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“找完了的话那倒是好了，最起码还在啊，就是找线索的人破不了这桩案子，那么我们也可以通过一线关系搞到这些线索，说不定我们就找到真相了啊，如果是被毁了的话，那我们可真就是叫天天不灵，叫地地不应了呀，再怎么努力怕是也要白费了哦“梦菲也坐了下来叹了口气说道“哎，谁知道呢，大掌柜的说是已经在着手找人找查这个案子的人问了，但是好像到现在也没有什么线索啊“云涯无聊的拿起一根树枝在地上胡乱的不知道画着些什么东西梦菲无聊的凑过去看，突然间，梦菲的手镯发出了微微的绿光，梦菲的头皮立刻炸了开来，这里可是刚刚死过好多人啊，自己的手镯发光那就说明有灵体在经过，难不成是这个院子里死去的人的魂魄？难道说他也无聊了要出来看看云涯在画着些什么？梦菲慢慢的推了推云涯指了指自己的镯子，云涯本来在低头专心的乱话，在看到梦菲的手镯之后也张大了嘴巴，云涯张大了嘴巴倒是并不是因为他害怕，而是感觉好奇，按说这个地方死人已经过去快一个月的时间了，什么亡魂早就去投胎了，虽然说这些人死的冤，可能变为冤鬼，可是梦菲和云涯来到这里这么长时间并没有感觉到什么不对劲的地方，那么也就是说并没有什么冤鬼在这里逗留，但是这个时候梦菲的镯子却是真真切切的亮了，那么也就说真真切切的是有灵体在附件，难道说是过路的？云崖抬起头四处张望着，但是却什么也没有发现“哎？“梦菲推了推云涯说，”你布个阵把他抓起来问问呗，看样子这个灵体对这个地方很熟悉的啊，说不定能问出来点什么东西““你这个人，是不是长时间没有出来做任务了学的东西都生疏了啊，你难道不知道吗？阴间的人是不会管阳间的事情的，否则是犯了大忌的“云涯摇摇头并不同意梦菲的这个提议“你找出来问问啊，说不定能听出来点什么呢“梦菲依旧是一副不死心的样子“你该不是害怕吧“云涯坏坏的笑着说”真是看不出来啊，抓鬼的反倒是会怕鬼，啧啧，真是，这样也不简单啊““去你的，你抓不抓啊“梦菲看着自己的镯子光渐渐的暗了下来”你不抓我可是要抓了啊，你看看，看看，都要走了哦“梦菲将自己的镯子伸到云涯的面前说“好吧好吧依你就是了“云崖无奈的叹了口气，咬破自己的食指然后口中念念有此，在地上快速的用自己食指的血画了一个符，然后将随身携带的八枚铜钱往上一声，念句”去“八枚铜钱便稳稳当当的立到了八个方位“好；了”过了一会儿云崖舒了口气说“好了，抓到了”
“是吗”梦菲激动的跑了过来，抬脚就要往阵中间走“哎你干什么呢？”云涯伸手制止住梦菲到“这个阵不是随便什么人都能进的你不知道吗？”
梦菲只好乖乖的推了出来，与此同时，一个身影慢慢的出现在了阵中间，慢慢的抬起了头，随着她的动作，梦菲惊讶的张大了嘴巴，这个女鬼不是别人却是跟了自己很久的雪儿“怎么会？”梦菲指着阵中间的雪儿一副不可思议的样子，眼睛瞪的大大的看着云涯以及那个似有似无的人影“你你不是在东瀛的吗？”
雪儿这个时候也看到了梦菲，先是一愣，接着脸上显现出哀伤的神色，对着梦菲微微的摇摇头，好像想说什么却什么也不能说一般“你怎么了啊”梦菲慢慢的靠近云涯的阵，可是刚到阵前便感到了一股强烈的力量在拒绝梦菲继续往前面走
第一百七十九章 回忆
终于一行清泪从雪儿的眼中缓缓的滑落，云涯看着这一幕有点不太明白发生了什么事情“梦菲你和她认识啊”云涯指了指眼前的这个女鬼问梦菲到“是啊，岂止是认识，在我的心中一直拿她当我的妹妹呢”梦菲点了点头“她是雪儿是吗？”云涯也露出了不可思议的表情“但是，她不是在不是在东瀛吗？怎么又回来了呢？”
“郡主还记得，你以前给我讲的那些茶道的知识吗？”雪儿终于开了口郡主？多久了没有人这么唤自己，梦菲都快忘记了自己还曾经当过郡主这回事情呢，教茶道知识？自然也记得啊，那个时候还是无忧无虑的郡主，无聊时间便学学道，给雪儿教点东西，雪儿怎么想起来说这个了呢？梦菲抬起头看着雪儿，难道就仅仅是为了叙叙旧，梦菲感觉好像没有这么简单，果然雪儿点了点头，梦菲明白了些什么，但是迷迷糊糊的却抓不住“还记得教了些什么吗？”雪儿又一次开口果然没有那么简单，梦菲想到，开始仔细回忆教了雪儿什么东西中国的茶叶分为基本茶类与再加工茶类。
