“师父不能怪红儿呀！”衣红委屈地说：“师父常说什么世人皆愚，众生常昧。红儿只是重述您的教诲，又有哪点错了？”
禅师不禁笑了，说：“孽障！名关难过！难过！”
衣红涎皮赖脸地问：“为什么？”
“你东施效颦，何尝不是为一个‘名’字？”
四个人商量行程，衣红很想去看看引她认识禅师的陶朱公和王之淳。禅师说，大约在一个月前，二人曾来此，提到附近又出现一种新害虫。眼前既然没有要事，又有电脑作后盾，何不去尽点心力？左非右原来计划到成都，找他的一位师兄钱昆。他听了衣红的建议，自是踊跃输将，不甘后人。
此次下山，当局任命四人为“巡回小组”，要他们访查民隐，学习了解。四人各有所长，文祥主持全局，运筹帷幄；衣红辩才无碍，负责交涉；左非右精通电子，负责四人的安全；风不惧稳重沉着，掌管一应杂事。当局并分派了两架飞云梭，以及一些必备的应用工具以为支援。
禅师并未规定他们的行程，大家决定先去八宝墟陶庄，看看能不能帮上忙，再分道扬镳，并随时保持联络。
衣红不再排斥电脑了，而且学着文祥，将她的微机取名为衣娃。她经常在独处时，与衣娃唧咕个不停，一副旧雨新知的情怀。左非右一见她自言自语，便取笑道：“衣大姐，你听说过吗？‘杨柳青，石榴红；舌头长，大脑空。’”
衣红忿忿不平：“文哥还不是和他的电脑扯个不停！”
左非右说：“那我改个说法吧，‘杨柳短，石榴空；指头长，醋缸红。’”
衣红受不了左非右的讥讽，决定向文祥学习仓颉输入法的指语。文祥认为会指语确实有很大的方便，决定在庙里开课，让大家都有机会学习。
上课时，连衣红、风不惧、左非右及五行人等在内，一共有十几个人。文祥说：“这种指语是十年前我从事摄影工作时，一个朋友教的。当时我对电脑了解不多，只是觉得好玩，后来才发现指语非常方便。和口说相比，速度慢不了多少，是最理想的‘悄悄话’。而优点是没有声音，不会影响别人。”
金大问：“那和隔音障有什么分别？”
文祥说：“分别很大，有了音障，一方面你会失去听觉的便利。另一方面，别人还是看得出你在说话，甚至有人会读唇术，机密就泄漏了。”
木大说：“有这么多好处，为什么不推广呢？”
文祥说：“我也是近来才领悟到的，过去我以为是人有惰性，不愿意学新东西。现在我才知道，智慧电脑是一位奇人不二老人发明的，仓颉输入法也是他发明的。据说在他发明之初，世界上没有人相信中文电脑可行……”
水大说：“怎么可能有这种事，哪个国家没有自己的电脑？中国人口占世界四分之一，你说当时没人相信？真的吗？”
文祥说：“我问你，你相不相信你会成佛成祖？”
水大摇摇头，说：“凭我？怎么可能？”
文祥说：“那你在这里做什么？没有别的地方去？”
水大生气了，说：“你不要污辱人！”
文祥说：“我不是要污辱你，想想看吧！成佛成祖不是可不可能，而是努力不努力！我们认为人生应该有更大的意义，但是近百亿的人口却宁愿做梦！”
火大说：“你是说，过去的人和现在的人一样？”
文祥说：“不一样，那时候人怕做梦，因为多半是恶梦。”
土大说：“管过去的人干嘛？中文电脑与仓颉输入法有什么关系呢？”
文祥说：“没有中文输入，怎么能叫中文电脑？不二老就凭着一个理念，四十岁才开始自学电脑，由无到有，后来成为电脑专家。他把他发明的输入法送给社会免费使用，自己两袖清风，竟然被人看做神经病！
“不过他丝毫不以为意，终生隐居不出，闭门读书研究。据电脑告诉我，他内部的思维方式，完全是以‘仓颉字母’的观念进行的……”
金大问：“仓颉字母？”
文祥说：“你们不是仓颉祖师的再传弟子吗？怎么连这个都不知道？”
金大惭愧地说：“何必提那些事？我们拜师只是为了混饭吃。”
文祥说：“要学指语，就不能不先了解仓颉字母。因为其中包括了理解分类，可以说是一种最简略的密码。”
木大说：“怎么没有人知道？”
文祥说：“不是没有人知道，而是在利益挂帅的时代，人得不到利益，就不愿花心思去学。还有一些自以为是的人，乱作主张，认为不二老人是个白痴。既然大家都能免费使用，便擅自把仓颉法改得乱七八糟，自牟其利。中文电脑成功之后，且不说有多少种不同的输入法吧！光是挂着仓颉输入法名称的，就有十六种不同的版本！”
水大说：“怎么可能呢？难道那时不二老人死了吗？”
