“传”更像构成全书的经纬线一样编织起来一部系统、周详的“珍品”。正
因为这种经纬的有机结合，所以能够分别安排组织，用司马迁的话就是“把
天下散失的历史传闻收集起来，并且上下前后贯通，拾遗补阙，弥补六艺的
缺漏，取舍有关六经的多种不同著述，统一归纳百家杂语，而成一家之言”。
写出这一空前著作，奠定了封建时代作史的基本格式，这一点，是司马迁对
中国文化最伟大的贡献。后人称《史记》是史学家著书的“终极规范”。在
西汉以后陆续写成的二十三部史书中，都无一例外地继承了司马迁创造的
“纪”、“传”的体例。《史记》是二十四史的开山祖师；至于那些正史之
外的多如牛毛的纪传体野史、别史，实际上也都继承了《史记》的伟大体例。
司马迁撰写《史记》态度严肃认真，他对他所收集、掌握的大量资料并
非原封不动地加以照搬，而是对所写的每一个人、每一件事都经过大量的调
查研究，并且对照补充他从实际考察所得到的材料。所以，经过司马迁的创
造性劳动，就远比那些原始资料完整得多，系统得多，也可靠得多了。
无论是对书面材料，还是对亲自调查得来的第一手材料，司马迁都要进
行认真地分析、鉴别。如对传说中的“五帝”的世系，就曾经将书面材料同
实地调查放在一起，进行详细考证。我们大家很熟悉的“窃符救赵”的故事：
魏公子信陵君礼贤下士，听说“夷门监者侯生”是个非常贤能的人，就派人
去请侯生，侯生已是个70多岁的老头了，家中很贫困，但他对来请的人说：
“我几十年来行为很端正，虽然做个看城门的小差事，但决不因为家穷就接
受公子的财礼。”信陵君听了，就大会宾客，亲自驾车去夷门迎请他，侯生
在路上，故意下车与他的一个朋友——屠夫朱亥谈话，谈了很久，信陵君却
毫无怨色，到了家，信陵君请侯生坐上座，众多的宾客感到很惊奇。后来，
赵国因为受到秦国的进攻，魏王不敢得罪秦国不肯发兵救赵，信陵君用侯生
的建议，让如姬盗出了魏王的虎符，发兵去救了赵国。司马迁亲身到过大梁
考察实地，搜集民间传说，把这个故事写得有声有色，并且否定了错误的说
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法，作出了“夷门者，城之东门也”的正确解释。
在创作态度上，司马迁是严格按照历史事实来叙述人物、事件，从不隐
瞒或歪曲任何事实；对历史上的人物作出恰当的评价，指出他们的功绩与缺
点，就是对当时的皇帝汉武帝，司马迁也毫无顾忌地评价他的功劳与过失。
他的秉笔直书的勇敢精神在当时真是难能可贵。
在 《史记》中，司马迁还用他敏锐深邃的思想和独具匠心的手法，塑造
了各式各样的人物形象，开创了我国传记文学的形式，使《史记》又成为我
国古代文学的一部名著。他首创纪传体例，用这种表达方式，就可以把上下
几千年的历史过程作为背景，塑造了各种类型的完整人物形象，他们中有帝
王、将相、刺客、娼优等，这些人物出生不同，经历不同，写法也不同，但
却各自有血有肉，栩栩如生，呼之欲出，表现了作者卓越的艺术才能。例如
记述刘邦这个人时，写了他入关时与秦民约法三章，表现了他的政治才能；
同时他还有另外的好谩骂的流氓习气和随机应变的性格。有一次，韩信打了
一个胜仗，占了大片土地，而刘邦正好吃了一个大败仗，企盼韩信来救他，
但韩信却来信要求封他为假齐王 （假者代理的意思），刘邦当时很生气，正
想发作，张良在一旁暗示他，他马上顺着刚才的表情说：“大丈夫平定诸侯，
就应该做真王，为什么要做假王呢？”这样短短的几句话，把刘邦的随机应
变与玩弄权术的性格、手腕刻划得非常具体生动。
另外，司马迁对刘邦的死对头项羽的描写，更加精采生动，他抓住关于
项羽的三个感人最深、流传最广的故事“破釜沉舟”、“鸿门宴”、“四面
楚歌”，把项羽这位悲壮的英雄活灵活现地展现在读者面前。首先，他写了
“破釜沉舟”的故事。
在“钜鹿之战”这场决定性的战争中，项羽果断英明地指挥大军过河后，
“破釜沉舟”，将所有的船只一齐沉掉，烧饭的锅子砸了，只带三天的干粮，
这就具体地刻划了项羽要跟秦军决一死战的决心和气慨。结果项羽的军队一
个顶十个，打败了数量上占绝对优势的秦军，在推翻秦朝的战争中，起了决
定性的作用。战后招集各路将领更是威风十足。这段描写把项羽的叱咤风云、
勇敢善战的英雄形象充分表现了出来。
“鸿门宴”的描写更是脍炙人口。司马迁充分运用高超的叙事手法，将