基本茶类茶分六种：红茶、绿茶、黑茶、黄茶、青茶（乌龙茶）和白茶。
再加工茶类：以六大茶类作为基本原料再加工而成。包括花茶、紧压茶、速溶茶、茶饮料等。
茶道＇1＇通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是继承唐宋遗风。
深入挖掘中国文化内涵，深入研究探索中国文化的复兴。茶文化既属中国文化范畴，即为以礼规范在品茶的各个细节。讲究茶叶、茶水、火候、茶具、环境、和饮者的修养、情绪等共同形成的一种意境之美。
茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵一种具体表现。谈茶文化必须结合中国汉文化而论之。
。茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵礼相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。
茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一。天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一；反之，是为“三不点”。明代为十三宜与七禁忌。“十三宜”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮；“七禁忌”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣。
茶道之本质
儒道佛教与茶文化发展密切相关。三家思想的统一形成了今天中国茶道精神，“道”一般是指事物的来源、本质和规律。中国茶道是指饮茶过程中的技艺、美学观点以及茶礼仪中的哲理和道德原则。三教合一，以儒家思想为核心。结合茶叶栽制，饮用的变革和审美观点的变化发展，规定和影响着我国茶文化的发展。中国茶道的内在本质就是儒道佛三家思想的统一。
茶道形式
煎茶
把茶末投入壶中和水一块煎煮。最早记述于宋代，有“吃茶”之说。流行于唐代。
法门寺出土的金质茶具，展现了唐代人“吃茶”的情形。茶叶经烘干后碾成粉末，和水一起煮，在煮茶时有时会加入盐等调料。喝茶时与茶叶一起喝下，所以又叫“吃茶”。
唐代的煎茶。是茶的最早艺术品尝形式。
斗茶
古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后胜利。
工夫茶
清代 至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。后来在安徽祁门地区也有盛行。工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶，有自煎自品和待客两种，特别是待客，更为讲究。
编辑本段茶道用具
1．置茶器
① 茶则：由茶罐中取茶置入茶壶的用具。
② 茶匙：将茶叶由茶则拨入茶壶的器具。
③ 茶漏（斗）：放于壶口上导茶入壶，防止茶叶散落壶外。
④ 茶荷：属多功能器具，除兼有前三者作用外，还可视茶形、断多寡、闻干香。
⑤ 茶擂：用于将茶荷中的长条形茶叶压断，方便投入壶中。
⑥ 茶仓：分装茶叶的小茶罐。
2．理茶器
① 茶夹：将茶渣从壶中、杯中夹出；洗杯时可夹杯防手被烫。
② 茶匙：用以置茶、挖茶渣。
③ 茶针：用于通壶内网。
④ 茶桨（簪）：撇去茶沫的用具；尖端用于通壶嘴。
⑤茶刀：取、倒茶叶。
尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华词典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。
茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，