文祥说：“我也搞不清楚，这个不二老人很神秘。在见到禅师以前，不论我怎么问，电脑都不肯回答有关他的任何问题。前两天，她终于承认了，不二老人是她的师父。原来不二老人曾经告诫过，说机器没有师父，他也不愿做机器的师父！”
火大说：“奇怪！师父就是师父！有什么不愿做的？”
文祥说：“我也这样问她，她终于理解了，不二老人的意思是，机器没有上进心，既然没有上进心，要师父有什么用？”
土大说：“不必绕着圈子骂人，我们现在可有师父了。”
文祥说：“总之，不二老人在设计智慧电脑时，是根据汉字的常识结构，用仓颉字母分别代表文字的定义。输入正确的字码后，电脑就能找到相关的常识，再以体用因果关系，进行理解。”
金大说：“照你这样说，输入字母比语音更直接有效了？”
文祥说：“完全正确，而且在处理上也特别优先。根据感知效率公式，在感情的认知上，声讯是视讯的十倍；而在意义理解上，视讯是声讯的百倍。又根据感知选择公式，视讯无条件优先，所以汉字绩效最高，汉语其次；而英语等其他语文，因为是拼音系统，还要经过一道翻译手续，效率较差。”
左非右说：“管他什么番字番话！你快点教我们指语吧！”
文祥说：“指语是以手指的位置，作为输入讯号。由于大拇指活动范围最广，可以控制五个开关，视为五类……”
金大抢着说：“代表我们五行？”
文祥笑说：“没错，五个位置称为‘五位’，就是金位、木位、水位、火位和土位。其中金位代表日、月、金、木、水、火、土七种‘哲理及元素’，分别以大拇指以外的四只手指代表。”
木大说：“四只怎么代表七个符号呢？”
文祥说：“小指仅仅代表你，就是木。手指向前按时，食指为日，中指为月，无名指为金；而向后时，食指为水，中指为火，无名指为土。同理，大拇指的‘木位’分别代表‘笔画类’的斜、点、交、叉、纵、横、钩。”
水大问：“为什么不是竹、戈、十、大、中、一、弓呢？”
文祥说：“这就是仓颉法为人误解之处，你说的是写法，我说的是定义。两种各有好处，都记下来对理解自有妙处。”
左非右说：“我懂，就像八卦有乾坤震巽离坎艮兑，又可称为天地雷风火水山泽，两组分别象征不同的范畴。”
文祥微笑点头，继续说：“总而言之，各码用法与前面所说的相同。再就是大拇指的‘水位’代表‘人体类’，人、心、手、口。‘火位’代表‘字形类’，是侧、并、仰、纽、方、难、卜，方法与‘金位’全同。等指法熟悉了，再用仓颉输入法取码就可以了。以往曾有一种手握的‘输入球’，或是掌上按钮，现在只要动手指，各人的微机就会自动侦测。”
火大问：“你不是说仓颉输入法有很多版本吗？到底要用哪一种？”
文祥说：“随便哪一种都可以，电脑已经建了转换档。我个人习惯了第六代，因为字数最多，有七万多字，而且重复字最少。至于各位要学仓颉输入法，可以向电脑请教，要不了多久就会了。但要注意，学会不难，只有多用常用才不会忘掉。”
土大终于憋不住了，抗议道：“不公平，我的‘土位’呢？难道没有用？”
文祥说：“当然有用，而且用得最多，是做断句、标点符号用。这‘五位’在食指的侧面，呈上、下、左、右、中五宫排列。告诉你们一个秘诀，土位就在食指第二关节处，如果在土位四指齐动，就是呼唤私用电脑的热键！”
由于有切身关系，衣红等三人很快就学会了仓颉输入指法。每个人乐此不疲，也不理会别人，只顾与自己的电脑讲悄悄话。
到了上路的时候了，四人拜辞了禅师，寺中诸人皆送至大殿外。五行人听说他们要到陶朱公那里，欣羡不已，围着衣红问东问西。衣红急欲脱身，便说：“我问过师父，师父说，正是因为你们太想下山了，所以这次不让你们同行。”
金大摇头说：“我一点都不想下山。”
火大说：“那是你，我是想下山，不过也没那么想！”
水大说：“没那么想？你见到飞云梭的表情！我看你简直想疯了！”
土大说：“你莫说他！你还不是一样？”
衣红怕他们一吵起来，没完没了，便说：“你们的师父还是仓颉法的传人，你们连指语都学不会，跟我们去有什么用？”
左非右跟风不惧稳稳坐在飞云梭上，见衣红仍和五行人喋喋不休，早就不耐烦了。左非右对文祥、衣红说：“你们慢慢聊吧！我们天上见！”说罢，光华闪过，一个光球倏地冲天而起。等升到天空，那光球悠游自在地翻来滚去，在天心大跳颠仙舞。
火大两眼钉着天上的光球，说：“像那样，岂不是和神