一九八七年，卜二回中国时，曾打算把汉字基因的根留下来，可惜无人问津。当时正值中国社会转型的阵痛期，人人向钱看。卜二知道时机未至，微软视窗正大行其道，第一流的工程师都忙着“汉化”视窗。大气候如此，还能说什么？
卜二在深圳科技园待了三年，设计了一些软体套件，教出一批学生，却找不到汉字基因的同道人。九一年，微软挟着视窗三．○，有意鲸吞中文市场。卜二义无反顾，立刻由深圳返台，要求微软公司把文字介面公开，将中文交由中国人自行发展。
这是一个非常严重的问题，一种商品市场的垄断，充其量只是经济上的得失。经济所图者不过是一时的利益，谁有能力，谁就有所得。文化则不然，它是一个民族的命脉，完全与得失无关，其结果只有存或亡！
当电脑普及到社会上，学校、家庭都开始大量应用时，电脑上的文字便成为社会通用的标准。如果这种标准任由一个外国公司垄断，所可预见的，便是这个公司主宰了社会文化。果真如此，国家民族的命运不啻掌握在唯利是图的微软公司手中。
这种现象能接受吗？稍有血性的人，稍有良知的知识份子，都应该群起反对！
事实刚刚相反，台湾的知识份子却箪食壶浆，以迎王师！人人嘲笑卜二不识抬举，微软大阿哥为不争气的小中国人效劳，岂有不乐之理？
有一幕凄惨的悲剧，在历史舞台上不断重演，很可能就是我们这古老民族的归宿。荷马的史诗〈伊里亚德〉传说（也有历史学家认为确有其事）在公元前一千多年，希腊人围攻特洛伊城，连续十年不克，而双方损失牺牲不赀。战况胶着下，希腊人安排了一着妙计，他们扬言退兵，在沙滩上遗留下一座高大的木马。
特洛伊人兴高采烈，战争结束了，而且虏获敌人木马为战利品。他们把木马拖进城中，军民同欢，大肆庆祝，人人喝得烂醉。
到了深夜，藏在木马中的希腊士兵跳出来，打开城门，城外埋伏的希腊人一拥而入，特洛伊人从此成为奴隶。
资讯时代到来，政治军事的形态彻底改变了，今天的微软视窗，怎知不是现代的木马？如果不是，为什么不敢公开其中的文字介面？是不是里头隐藏了千军万马，等我们的高级工程师，在痛饮视窗烂醉如泥之际，把中华文化全部丢到垃圾桶中？
中国人不能处理自己的资讯，不仅假手外人，而且还沾沾自喜！国家亡了尚不可悲，可悲的是当今的知识份子！辜负祖宗期许，浪费国家资源，窃居庙堂之余，犹自为外人作嫁。一点骨气、一点认识都没有，早已做了亡国奴！
卜二眼看美国木马被国人前呼后拥的捧进城内，自知力薄难当。一九九二年，他带着一干弟子，归隐于台东都兰山中，专心研究他的汉字基因，与世无争。
丁一约了卜二在赛马俱乐部会面，那是个安静的场所，环境幽雅。卜二头上三分灰白相间的短发，身着蓝色牛仔装，施施然而至。
丁一说：“听说你在巴西住了很久，一定喜欢西餐。”
卜二笑说：“刚刚相反，就是吃不惯，我才回国的。”
丁一说：“那我们换一家。”
卜二说：“不必，很久没吃了，也有点想念。”
“你最喜欢什么？”
“该不是指吃的吧？”
丁一笑笑，说：“当然也不排除。”
“我最喜欢做自己该做的事。”
“那你该做什么？”
“我该做个垦荒的人。”
“为什么要垦荒呢？”
“因为已经开发的资源一定有限，我不喜欢和别人争。”
“可是竞争才有进步。”
“我从来不缺乏竞争对手，那就是我自己。”
“难道是找不到对手？”
“那倒不是，只因我不学无术，不知道能和谁比。”
“古今中外，总有一个人可以比比吧？”
“有的，是直钩钓鱼的姜太公，我已六十多了，看能不能等到八十一。”
两个人都笑了，丁一说：“文王只有一个。”
卜二说：“姜太公也天下无双。”
两个人点了菜，继续谈天说地。
丁一说：“以你之见，中国未来如何？”
卜二说：“剥极而复，否极泰来。”
“何以见得？”
“天道公允之极，盛极必衰，衰久必盛。中国在秦汉时期，文治武功堪称第一，直到宋代，除军事较弱外，其余经济、科技、文化均达鼎盛。而西方在教廷与贵族的统治下，正值黑暗时期，完全不能相比。仅以代表科技力量的炼钢而论，宋代已有十五万公吨，而同时期西方全部的总和，才二．五万公吨。西方的兴起，不过是风云际会，而中国近三百年来之衰弱，也只是一个小小的循环周期而已。”
“听说你有个计划，要让电脑学习人。”
