听政的时间；一般在早上八点左右；所以又称早朝。康熙的御门听政；严寒酷暑；从不间断。他说：一岁之；昧爽视朝；无有虚日。亲断万机；披览奏章。即使在康熙十八年发生北京地震；康熙照常早朝；御门听政。康熙从亲政之日起；到去世之前；除因生病、三节、重变故外；几乎是没有一天不听政的。
康熙理政不仅勤；而且慎。康熙一生谨慎；对于关系国计民生的事；反复调查；慎重决策。如治河这件事。
1706年治河；康熙在御门听政时；臣们发生意见分歧。经过调查、面奏、辩论、验证等；从正月初十日开始到十二月二十七日结束；整整进行了一年；才做出决策；真可谓慎之又慎。而康熙治河决策的全过程是这样的：
第一；重视治河。康熙亲政后将三藩及河务、漕运三件事；书写在宫柱子上。
第二；寻根溯源。比如黄河；他派侍卫探查黄河之源；到星宿海；往返万余里；并绘成舆图。这是国历史上第一幅经过实际踏查而绘成的黄河图。另如永定河。康熙巡视北京通州段河堤；随驾的有皇太子、皇四子、皇五子、皇八子、皇十四子、皇十五子、皇十七子等。他命诸皇子分钉木桩；学用仪盘；亲自检测仪器；记录测量数据。
第三；任用能臣。康熙任用治河名臣靳辅和陈潢。靳辅；汉军镶黄旗人；以安徽巡抚授为河道总督。受命后；一日八上奏疏；报告治河之策。他的治河方略是：统审全局；河运并治；浚河筑堤；束水攻沙；多开引河；量入为出。他重点治理黄河、淮河、运河交汇的清口。陈潢；浙江杭州人；善治水；负才不遇；题诗祠壁。靳辅见而惊异；访得引为幕友。疏奏多由陈潢起稿；施工亦由陈潢监理。他们督率民工；日夜辛勤；治河成。但是；靳辅受到诸臣合讦交攻；发生了意见分歧。
第四；御前辩论。河道总督靳辅与直隶巡抚于成龙在治河方略上意见相左。争论的主要是两个问题：一个是治河水退后出现的田地；是实行屯田还是由豪绅垦占？另一个是为了使河水通畅顺流入海；是开浚海口还是修筑堤？康熙不妄加论断；而是命双方在乾清门进行御前辩论；各申己见；互相驳难。关于屯田于成龙说：屯田夺民产业；不能实行！靳辅则说：丈出之田；作为屯田；抵补河工所用钱粮。因属吏奉行不善；民怨是实；臣无可辩；唯候处分。关于开浚海口；靳辅的意见是：开海口虽可泄水；但可能引起海水倒灌。于成龙的意见是：要是加高河堤；堤高一丈五尺；民居在其下面；一旦河决；无数百姓；将饱鱼腹！争论没有达成共识；决定再广泛征询意见。
第五；集思广益。辩论双方各有各的理由；康熙不能决断。他又命乡里临河的在京官员；书写己见；上报朝廷。
第六；会议裁决。康熙帝听了两方面的陈述；看了臣的疏报；交九卿会议裁决：采纳了于成龙的方案；将靳辅罢官；陈潢被削职、逮京后病死。
第七；实践验证。康熙帝曾数次派臣视察河工；检验朝廷辩论的意见孰对孰错。后康熙帝南巡阅河；靳辅扈行随从。回京后；康熙肯定靳辅治河功绩；复还他的原来品级。
第八；改正错误。靳辅之后；命于成龙为河道总督。康熙帝召于成龙入京；问：过去你说靳辅之短；现在怎样？于成龙回答：臣那时妄言；现在也按照靳辅的办法去做。这是对靳辅治河方案最好的结论。
第九；断不出书。康熙悉心治河数十年；撰写治河论述；河道总督张鹏翮请将治河谕旨编纂成书；雕刻颁行；永久遵守。康熙说：前代治河之书；无不翻阅；泛论虽易；实行则难。河水没有定性；治河不可一法。今日治河之言；欲令后人遵行；断不可行。这表现了康熙可贵的谦逊的科学态度。
以上九点能够做到其的一点；就可以称得上是明君了；何况康熙件件做到了呢！
此外；康熙还东巡山东；西巡陕西；北巡塞外；南巡江浙；京畿之地更是频繁巡视之地。巍峨泰山、名胜孔府、壮丽五台、苍莽草原、清秀水乡都留下了康熙皇帝的足迹；不过他的巡视主要不是为了游玩；而是出于政务的考虑。从这个角度看；康熙巡幸是勤政的反映。在巡视过程；他尽量避免骚扰百姓；并时常稽查强行买卖、扰害百姓者。
康熙继承了儒家为政仁爱的理念；并在施政过程加以实践；十分注意恢复和发展生产；与民休养生息。康熙身后谥号为仁皇帝；这个仁字；恰恰是康熙一生为人、行政的一个显著特点；也是康熙区别于清朝其他11位皇帝的一个显著特点。
康熙屡次申令停止圈占土地；又蠲免钱粮达545次之多。他赈灾；设义仓；关心民众疾苦。他宣布：自康熙五十一年（1712年）；盛世滋生人丁；永不加赋。后雍正实行摊丁入地；国长期以来的人丁银被免除。其正面影响是减轻了人身依附；其负面影响是刺激人口增长。乾隆时人口到3亿；道光时则突破4亿。
关于康熙的仁爱；可以举一个例子。1677年；康熙在塞外视察时；发现一个人僵卧在路旁。他亲自询问；知道这个人叫王四海；是个佣工；在回家路上；因为饥饿；躺下起不来。康熙立即下令给他喂热粥。等王四海苏醒后；将他带到行宫。后给王四海盘缠；送他回家。
