池田纠夫怒火高涨，他知道动口不妨，这小姑娘一吓就慌，正好来个下马威。他早练就了一副凶狠的嘴脸，这时脸一沉，大喝一声：“拔个牙落！会长要教训你！”
衣红还不肯放手，说：“文哥！怎么办？死人要教训活人！”
池田纠夫斥道：“女人！你说谁是死人？”
衣红东看看，西瞧瞧，最后说：“奇怪！死人怎么会说话？”
池田纠夫身后的两个壮汉，这时迈一大步，一左一右，站在会长身边，双手环胸，狠声说：“拔个牙落！你找死！”
风不惧慢条斯理，走到两个壮汉面前，先来个猛虎伸腰，亮了一手单脚着地的铁板桥功夫。然后两手环臂，一运筋骨，浑身格格直响。
众人都看呆了，尤其是两个大汉，眼睛瞪得发直。
衣红莲步轻移，走到风不惧右侧，说声：“拔个牙去！看招！”话刚出口，一个回身，一招风扫落叶，堪堪向风不惧小腿后弯扫去。
在山上修炼时，风不惧经常和她套招，两人很有默契。这时他猛一提气，鹞子翻身，离地丈许，张臂舒腰，稳稳地落在衣红身后。
这一招精采漂亮，观众以掌声喝采。
连文祥都看呆了：“红妹！你也有功夫？”
衣红裣衽答礼道：“要玩命嘛！哪能没两下子？”
法蒂玛兴奋地拉着衣红说：“衣姐！你一定要教我！”
衣红说：“行，那你得教我巫毒大法！”
她们一问一答，简直没把旁人看在眼里。池田纠夫心知肚明，再耍狠下去，今天不但讨不了好，搞不好闹个灰头灰脸，以后就别想混下去了。两个壮汉平日欺负良善只凭三分狠气，这时更是大气都不敢出一声。
正在这时，一个头戴斗笠，浪人装扮的中年人，由旁观人群中排众而出。他身配长刀，刀柄在后，双手却笼在袖中，高声说：“米粒之珠也放光华！”
风不惧一打量，就知道此人是个练家子。当下一抱拳，左掌向里，右拳前顶，脚下一个七斗罡步，先摆出门派，说：“既是行家，敬请指教！”
浪人一楞，停了一下，说：“是南少林？敢问尊师大名？”
风不惧笑道：“南少林马步不同，阁下看走眼了。”
浪人神色一变，说：“可惜当局设限，否则倒要讨教一二。”
风不惧说：“放心！我保证当局不会干涉！”
浪人哈哈大笑：“凭你？当局会网开一面？”
风不惧说：“如果阁下以武会友，又有何妨？”
浪人不信，说：“武者止戈，当局禁止暴力，怎能容忍你我相搏？”
风不惧说：“那阁下所为何来？”
浪人向法蒂玛看了一眼，说：“我久闻巫毒大法，特来向这位姑娘请教。”
文祥本就不想生事，若这人再招惹法蒂玛，局面将更难收拾。他立刻跨前一步，双手一拱，道：“我等来此，另有公干，既与阁下无怨无仇，就此别过了。”
那人一见文祥拱手，突然间，他双腿一软，跪在地上，叩首连连：“小僧叩见佛爷！请佛爷原谅小人无礼。”
文祥反倒吓了一跳，再一想，知是佛珠之功，此刻也无暇解释，便伸手搀扶那人，说：“免礼了，此地人多，我们到前面再说吧！”
岂知在场众人一见那浪人口称佛爷之状，无不跟着伏地跪倒，个个口宣佛号，叩头如捣蒜，阿弥陀佛之声此起彼落。文祥弄得手忙脚乱，不知如何是好。
衣红忙一拉文祥衣襟，悄悄说：“你就装一下吧！不然脱不了身了。”
文祥哪里会装神？直急得抓耳挠腮，一个劲说：“大家请起！有话好说！”
有个妇人哭着爬向前说：“佛爷救命！”
文祥糊涂了，这个时代还有人叫救命？他安慰道：“女士你不要哭，不论多大的事，当局都会给你解决！”
妇人说：“电脑解决不了。”
文祥急了，提高声量，说：“大家请起来！你们搞错了，我是个普通人。”
妇人叨叨不绝，说：“我的男人跑了，唯一的女儿做梦做了二十年！而且每天都做那个‘灰姑娘’梦！叫我怎么办呀？”
文祥只好说：“那你也做梦去嘛。”
妇人说：“我连做梦都不安稳，梦中的女儿还在做梦！”
文祥实在没辄，他只好对衣红说：“快想办法！”
衣红便大声对众人说：“各位善男信女，佛爷下佛旨了，你们的心意祂都知道了，一定会设法解决，大家快起来！”
众人欢喜异常，一个一个打躬作揖地爬了起来。
衣红用指语问杏娃：“这附近有什么禅寺？”
杏娃说：“监真寺。”
衣红又对大众宣布：“各位善众，有监于各位的诚心，今夜八时佛爷将在监真寺说法，广渡众生。”
一时众人欢呼雀跃，连池田纠夫等人，又都曲膝叩头。
衣红急对杏娃说：“快把我们送走。”