“是的，今天的电脑是供少数专家用的，不可能普及到全人类。由于电脑具有时空处理的优势，对力量与财富的累积成对数增加。长此以往，人类社会必然两极分化，导致不平与不安。所以我在努力，要把电脑高高在上的地位拉下地来，让人人会用，人人有用，人人都买得起。”
“可能吗？”
“当然可能，只是不知道文王在哪里？”
丁一便说：“我们有一批志同道合的人，在香港有个上市公司，想把文化与科技结合起来。只是我们找了不少专家，一再和他们探讨，他们认为科技就是现代文化，没有必要也不可能与传统的文化结合。”
卜二说：“我不同意，文化是一条生生不息的长河，现代便是过去的延伸，又是未来的传统。问题在于现代的科技从业者只看到眼前的利益，没有未来的远见罢了。”
“可是，怎样才能科技和文化结合为一体呢？”
“简单！以科技发展工具，以文化为应用内涵。”
“是些什么工具呢？”
“资讯的载体。”
“一般人能应用现代化的资讯吗？”
“当然可以，只要价格便宜，使用方便就可以了。”
“做得到吗？”
“我已经用汉字基因试验成功了。”
“那么，怎样让这个理论实现呢？”
卜二想了想说：“我们必须创造一种新的市场观念。在原始时代，市场只是物质交换的一种环境。在当今网络上，我们称为电子经济，实际上它只是信息交换，也可以说是欲求的传达或精神的沟通。物质据有一定的空间和质量，具有独占性，而精神及信息则具扩散的性质，是不可能、也不应该独占的。
“再明确一点说，水是一种自然资源，是生命的基础。假定水资源丰富，能满足生命的占有，又能达到共享的目的，那么把水集中起来，建造一个水库。在电脑界的术语上，即相当于一种超大型的资料库。有了水资源，可以发电、灌溉、通航，就必须有一个管理系统。这个系统相当于资讯操作平台，或者是出入应用的闸口。
“最后，在水库下装设水管，通到千家万户，是为网络。到时人人一开水龙头，自来水就源源不绝，在资讯系统上，称之为终端机、下载机或浏览器。
“这种共有的资源，能够让人类社会共存共荣，再透过市场机制，使资源资讯系统完整、易用、价廉，让人们在他们习惯的固有文化中生活，不就是天地人三才合一的整体环境了吗？这就是科技文化统一的大同理想。”
丁一说：“这样大的计划，需要多少资金呢？”
卜二说：“我不知道，我从来不喜欢钱，钱也不喜欢我。”
“钱与资金是有分别的。”
“那我更不敢想像了。”
“你愿不愿意加入我们公司，成为股东？”
“我一穷二白，怎么加入？”
“只要你愿意就好。”
“我还有十几个跟随的学生。”
“欢迎一起过来。”
“可是我现在这个公司呢？”
“放着吧，这样台湾也有个基地。”
二人说定了，握手为信，没有签一个字，卜二就走了。
五月，卜二果真带了十个学生，满货柜的书籍、行李，到香港来了。
天地人三才聚会，又是一番闲话。
丁一将卜二介绍给张三，说：“文王渭水访才，请得姜子牙来封神。”
张三戏说：“那我是谁？”
丁一笑说：“武王伐纣，建立周朝八百年天下，够你忙的了！”
张三也笑了：“我懂了，你把我当儿子了。”
卜二说：“我做姜子牙嫌太年轻，还是桃园三结义好些。”
张三说：“那我名副其实，该做张飞了。”
丁一说：“不好不好！刘备眼泪太多，关公块头太大，我一个都不像。”
卜二又说：“那就算梁山泊聚义吧，丁一兄做及时雨宋江。”
丁一说：“那你是谁？”
卜二笑说：“军师无用！”
张三说：“我是谁？”
卜二说：“当然是玉麒麟卢俊义！”
丁一大笑：“卢俊义倒合适，但玉麒麟太娘娘腔了！”
卜二说：“不然怎么办？总不是黑旋风李逵吧？”
张三说：“再不然豹子头林冲也好！”
丁一笑得打跌，说：“好个豹子头！反正时机一到，三十六天罡，七十二地煞都将陆续就位。一百单八将，人物由你挑，只要别挑浪里白条张顺就好！”
张三笑说：“张顺也不错呀！能浑水摸鱼。”
卜二说：“简单！再写个《说文传》，让张顺坐第二把交椅！”
丁一脸色一整，说：“笑话归笑话，是时候了！当今资讯时代，正是文化发扬光大的良机。中华文化博大精深，但如不能结合资讯工具，必将落伍！
“这次我们吸取了美国的经验，规划了很久，也结合了无数英才。现在从天象来看，正是紫气东来，三阳开泰的