1679年；北京地震。康熙下令开设粥厂；还让太医院给伤病者送医送药。1722年春；康熙帝年近七十；他为了表示敬老；曾将65岁以上的满汉在职官员；以及告老还乡、得罪被遗送回原籍的旧官员；统统召入乾清宫；饮酒吟诗；直到黄昏才散席。参与盛会的有一千多人；故称为千叟会。
康熙的仁政措施之一是惩办贪官、表彰清官。清官是康熙帝的一面旗帜。康熙朝最著名的清官于成龙；有个绰号叫于青菜；就是因为他虽贵为封疆吏；却常年不吃肉；只吃青菜。
于成龙；先任广西罗城县知县；当时已经45岁。罗城位于万山之；历经战乱；没有城郭；遍地榛莽；县衙是茅屋三间；居民仅有6家。于成龙到任后；召集流民；鼓励耕耘；设养济院；宽免徭役；兴建学宫；县境治。史书说他居罗七年；与民相爱；如家人父子。
于成龙升任合州知州；前往赴任时；百姓倾城出动；痛哭号泣相送。有一位瞎子不肯离去。于成龙问他为什么不走；他回答说：我想您路上盘缠不够；我会算卦；可以沿途赚点钱；以备不足之用。于成龙很感动；就把他留下来。果然途钱花光了；幸亏瞎子赚些算命钱补充路费才到了合州。
在合州；有政绩；又迁黄冈。黄冈社会治安很乱；他装成乞丐；深入罪犯巢穴；日夜杂处；探明实情；一举端掉贼窝。又任黄州知府；再升任福建布政使。时清军平定三藩之乱；军多掠良民子女为奴。他集资赎出被掠妇女放还。
康熙十九年（1680年）；升为直隶巡抚。上任后；严戒馈送长官。又迁两江总督。他自奉俭约；每天就是粗米、青菜；终年不知肉味；江南人称呼他为于青菜。在他的带动下；士绅们改绸缎为布衣；官宦出门轻车简从。仅仅数月；朴素之风为流行。他过于劳累；死在任上。
于成龙做官；不带家眷；十分俭朴。死后；将军、都统、官吏、友人到他家一看；惟笥绨袍一袭；床头盐豉数器而已。就是说；于成龙的家只有竹筐里粗糙纺织品制做的一身袍子和床头几罐食盐、豆豉而已。为追悼于成龙；市民罢市；聚哭致哀！百姓家挂他的画像祭祀。康熙说：朕博采舆评；咸称于成龙实天下廉吏第一！
康熙帝表彰清官；一则是为官员树立榜样；养成一代清廉的吏风；二则是借清官监督、揭发、打击贪官；三则是派几位好官；为百姓做点好事；四则是推行仁爱理念；为自己博得仁政的名声。但是；清官往往为上级所不喜欢；也普遍为同僚所不喜欢。清官必遭贪官的嫉恨；也必遭贪官的报复。像于成龙、格尔古德、彭鹏、张伯行等无一例外。然而；康熙帝之所以仁明；在于他能明察是非曲直；而不使廉吏灰心；能信任并保全清官；而遏制贪风日长。
过人的功业；因有过人的思想；而过人的思想；因有过人的学习。学习二字；是解开康熙一生开创业秘密的一把钥匙。康熙皇帝是一位学习型的皇帝；是二十五史惟一了解西方文明、尊重科学精神的皇帝。
康熙8岁丧父；10岁又丧母；很是可怜。母亲重病时；玄烨朝夕虔侍；亲尝汤药；目不交睫；衣不解带；母亲病故后；玄烨又昼夜守灵；水米不进；哀哭不停。一个年龄才9周岁的孩子；两年之间；父母双亡；形影相吊；应当说是人生幼年的最不幸。他后来回忆说；幼年在父母膝下；未得一日承欢。人常是这样：生于忧患；死于安乐。忧患既使人痛苦；忧患也激人奋进。幼年的忧患；激励了康熙奋发学习、自立自强的精神。
康熙身上有着三种血统、三种文化和三种品格。他的父亲是满洲人；祖母是蒙古人；母亲是汉族人。他深受祖母的教诲；又向苏麻喇姑（苏墨尔；孝庄随嫁贴身侍女）学习蒙古语；向满洲师傅学习骑射；跟汉族师傅接受儒家教育。康熙的勇武与奋进；受到了满洲文化的影响；高远与度；得益于蒙古文化的熏陶；仁爱与韬略；来自汉族儒学的营养；后来；他的开放与求新；则是受了耶稣会士西方文化的熏染。康熙帝吸收了华多民族的、西方多国家的；悠久而又新进、博而又深厚的文化营养；具有当时最高的文化素质。这为他展现帝王才气；实现宏图业；奠定了基础。
康熙是国历史上少有的嗜书好学的帝王。他5岁入书房读书；昼夜苦读；不论寒暑；甚至废寝忘食。又喜好书法；每日写千余字；从无间断。他读四书《学》、《庸》、《论语》、《孟子》；必使字字成诵；从来不肯自欺。
康熙继位后；学习更加勤奋；甚至过劳咯血。他读书不是为消遣；而是为体会古帝王孜孜求治之意；以治国、平天下。他在出巡途；深夜乘舟；或居行宫；谈《周易》；看《尚书》；读《左传》；诵《诗经》；赋诗著文；习以为常。直到花甲之年；仍手不释卷。
他重视文化教育；主持纂修了《康熙字典》、《古今图书集成》、《律历渊源》、《全唐诗》、《清文鉴》、《皇舆全览图》等；总计60余种；2万余卷。
康熙皇帝对医学很有兴趣；也很有研究。他说自己年力盛时；能挽