略一晃眼，但见天空一片澄红，众人已置身在一个翠碧茸茸的小山丘上。
只听文祥吓得大叫：“这是什么？”
大家一看文祥，杏娃竟然连那个正亲吻“佛脚”的浪人也给摄来了！
衣红说：“杏娃！你怎么敌我不分？”
杏娃叫苦道：“冤枉！一定是文祥不洗脚，气味太浓了。”
话才说完，一声“阿弥陀佛”，一位身披红袍的尊者现身在六人面前。文祥定睛一看，是红教第九位尊者协巴多杰。
文祥连忙带领大家行礼，齐赞：“尊者圣安。”
协巴多杰合十道：“施主请勿见怪，此人与我教颇有缘分。适才老纳藉佛珠向他示祥，并同摄来此，即将带回敝寺，另行处置。”
浪人一见尊者，转泣为号，他摘下斗笠，拜倒在尊者脚前，说：“小僧难耐清规，逃返人间。然而苦海无边，无法解脱，尚请佛祖开恩。”众人见他童山濯濯，戒疤历历，果然是个出家人
协巴多杰说：“定智，你若不自断淫根，何从解脱？”
定智反问：“若是淫根，从何自断？”
协巴多杰说：“土若不存，根依何处？”
定智听了，神思恍惚，不知如何回答。
协巴多杰不理他，对众人说：“此子原名森喜二郎，在世纪初，曾是日本社会的代表人士。后虽出家，却非出于觉悟。然此子事迹颇足后人省思，未来尚有大用。”
森喜二郎生于二十世纪末，自幼聪敏灵巧，甚得家人及师长喜爱。后长得人高马大，面貌清秀，能文能武，又会说会唱，是少女们心目中的偶像。
正因为要风有风，唤雨得雨，森喜二郎把事情看得非常简单。世界上的一切都像是为他设就的，唾手可得，用过就丢。尤其是感情，既看不见也摸不到，压根儿只是一时的需要。至于那些枕边柔情的倾诉，和鸟语一样，听着悦耳，起牀后就忘掉了。
日本女性彷佛是为男人打造的，既美丽又温柔，兼以传统观念的薰陶，她们把全部的幸福都寄托在自己男人身上。
物极必反，日本男人被宠坏了，他们拥抱着男性至上的自我中心。家里有位如花似玉、温柔贤淑的夫人，他们认为那是理所当然。不管是什么人，也不管每天工作得多晚，下了班一定要先到酒吧喝个烂醉，直到夜半才回家。男人喝得越醉、回去得越晚，越能显示家中有个体谅守分的妻子！
这还不说，他们死要面子，就算在邻居面前，保持着一副君子风貌，那不过是做给大家看的。只要一出远门，只要邻居看不到，他们第一件要务，就是展现一下雄纠纠气昂昂的男子特征，以彰显其“大丈夫”风范。
森喜二郎则不然，到这个时代，“君子、淑女”已经式微，“淫子、浪女”才是人人称羡的偶像。所以，森喜二郎十七岁时，已名正言顺的同时交往了七个环肥燕瘦的女友，一个星期每天换一个！简直羡煞了所有的年轻人。
麻烦出在“独占”这个大敌，森喜二郎才十九岁，已经是两个女儿的父亲！照理科学如此发达，社会性教育如此成功，怎么还有未婚少女怀孕的可能呢？理由其实很简单，女孩子为了系住情郎，千方百计也要装一个孽种在肚子里！
怎么办呢？当然赔钱遮羞了事是一条明路。森喜二郎家境虽然丰裕，但是“色倾家、赌荡产”，长此以往，怎么了得？
结婚是另一条路，但是当时已不作兴十九岁结婚，除非惹了大麻烦！
于是森喜二郎的家庭会议定下天条，如果他再出问题，就把他的精子存入银行，然后把他阉了！
森喜二郎也召开了七个女友（至少是名不正而言顺的）的圆桌会议，谁要肚子大了，就自动出局，另觅高明。
第二个问题又来了，既然肚子不能保住地位，快活一时也不吃亏。每天晚上，各个女友都施出浑身解数，森喜二郎防不胜防，天天吃喝各种壮阳药物。结果，年纪轻轻的，就弄得肾亏血虚，步履蹒跚。
到他二十二岁时，女友们一个个逼他表态，如不娶进门就要自杀。森喜二郎在鱼与熊掌之间，能拖就拖，对每一个都满口应诺。森喜二郎的父亲心里也着急，特别找了一天，把儿子带到四国岛渡假，父子之间作了一次长谈。
父亲说：“儿子！作人责任最重要！”
儿子说：“嗨！”
“责任重要，要保重身体。”
“嗨！”
“女人很多，结了婚就进了监牢。”
“嗨！”
“时间很长，人要慢慢享受。”
“嗨！嗨！”
“身体不好，没有明天。”
“嗨！”
“没有明天，一个女人都得不到。”
“嗨！”
父亲又好气又好笑，自己只是没有儿子的好条件。美女主动投怀送抱，男人又怎么拒绝呢？当然是女人的错！
只是女人有错，男人倒霉，太不公平了！但是他不能不劝儿子，儿子倒霉，