项羽、刘邦两大阵营中的众多人物写得生动传神，将鸿门宴会中的紧张惊险
的气氛表现得淋漓尽致。直到今天，每当我们阅读《史记·鸿门宴》时，都
会情不自禁地为古人捏一把汗， 《史记》的艺术感染力真是太大了。
从《史记》中我们可以看到司马迁爱憎分明的感情。他对秦末农民战争
给予很高评价，他把农民起义的领导者、贫民出身的陈涉和诸侯同列，把“传”
放在“世家”中，这对封建史学家来说，是很可贵的。更难得的是他在《史
记·太史公自序》中说，“夏、商的暴君桀和纣，残暴无道，商汤王和周武
王便率领军队来推翻了他们；秦朝的统治者残暴无道，陈涉便领导人民起来
反抗暴秦”。他不但把陈涉与有名的贤王商汤与周武相提并论，并且明确地
表示，当君王暴虐无道的时候，人民的起义是完全应该和合理的。陈涉起义
虽然失败了，却掀起了轰轰烈烈的秦末农民大起义，残暴的秦朝土崩瓦解。
司马迁在《史记》中完全肯定了陈涉起义的历史功绩，这比把农民起义污蔑
为“盗”、“贼”、“逆”、“寇”不知前进了多少。
司马迁还歌颂了我国历史上许多英雄人物，他认为伟大的爱国诗人屈原
可以同日月争辉；对热爱祖国的蔺相如和廉颇的爱国行为也相当推崇，“完
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壁归赵”、“将相和”的故事至今还被人们津津乐道；那些为反抗强暴、不
惜牺牲性命的刺客以及救人危难、见义勇为的游侠，虽然他们被当时君子们
所不齿，但司马迁却大胆地肯定他们，实际上就是同情劳动人民，支持人民
反抗强暴的愿望；还有那些为人民作了贡献的人，如名医扁鹊、淳于意等，
他们的医学理论和生动事迹也在 《史记》中可以看到。
对于封建统治者的丑恶面貌司马迁也有比较深刻的认识。他在歌颂汉代
几个帝王的“文治武功”的同时，也写了他们的庸俗贪暴的一面，汉高祖的
流氓相，汉文帝的“阴忍”，汉景帝的“刻薄”等他都作了无情揭露。他虽
然是汉武帝的巨子，但对于他的过恶，也丝毫不加隐瞒，写汉武帝是“内多
欲而外施仁义”的两面作风；在 《封禅书》里把汉武帝迷信神仙，千方百计
求不死之药的荒诞无聊的行为一五一十地和盘托出；对汉武帝的黑暗统治加
以揭露，如《酷吏列传》一共写了十个，而有九个人就是汉武帝的巨子，张
汤是汉武帝所宠信重用的巨子，他和赵禹共同制订了种种残酷的法令，其中
有一条叫作“腹诽之法”，就是不管是否有犯法的言语和行动，只要被指控
为对朝廷心怀不满，就可以依据这一条治罪，还有残酷迫害过司马迁的杜周
也是其中之一，司马迁把这些人的罪恶活动记录下来，实际上就是通过这些
来暴露和控诉汉武帝时期的专制统治和残酷及黑暗。司马迁的这种“据事直
书”的史笔即使当时一些对他有微词的人却也不得不承认“迁有良史之才”。
以致惹得汉武帝很恼火，要把他的稿子烧掉。
《史记》的史学价值非常高，自从有了《史记》，中国才算有了完整而
系统的正规史书。另外，《史记》在文学价值上也非常高，影响也很大。司
马迁优美动人的文风影响了一代又一代文人骚客，从西汉开始，以后的许多
文学家都从《史记》中吸取营养，像许多记载的事件成为后人小说、戏剧的
题材，艺术手法特别是那简洁明练、通俗生动的语言也对后人影响很大。
鲁迅先生曾说，《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚。”这是对《史
记》在史学上、文学上伟大成就的最有力的肯定。
清代大思想家顾炎武对 《史记》的评价也相当高，他认为《史记》是把
叙事与议论结合得完美无缺的典范。司马迁一般很少用抽象的干巴巴的评论
来发表自己的看法，而是用史实来说话，用一个个具体生动而又有代表性的
历史人物、历史事件说话，这样就更能说明作者的观点，读者也更容易接受
作者的观点。这正是司马迁的伟大之处。他把历史与文学、叙述与议论、人
物与事件结合得这样完美，以至于影响了两千多年的历史写作与文学创作。
《史记》不愧为一部伟大的书，司马迁不愧为一个伟大的人。
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王莽变革
公元元年前后，由刘邦开创的西汉王朝已经由汉武帝时期极强盛的时代
而开始走向衰落。
这时期，朝廷的赋税劳役日益加重，土地大�
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