瘫┡埃系壑勒饧乱院螅徒迪铝艘煌磐呕鹧嫔账懒巳烤奕耍辉谟《仍缙诘难爬踩说纳窕袄铮切欧畹拇笊窠械凼吞欤凼吞焓导噬鲜歉隼咨瘢菁窃兀凼吞煊门ê土一鹕彼懒瞬斜┑木奕耍辉诒迸返纳窕袄铮抖谴笊癜露〉某ぷ樱彩且晃焕咨瘢闹饕腥司褪潜奕撕鸵吧骄奕耍３Ｓ靡桓龃箝撑奕说耐仿辉谥泄纳窕袄铮坑日飧龆裆窬褪怯旅途奕俗宓耐妨欤柿熳啪奕嗣遣渭恿朔炊曰频鄣恼秸浣峁坑日桨埽奕嗣窃谡秸斜缓调缮砩戏⒊龅木薮笕攘可彼馈Ｔ诳涓缸啡盏纳窕袄铮奕丝涓敢彩撬烙谔舻母呶轮隆�
通过以上神话的记载，基本可以肯定一点：巨人是在一场意外的变故之中被有意消灭的，而且消灭肯定与火与雷有关。那么是谁消灭了巨人呢？是神，是来自外太空被人类称之为神的宇宙高级生物。这些神为什么要消灭巨人呢？从神话记载看，原因有两点，一、这些巨人们曾经与神为敌，北欧的神话中主要表述了这个意思，中国神话里龙伯国人钓去了两只大龟，致使五座仙山沉没了两座；二、这些巨人曾经给人类带来了巨大的灾难，北美印第安人的神话传说同样表达了这个意思。因此可以肯定，巨人们绝不是消灭他们的神创造的。
根据中国神话的逻辑性，我们可以作这样的假设：巨人族并不是外太空人（月亮生物）有计划、有组织创造的，而是由一个或几个怀有反叛月球目的的外太空生物私自创造出来的。大约有这种可能：一些月球的反叛者，有一次，他们意外发现一具保存完好的巨猿尸体，于是，他们截取了巨猿部分活细胞从中提取出所需的遗传基因，然后与创造出来的人类进行新的基因重组，创造出了巨人族。
当然，他们创造巨人的目的就是为了他们的反叛服务，不需要真正意义上的完美。因此，巨人除了身材高大、力大无穷以外别无优点，过多地保留了动物的凶残野性。这些尚不完美的巨型人类，曾给其他矮小但完美的人类带来了不少麻烦，导致我们的先民对他们产生恐惧，这种恐惧以宗教的方式表现出来，就是把巨人神圣化。这一点也反过来证明，巨人族确实和我们的先民共同生活在一个时期内，双方有过频繁的接触。后来，这个小型的反叛组织率领巨人们参加了反叛月球的战争。当然，反叛者们失败了，不少巨人在战争中被杀，巨人族也就随之灭亡了。北欧神话里有这样一则故事：一位巨人变成了一位建筑师，说他能给天神们建造一座非常坚固的宫殿，让天神们安安稳稳住在里面。但他所要的报酬很奇特，他要求天神在宫殿完工以后将月亮送给他。当工程快要完工的时候，天神们终于发现，原来他是个野山巨人。雷神叨尔毫不客气用大槌打碎了这个巨人的头颅。可见，巨人与天神在争夺月亮。这则神话或许可以成为我们假设的一个旁证。
可能有少数巨人在战争中逃脱了劫难，他们隐居在深山老林或海岛之中。但在历史演进的长河中，由于他们自身的缺陷（严格地说他们并不是人，而是介于人类与野兽之间的一种生物，虽然具备了人形，却没有人类的智力，过多保留了野兽的本性），同时也由于他们的身材过于高大，不适合地球的重力环境，绝大多数灭绝了。可能还有一些在特定的自然环境下，为了生存而发生变异，身材越来越矮小。
虽然巨人们变得矮小，但比起正常人身材还是很高大，中国史书把他们称为“长人”。关于这种“长人”，史书中有多处记载，最早的记载见于《博物志》，记秦始皇二十六年，有长人出现在临洮地区，以后史书断断续续一直记载到隋代，其中比较著名的有以下几条：
《晋书•；武帝纪》载：“是月，长人见于襄武，长三丈。”
《晋书•；五行志下》记：“魏元帝咸熙二年八月，襄武县有大人见，长三丈余，足长三尺二寸，发白，著黄巾黄单衣。”
《隋书•；五行志中》记载：“永定三年，有人长三丈，见罗浮山，通身洁白，衣服楚丽。”
《外星人就在月球背面》87
第五节 人之初－－破解《山海经》
我们提出“人类是动物基因组合的产物”的假设，尚有大量上古神话为其佐证，从中我们可以窥视宇宙高级智慧生物在创造人类时的一个较为完整的过程。从古史的记载看，我们现代人的生物结构形式的创造，并不是一次性完成的，而是在一个较长的时期里，在反复实验下最后选定的。
印度的《摩珂婆罗多》中曾说到，伟大的梵天在造人时也曾犯过错误，也曾失败过，不得不几次重新开始。
印度中部的科尔库人的神话说，大神玛哈德奥派一个乌鸦神去造人，它取了一些红色的泥土，刚刚捏成两个人形，大神因陀罗派出的两匹烈马就腾空而起，将人像踏得粉碎。创造者坚持做了两天，但是一当人像做完，就被因陀罗的烈马踏得粉碎。
在我们上引达雅克人的神话时，我们已经知道，萨拉潘代神曾经多次造人，但都不满意，经过反复的试验，最后终于造出了一个他满意的人形来。类似的思想，我们在美洲、埃及等地区的神话里也经常读到。
