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“它要懒是它的事，我可什么都没做！”我连忙澄清，“有无这名字太难听了，亏四哥想得出来，我给它改名叫西西了。”
胤祥大笑道：“一开始听到这名字的时候我乐得不行，可对着这四哥那张冷脸我又不好意思笑出来，实在是憋得辛苦，难为四哥告诉我的时候还一本正经地好像在谈论朝政呢。不过后来有一回四哥说有无的名字来源于‘狗子佛性’，我这才恍然大悟。”狗子佛性的故事我倒是听说过，书上有记载：“僧问赵州：‘狗子还有佛性也无？’州云：‘有。’僧云：‘既有，为甚么却撞入这个皮袋？’州云：‘为他知而故犯。’又有僧问：‘狗子还有佛性也无？州曰：’无。’僧云：‘一切众生皆有佛性，狗子为什么却无？’州云：‘为伊有业识在。’”可惜我生平最不耐烦这种听上去悬悬乎乎的佛家故事，所以从来没费心弄懂过这段文字的意思。但胤禛信佛，他对这些虚无的事有一种特别的痴迷。据说狗能避凶，民间就有将狗血涂在门上驱逐不祥的说法，这么多动物里胤禛独爱狗，难保不是因为听信了术家关于狗能禳辟一切邪魅妖术的说词。
说起来，虽然几位年长的阿哥如胤禔、胤礽、胤禛迷信得很，但胤祥和胤祯这两个人却好像对鬼神完全不相信。胤祯敢带着我深更半夜去闯耶律阿保机的墓地，胤祥说起“天女”的时候也是满脸不屑，还能一针见血地指出这是策妄阿拉布坦的阴谋，显然并没把谶语当真。他们为什么没受封建糟粕思想的影响？我大感好奇，缠着胤祥要他解释，他回忆了一下，最后说道：“小时候太监们老给我讲鬼怪故事，我一边害怕一边又止不住地想听，白天还好，一到了晚上就会吓得睡不着，满脑子都是妖怪，硬要屋里整夜亮着灯才肯躺下。后来皇阿玛知道了，就重责了给我讲故事的太监，还告诉我说连菩萨都是工匠用泥捏出来的，鬼就更没有了。我当时很崇拜皇阿玛，觉得他说的话一定是对的，所以也没怀疑过，一直坚信不疑。后来十四弟怕鬼来问我的时候我就照着皇阿玛的话说给他听，大概因为这样所以他也不信鬼神。其实我跟四哥也说过，但他性子拗地很，我劝不过他。”
原来是康熙的功劳。他太过强悍，凡事信奉“靠自己”，所以从不把牛鬼蛇神什么的放在眼里，佛挡杀佛鬼挡杀鬼，是个自信到极致的人。策妄阿拉布坦错算了康熙迷信的程度，这才将女儿送上了绝路。
我将西西的两个爪子放到小臂上，小家伙惬意之余居然又闭上了眼，真是睡死狗不偿命！我暗骂一句，问向胤祥道：“我抢了四哥的狗，他没不高兴吧？”
胤祥笑起来：“这会子倒担心起这个来了，早怎么没想到？有无……嗯，西西是四哥最喜欢的狗，他嘴上虽然说没什么，心里指不定多不乐意呢！”
果然……嘴角抽了抽，我撅嘴道：“又不是我的主意，是十四送来的，我总不好叫他再退回去。”
“是十四弟送给你的？”胤祥愣了一下，脸上浮过一抹说不清的神色，欲言又止，“你……”
难得看到他面露难色、吞吞吐吐的样子，我心下奇怪，干脆抬头看着他等他把话说完。可是这样一来，他反而更犹豫了，脸颊突然就红了起来：“算了，也没什么……时辰不早，我先回府了。”然后也不看我，着急着就出了门去。
我更加讶异了，呆呆站在门口盯着他的背影看了半晌，突然醒悟，脸上也泛起了红潮。
我想，其实我是懂的。
我和胤祥是相似的一类人，软弱也好理智也好，我们都在刻意回避会带来伤害的感情。但理智不同于冷血，所以我们仍然不可避免地要被伤害。
唯一的庆幸，是我们不曾放纵，所以不会有剧痛。
而隐痛，尚可容忍。
情伤最难治，情债最难偿。
无论成伤还是成债，只要有情就会在心里划下痕迹，纠缠一生。
第四十二章 伤情切
腊月初八。
中国的传统文化是古今相承的，二十一世纪颇具盛名的腊八粥，在清朝就已经盛行。红枣、核桃、白果、榛子、玫瑰、花生、莲子、栗子、杏仁、桂圆、松仁、红豆……不下二十种原料掺在白米里，从腊七半夜时分微火慢炖到腊八清晨，熬成浓浓的一锅，分发到各殿各院，从嘴里一直甜到心里。当然，这是皇家大户的做法。一般的平民百姓是承受不起这样的大手笔的，条件稍好的人家以小红豆、白米、枣泥为主料，稍加瓜子、花生、白糖、小米熬成“七宝粥”阖家享用，而那些条件不好的，就只有早早到寺院或者官府门口排队，只要耐心等上几个时辰，也会有小和尚或者“善人”家的仆从丫鬟将满满一碗香粥倒进他们的碗里，让他们的肚子难得地尝到“吃饱”的味道。民众纯朴，最是懂得感恩，受到接济的平民会将施粥者的善举口口相传，为他宣传出与民同乐、视民如子的贤名。也正因为如此，所有分衙建府的阿哥都会在腊八这天开出慈善粥场，施粥济世。
