恰恰点出了证书中这一图案的含义。这也与当时国民党实行“联俄、联共、扶助农工”的政策相一致。
其他诸如给证时间、证书四角小字、印章等异常点，都可随着换发证书这一情况迎刃而解，在此就不再赘述了。
中国黄埔军校 第五部分
第十三章 解析黄埔精神（1）
第十三章 解析黄埔精神
一个团体，一种组织，只要它能生存并进而发展成为一种势力，以致对全局有所影响，必定具有和形成了一种特殊的团队精神。黄埔军校建校之前，各地的军阀也曾经开办过大大小小的军校、讲武堂，然而培养出来的学生多是些只会争权夺利、鱼肉百姓的旧军人。为什么只有黄埔军校独树一帜，并进而左右20世纪的中国政治军事格局，关键是因为黄埔军校有着一种别样的团队精神，这就是黄埔精神。军校贯彻孙中山联俄、联共、扶助农工的三大政策，积极开展革命宣传，支援工农运动，进行统一广东革命根据地斗争和北伐战争，成为国民政府的支柱。军校师生在反帝反封建，争取国家统一的斗争中，建立了铁的纪律，形成了爱国革命、亲爱精诚、团结合作、奋斗牺牲等一系列优良作风和精神。军校名将辈出，战功显赫，扬威中外，影响深远，在中国现代史上占有显赫的地位。
众说“黄埔精神”
随着第一次国共合作的实现，黄埔军校创建时，中国共产党派出了许多优秀干部、优秀青年到军校中工作学习。因而使黄埔军校以崭新的面貌出现，充满着革命的精神。有了这种革命精神，使他们战胜了建校初期所面临的险恶局势。
军校开学时，不但缺乏教育器材和武器弹药，而且师生一日三餐的伙食，还是有了早上不知道晚上，有了今天，不知道明天。学生服装只是一套灰布衣服，赤足穿草鞋。住的房子很简陋。军校所面临的政局更令人担心，正如张治中在回忆这段历史时所说，那时“除了黄埔小岛是我们的势力范围之外，其余四面都是敌人，没有哪一个军队，哪一个军阀不是处心积虑来消灭我们黄埔的”。然而，黄埔师生并没有被这种艰苦的生活、险恶的环境所吓倒。校总理孙中山和军校其他领导人的讲话精神使他们振奋，内容丰富多彩的政治课，以及琳琅满目的革命标语使他们耳目一新，黄埔的革命精神给了他们无穷的力量。
黄埔六期学生刘放吾在抗战中获得的陆海空军甲种一等奖章每一位黄埔军人都是在他的人生黄金年代走进黄埔军校，当兵接受军事训练。他们在军校的集体生活中受军事约束，训练养成集体生活的规矩。练得能把一种必需的枯燥反复做千万遍，练得从入校时的顽皮少年到成长为学会自约、自制、自律的男子汉，练得知行又知止、知苦又知乐、知难又知为。他们犹如一棵棵小树苗，栽培进黄埔军校这片大森林中比着长，绝大多数都能长得高，长得直。他们在军校中流血流汗的巨大付出，也换取了一生的精神所有，这也就是黄埔精神在个人身上的发轫。如今的黄埔老人，虽然都已是耄耋之年，但仍是走路挺胸，坐姿端正。而这一切，都是在黄埔军校的艰苦训练过程中培养成的。
通过军校教育，黄埔生知生死，懂血汗，明国事，识安危，懂得了自己所担负的重大使命。同时，深知“为救国救民而奋斗，任务是很艰巨的”，但又“是很有意义的，是光荣的”。因而，他们能“以校为家”，同心协力，共同建设军校。当苏联从海上运来了一批枪支弹药时，黄埔学生及官长，一起动手搬运。他们都顾不上吃饭，有的衣服磨破了，有的肩头皮压烂了，不仅没有一个人叫苦，而且“个个笑脸不收”。他们有着革命的精神，手中又有武器，因此，勇气倍增。他们白天读书、训练，晚上放哨保卫黄埔岛。广州商团事件发生后，黄埔岛的形势更加紧张，黄埔学生学习、训练、放哨的任务也更重。尽管这样，但“没有人有怨言，更没有人有畏缩情绪”，反而“革命积极性更高，斗志旺盛”。并在参加平定广州商团联军的战斗中，取得了辉煌战果，为军校首树声威，立下了汗马功劳。
黄埔军校新型的军事政治并重教育，既培养了黄埔生的革命精神，同时又有力地推动了军校的军事训练。由于军事本领过硬，因而使得黄埔生特别能战斗。正如当年的黄埔一期生郑洞国回忆说：“当时黄埔的学生，果真成了革命的骨干，真正做到政治教官安体诚了不要钱，不要命，爱国家，爱百姓，卧薪尝胆，血洒中华。他们在作战中的表现，正是黄埔精神的充分体现。”在此后一次次的中华民族危亡时刻，一批批黄埔将士肩负起解放中华民族、统一祖国的历史使命，为捍卫民族的独立和国家的统一，血洒疆场，彪炳史册。古北口战役、平型关战役、淞沪保卫战、台儿庄大战、昆仑关争夺战，以及在印缅战场上的中国远征军，黄埔同学与其他爱国将士打出了国威，也打出了校威。
