术女- 第85部分

台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”（《二王法书管窥》）

王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他己置身于新的历史层而上。他曾自述这一历史转折：“羲之少学卫夫，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫，徒费年月耳。……遂改本师，仍于众碑学习焉。”从这段话可以看到王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源明理的经历和用心。

王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。他学张芝也是自出机杼。唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。”王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。

看看，这样我们就能明白王羲之的那份洒脱的资本了吧，这里我们还提到了兰亭序，这份帖子可是了不得的，被称为天下第一贴，而且这一第一，这成绩就保持了上上千年，至今没有人打破这个记录，不过可惜的是这份帖子已经不见了踪影，我们能看到的只是少有的几分摹本，虽然水平也颇高，但是较王羲之的真迹来说还差很多

现在我们来温故下这个帖子的由来

东晋永和九年（公元353年）农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。

搞个不法的宗教，迷信活动都能写就这天下第一书，真是不简单，令人钦佩啊

我门现在就在来感受下兰亭序的优美，文本是看不到了，就看看这篇字帖的原文吧

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

多么熟悉的文章啊，我记得在我们上高中的时候这篇文章是要求全部背诵下来的，只是当时一时贪玩一没有记全了，今天再看却发觉别有一番风味，从这样看来，王羲之不仅仅是一个书法家，文章写的也是顶好的，其实不仅仅如此，这位先生的对联也能赛的过最能出绝对的纪晓岚，呵呵，不过这两人出生的时间差的远了些，不然真的能比比呢，下面我们来通过一个小故事让大家了解下

东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是：春风春雨春色新年新岁新景

可不料因为王羲之书法盖世，为世人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这幅写的是：莺啼北星燕语南郊

谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已经是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户都挂上了春联，唯独自己家门口空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。

王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门口：福无双至祸不单行

夜间果然有人来偷揭。可在月色下一看，见这幅对联写的太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可是也不能将这幅充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁着夜色溜走了。

初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少的人围观，大家一看，对联变成：福无双至今朝至祸不单行昨夜行。

众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。

说过了王羲之我们在来说说他的代表作，那个两千年来一直卫冕的兰亭序，关于这份帖子的珍贵以及造诣多高我们就不多说了，众人皆知嘛，其实一直以来最有悬念，最有喜剧色彩的则是这份帖子的归宿，猜想又很多，我们不防也来看看，权当听故事了

据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说：“此神助耳，何吾能力致。”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。

何延之的《兰亭记》中写过：唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是《兰亭集序》真迹，随即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”。辨才此时方知上当。

辨才失去真迹，非常难过，再加上惊吓过度，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。

这是其中的一种说法，还有一种是这样的，但是和唐太宗依然脱不了关系，看来这唐太宗真是王羲之的铁杆粉丝啊

唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。史书记载；《兰亭序》在李世民遗诏里说是要枕在他脑袋下边。那就是说；这件宝贝应该在昭陵（唐太宗的陵墓）。可是；五代耀州刺史温韬把昭陵盗了，但在他写的出土宝物清单上；却并没有《兰亭序》，那么十有八九《兰亭序》就藏在乾陵（武则天的陵墓）里面。乾陵一带的民间传闻中，早就有《兰亭序》陪葬武则天一说。

其他的传说也依然不少，这里我们就不一一细说了，反正总归这帖子是找不到了，如果有一天它突然出现在世人的眼前，不知又要闹楚多少腥风血雨，要吵到什么天价呢，所以，如果说它正待在一个安全的所在的话，就那么一直待下去也很好

好了，关于王羲之，关于他的兰亭序的故事，我们就说道这里，现在我们再回到故事里吧，跟着梦菲一起去探险，去唐代时的日本来一睹兰亭序的精彩吧

第一百二十二章　新到的线索

云涯摇了摇头不再这个话题谈下去，拿着筷子夹了菜但是也是一吃不下去的模样好似心事重重一般

梦菲张口想问却又不知怎么开口，婉儿一心扑在吃上面还没有发现云涯的不一样，突然刚刚在梦菲的怀里蹭来蹭去，也不知是怎么了，梦菲摸摸它的头，低头看去，只见它目不转睛的盯着梦菲，眼睛里有些期许，然后又喵喵的叫了两声

·文｝“怎么了？”梦菲问它，可是它也不会说话，只是喵喵的叫唤着

·人｝“它大概是想吃东西吧”婉儿偷也不抬，专心的吃着，冷不丁的冒出来这么一句

·书｝梦菲半信半疑的看着刚刚，然后将它放到桌下，给了它一只碗，然后挑好吃的东西给它各菲各样夹了些，梦菲好奇的看着它，只见刚刚果然高兴了起来，冲着梦菲喵喵的叫了两声，然后便埋头大吃起来

·屋｝梦菲看着这一幕，满头的黑线，在看看婉儿依旧是那副吃的专心致