座椅,启动虚拟实境,安心入梦。
在核心外围,向西计有六层座席,呈弧形向上延伸,供人民参与会议。每层可以分别开放,总共有三千个座位。自从第一场开幕式后,就再也没有坐满过。
在靠东扇形一带,有八个专用的小型会议室,也是形同虚设。议士们相当满意于在家中举行的虚拟实境会议,久而久之,连来议会都觉得太辛苦了。
至于人类议会的工作职能,说得露骨一点,议士不过是种职位,是沿习人类社会发展模式,遗留下来的一种畸形现象。不错,时代是进步了,这并不代表人的人格完善了。知识是增加了,而人的智慧却每下愈况,连一般的加减乘除都不会了。
为了提高议士们的出席率,前一届议长摩瑞先生想出一个主意,他要求当局提高议士们的兴奋激素。每当人的兴奋激素上升时,就会对任何新奇的变化产生兴趣。一旦兴趣高涨,就会坐立不安,而议会中大小议程堆积如山,不怕议士们没有事做。
不料这一招效果也不尽理想,倒不是兴奋激素失效,而是议士们兴趣太广了。只要一出家门,他们就像好奇的小猫,不论碰到什么,都要尽兴地捉弄一番。忙这弄那的,每每会议已经开完了,几位大爷还没有走到大门。几天前年劭位尊的贤能长者摩默哈.耶什,受邀前来议会参观,便发生了类似的糗事。
摩默哈是印度教首席教主,年纪已有一百二十三岁,传说他是湿婆最后一位继承人。他对印度教最大的贡献,是以四十多年的时间,苦口婆心地说服分崩离析、四分五裂的各个教派归队,终于在本世纪初重新整合,成为一个拥有八亿名信众的宗教团体。尊崇他的人视他为真神,即令否定他的,也不能不承认他确实具有莫大的法力神通。
印度教是在四世纪时由婆罗门教演化而来,当时的婆罗门教在经历了佛教及耆那教的冲击后,受到笈多王朝君主的大力支持。此时婆罗门教的法规《摩奴法典》,两大史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》都已完成,但它又更进一步吸收了印度民间各种偶像崇拜。名义上虽仍称为婆罗门教,事实上已经有了极大的转变,被认为是新婆罗门教。是以,兼信婆罗门教、旧教者,便以印度教自称,而且由此又分化出许多不同的流派。
到了八世纪,印度的佛教沦于密宗,渐渐式微。彼时出现了商羯罗、罗摩努阇等伟大的思想家,使婆罗门教与印度教的理论更臻完善。密宗虽属佛教,却大量吸收印度教的宗教成分,逐步被彼同化。如此,印度教方确立其地位。
印度教最大的特色是教义具极端的对立性,既强调纵欲享乐,又崇拜禁欲苦修。正因如此,教派之多与其所信奉的神只之量难分轩轾。主要的流派有毗湿奴派、虔诚派、罗摩派、黑天派、湿婆派、三相湿婆派、性力派、右道性力派、左道性力派等。到了近代,随着西方殖民主义的入侵,在基督文明的影响下,又有了宗教改革运动,产生了梵社、雅利安社、罗摩克里希那教会等。
若论信徒人数,印度教堪称举世第五(在本世纪依序为:佛教、基督及天主教、回教、道教、印度教),但是一离开印度本土,信徒就屈指可数(道教亦仅流传在汉人中,其信众约有十余亿,但常与佛教重叠)。是以有人认为,与其说印度教是一种宗教,倒不如说是一种历史与原始神话的崇拜。不论如何,新时代强调精神思想,一个号称拥有八亿信徒的教会,是绝对不容忽视的。
摩默哈参观人类议会,原来只是例行公事,以彰显新时代的功德成就。只缘前次天主教教宗若纳多一世来访时随从过多(约有三千位,仅枢机主教就有八十位),以至于人类议会的迎宾会变成了天主教枢机主教会议了。
这件事颇受识者非议,故在一些人的折冲下,又经过多次影音会议讨论,摩默哈为了表示对人类议会的尊重,决定轻车简从,只带了三位尊者。一位是竺佛朔,他专精《吠陀经》;一位叫迦毗罗,是《森林书》的权威。另一位耶阇纳瓦是国际知名的哲学家,他对《奥义书》可说是了若指掌。
按照议会常规,宗教领袖来访,议长必须亲自接待。本届议长史都华.克里士是纽西兰一位着名的地质学家,他在世纪初发表了一篇〈地质异变与地球年龄的关系〉,受到科学界一致的推崇。后来他致力于濒临绝种动物的拯救活动,成绩斐然,在知识界的大力推荐下,被选为议士,并被推上议长宝座。
克里士最为人乐道的往事,是成功地挽救了位于巴西西北部,亚马逊流域中数百万平方公里的热带雨林。那是在二○一一年,正值南北美洲在彼此贸易杯葛下,面临本世纪第二次经济萧条危机。巴西十余家最具盛名的开发公司,发行股票,拟集资四千亿美金,准备全力发展亚马逊,以振兴国内的工业。
克里士知道这是一场重要的战争,如果输了,人类将面临生态浩劫。而想要赢得战役,首先得顾及巴西国家经