百姓，是最好的广告载体。
今年，除了以往那些常见的熟面孔，派粥的善主又多了一个——“天女”乌兰图娅。
其实按照准噶尔的风俗，当地并无腊八粥一说。虽然近年来因为一些满人汉人在那里混居而逐渐将习俗带了过去，但真正的准噶尔人腊八喝粥的还是极少的，正如布日固德所说，在来到京城之前，他根本不知道世界上还有这样一种食物。
但这并没有关系。无中生有是每一个政客的必修课，虽然以前没见过，可是既然已经知道施粥是赢得民心的好机会，那么聪明如策妄阿拉布坦就绝对没道理会放过。他很快就入乡随俗，以“天女”的名义在京城最繁华的闹市口分发粥食，大力宣扬乌兰图娅是仁波哲大喇嘛选中的母仪天下之人，可着劲儿地把女儿往风头浪尖上推。听到这件事的时候我的第一反应是“乌兰图娅更嫁不出去了！”，而布日固德却很坦诚地说：“阿爸说他这次带我出来只是想让我长长见识。准噶尔元气未复，皇上是不会同意把你嫁给我的……和亲是我阿姐的任务，她那么漂亮，又是‘天女’，也只有你们大清的皇帝要得起她！”
康熙爷还打算留着我喂蒙古那堆饿狼呢，小小的准噶尔的确还远没有高攀满清公主的实力。可是把未及十八的乌兰图娅与四十有余的康熙凑在一块儿，怎么想都不可能会有“佳偶天成”的协调感。我皱眉说：“我皇阿玛跟你阿姐差着辈儿呢，她嫁进来我喊她额娘都喊地别扭，到时候你还得叫我外甥女，真难受！”
“那有什么！”布日固德满不在乎，“我听说你阿妈的姐姐就是当今太后，照辈分算皇上是你表哥，你不照样叫他阿玛？”
也对，这亲戚关系不是一般的乱。我想了想又说：“难道你看不出来你阿姐喜欢的是十三阿哥吗？怎么也跟着你阿爹把你姐往火坑里推？”
“怎么是火坑呢？嫁给皇上有什么不好？”布日固德奇怪地看了看我，眼睛里是大大的问号，“我阿姐可是要嫁过来做皇后的，以后谁敢欺负她？”
“你们要将乌兰图娅推上皇后的位置？”我吃惊不小，只凭几句谶语外加一些所谓的“民心”就想让乌兰图娅当国母，该说策妄阿拉布坦愚蠢好还是自不量力好？别说是皇后了，就是妃子也没可能。
布日固德却完全是另外一个想法，他颇有些得意地说：“仁波哲大喇嘛是我们藏传佛教最有威望的喇嘛，他的话一定不会错。既然大喇嘛说阿姐是富贵至极，那阿姐就一定能当上皇后！”布日固德很单纯，而且笃信宗教，所以从来没有怀疑过他阿姐的这个“天女”是他最尊敬的阿爸捏造出来的。我摇摇头，倒不知道该怎么反驳他的信仰了。
布日固德见我不认可他的看法，也不着急，反而很大度地说：“你现在不相信不要紧，你就等着瞧好了！等到我阿姐做了皇后娘娘，准噶尔重新繁荣之后，我再来向皇上提亲，把你娶到伊犁去！”
头痛——原来他还没打消念头啊？虽然这事实现的可能性非常小，但还是防患于未燃的好，于是我斩钉截铁道：“我不喜欢比我小的男人，才不要嫁给你！”
“为什么？”布日固德很不服气地大声嚷，“我只比你小两岁而已，个子比你高那么多呢！”他特意站直了身体让我看清我和他高度上的差距，“而且我力大无穷！”又弯弯胳膊，“我将来一定能成为最厉害的勇士！”
“扑嗤！”我忍俊不禁，难道准噶尔的女人都喜欢大力王？
强忍住笑，我很不客气地泼冷水道：“我是公主，只要双手一挥就有大把勇士为我卖命，多你一个不多少你一个不少，我要你是勇士有什么用？”
布日固德的眼瞪地像灯泡一样，把我从头顶扫描到脚指头，再从脚指头扫描到头顶，怪问道：“姑娘们不都喜欢强壮的男人吗，你怎么就跟她们不一样呢？”脚在地上使劲地跺两下，指着我大声质问，“那你说说看，你要什么？”
我笑得开心：“我要我的丈夫只娶我一个！”这下总该死心了吧？这么苛刻的条件，就算他真有心，策妄阿拉布坦也不可能任他胡来。
果然布日固德狠狠地愣了愣，仿佛被人点了穴，一幅目瞪口呆的傻样。我更乐了，很是得意。
半晌，布日固德问：“你跟八福晋很要好？”用的是肯定句。
“厄……”怎么突然来了这么一句？我疑惑地点点头。
“我就知道！”布日固德忿忿地说，“你被她带坏了！”
“什么？”我乐翻，原来他以为那些观点是玉蓉教给我的，所以把玉蓉当作“罪恶之源”了，殊这一夫一妻制是二十一世纪最基本的国家制度。
布日固德装