第十三章 解析黄埔精神（2）
黄埔军校在短短的几年里，不仅培养了大批具有政治觉悟的军政人才，而且形成了其独特的革命精神——黄埔精神，在中国现代历史上产生了振聋发聩的深刻影响。
较早见于书面系统阐述黄埔精神的文章，是在军校建立仅两年之后的1926年秋，黄埔军校政治教官安体诚特别撰写了《什么是黄埔精神》一文，这至少说明，在此时，“黄埔精神”作为一个名词，已经流行于世。安文指出：“黄埔中央军事政治学校，在今年三月一日以前名为中国国民党陆军军官学校，其创立是在民国十三年五月，即本党第一次全国代表大会以后不久的时候，到现在，名震全球，功著党国。一方为全国奋斗的青年之生活出路；一方为国民革命武力——党军的中心和空前的模范。它在中国已形成一种势力，已成为中国革命工作上很有关系的一个组织了。这其中有它的特殊精神存在，已是本校和留意本校的人人都能感到而承认的了。它的精神，有以名之，名之曰黄埔精神。”
安文认为：黄埔精神“是充满着信仰并实行真正中山主义的革命军人精神”，“除了它所具之一般的军人精神，如不怕死，甚至有政治主张（不论何种）和我们个人主观所希望的外，分析它的特具的精神，可说黄埔精神是建筑在总理所定的‘联俄、联共、拥护农工’三大政策上的。”“总结黄埔学校这历史的和客观的特殊性质，我们现在就可以说：黄埔精神，是坚信并实行总理所定联俄、联共、拥护农工三大政策的革命军人的精神。”（1926年9月23日《黄埔日刊》）
《黄埔军校史论稿》封面《黄埔情缘》封面
张治中在30年代撰写的《黄埔精神与国民革命》一文中，回顾黄埔军校师生艰苦创校史和东征北伐所取得的重大胜利时，也曾谈到：“在那时候，我们党里的一般同志，都认为黄埔是真正革命的基础，黄埔精神是真正革命的精神。”该文对黄埔精神虽没进行系统地论述，却高度地评价了黄埔精神，有助于后人进一步开展对黄埔精神的研究。
此后，特别是在抗日战争时期，宣讲研讨“黄埔精神”的文章日益见多，也产生了不少的争论，这里面既有学术观点之争，也有党派政见之争。
——有观点认为，简而言之，黄埔精神就是为主义而英勇奋斗的精神。
——有观点认为，黄埔精神即是军校奉行的“同志仍须努力，革命必须成功”的坚毅精神；是“不妥协，不调和，不成功便成仁”的牺牲精神。
——有观点认为，黄埔精神就是要“服从校长，尽忠党国，精诚团结，成功成仁”，这实际上是蒋介石所倡导的“黄埔精神”。
身着戎装的黄埔六期毕业生赵一曼——有观点认为，黄埔精神是孙中山倡导的“忍苦耐劳、努力奋发”的学习精神；“一心一意为国家奋斗”的革命精神；为民众利益“不要身家性命”的牺牲精神；主动活泼的富于进攻的战斗精神。
——有观点认为，黄埔精神是凡军校学生耳熟能详的“两不”、“两爱”精神。在黄埔军校初创时期，师生人人都知道一个被称为“两不”、“两爱”的口号：“两不”是不要钱，不要命；“两爱”是爱国家，爱百姓。
——有观点认为，黄埔精神是一个以中华传统武德为基础，以新三民主义的革命精神为主体，以大同理想为核心的思想系统。它不仅具有丰富的武德内涵和独特的武德规范，而且充满着道德悟性和人生智慧。它是一座既有人格魅力又有思想魅力的精神宝库。
——有观点认为，真正的黄埔精神要从孙中山先生建校初衷里去寻找。孙先生说，“革命事业就是要爱国，就是要救国救民，我要求诸君，从今天起，共同来担负这种责任。”所以黄埔精神就是爱国和革命的精神。黄埔军校在时代的变换中走过了一条曲折的道路，但其开创时期的“爱国革命”精神则是彪炳青史，同时，也展示了国共合作堪称“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”。
第十三章 解析黄埔精神（3）
那么，准确、全面的黄埔精神究竟应该包含哪些内容呢？笔者以为，这还要从黄埔军校的教学实践、校园文化和成功经验，特别是黄埔师生的建功立勋中去萃取。
黄埔军校建立后，校总理孙中山倍加关注着它的发展。他要求军校培养出来的学生，不仅能指挥作战，会做政治工作，而且勇于冲锋陷阵，具有爱国爱民、献身革命的精神。他为黄埔军校制定了“亲爱精诚”的校训，在开学典礼中讲道：“大家总要记得，革命是非常事业，不是寻常事业。非常事业，绝不可以寻常的道理一概而论。诸君现在求学的时代，能够学得多少便是多少，只要另外加以革命精神，便可以利用；如果没有革命精神