通过对这些神话的研究，我们深深体会到，我们的先民在创造这些神话时，的确想告诉未来的人类这样一个思想：神造人是经过反复试验完成的。这个信息还曲折地反映在其他类型的神话当中。
在研究世界各民族上古神话传说里，我们同样可以发现这样一种共同而普遍的文化现象，即不论什么民族，在其上古传说里，他们所崇拜的神，绝大多数都是人与兽的混合型，比如，皮马人的世界创造者是郊狼，休伦人的创世者是渡鸦，欧洲人的天使都长着翅膀，印度崇拜的迪格杰神是人身象首，埃及则崇拜狮身人面神。
吉尔伽美会叙事诗：阿鲁鲁创造出第一个人，是个半人半神，有2/3是神，但有1/3是人，他的名它叫吉尔伽美什，出生在乌鲁克城。但此人是个十足的无懒，坏事做尽。于是天神又让阿鲁鲁用黏土创造了另外一个人，名叫恩起都，长了一身的毛，像个野兽。
普林尼出生在公元23年，死于公元69年，在他编写的《自然史》中就记载了许多人与兽的组合怪物，有马人，有鱼人……仔细研究，这些怪物与中国《山海经》所记载的差不多，它应该是上古传说的总结。
《史记•；大宛传》记载说：“《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”比如说，中国的创世大神是伏羲，他就是一个人首蛇身的神，看起来挺吓人的。此外，《山海经》这部书中记载的神，绝大多数都有一副怪模样：
《大荒北经》载：“北海之渚中，有神，人面鸟身……名曰禺强。”
《大荒西经》载：“有神，人面虎身，有纹有尾，皆白，处之。”
《西次二经》载：“其神伏，皆龙身而鸟首。”
《中次二经》载：“吉神泰逢……其状如人而虎尾。”
《中次八经》载：“神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于渊，出入必有飘风暴雨。”
《海内北经》载：“鬼国在贰负之尸北，为物，人面而一目。”
《海内西经》载：“窃窳者，蛇身人面。”
《大荒东经》载：“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。”“有神，人面，犬耳，珥两蛇，名曰奢比尸。”
《大荒南经》载：“有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。”“有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。”
……
或许有人会说，《山海经》所记过分荒诞，根本不足信。不错，《山海经》号称上古三大奇书之一，到目前为止，许多学者都不能尽通，或许说根本就读不懂。原因何在呢？当然原因有许多，但其中有一个重要原因就是，学者们根本上就不承认《山海经》的真实性，认为它是没有事实依据的胡思乱想。从这种观念出发，不可能对《山海经》这部奇书有一个正确的认识。难道《山海经》仅仅是精彩的想象和夸张吗？
《外星人就在月球背面》88
据史书记载，西汉孝武帝时，曾有域外异人进贡了一只奇鸟，其名无人能知，也不知如何喂养，眼看着此鸟奄奄一息，即将死去。后来，大文豪东方朔道出了此鸟的来历及名称，并告诉人们此鸟应该如何喂养。孝武帝按东方朔所说的一试，果然如此。于是就问东方朔：你是从哪里得知这只鸟的事情？东方朔回答说：臣曾经读过《山海经》，其中有关于这只鸟的记载。只此一事可证，《山海经》中所记载的，绝不仅仅是想象与夸张，可惜的是，由于我们思维有误，水平有限，根本理解不了而已。
《山海经》中也曾明确记载了大人、巨人之事，通过我们以上的考证，巨人一族的确曾生存于地球，这不但中国有证据，外国也有大量的证据，这也说明《山海经》是有相当事实依据的。
在西方，小人国的故事流传很广，几乎家喻户晓，多少人在少年时曾听父辈们讲述过这个故事。事实上在中国也有关于小人国的记载，《山海经•；大荒东经》就记载说：“有小人国，名靖人。”《大荒南经》也记载说：“有小人，名曰焦绕之国，几姓，嘉谷是食。”“有小人，名曰菌人。”
清代纪昀曾在新疆任职多年，在其《阅微草堂笔记》卷三里就曾明确记载了叫做“红柳娃”的小人，“乌鲁木齐深山中，牧马者恒见小人高尺许，男女老幼一一皆备。遇红柳吐花时，辄折柳盘为小圈，著顶上，作队跃午，音呦呦如度曲。或至行帐窃食，为人所掩，则跪而泣。执之，则不食而死。纵之，初不敢剧行，行数尺辄回顾。或追叱之，仍跪泣。去人稍远，度不能追，始蓦然越山去。然其巢穴栖止处，终不可得。此物非木魅，亦非山兽，盖僬侥之属。不知其名