那年兽原本想着，这里人族统统逃了干净，那历法图自然便方便找到了。可是刚刚穿越不少茅草堆，便看到眼前三团红光照来，直吓得年兽闭上眼。毕竟红色是年兽的罩门所在。
不过，想到那历图在此，年兽又心一横，向那三团红光扑去。
自然这红光便是风烨等三人了。眼见这红光不见效。风烨拿出燧人灯，火光一照，顿时吓得那年兽魂飞魄散。
原本那年兽就是伏羲烨龙订立历法的时候出现的。对于伏羲烨龙自然有所记忆。当初风烨可是将燧人灯交予烨龙化身了，自然那年兽也有所认得。再加上兽类的直觉，直接便要逃离而去。反正也不成功好几次了，也不差这一次，下回再来就是，年兽心中安慰自己道。
不过那风烨岂会容得这恶兽跑了，毕竟那恶兽吞噬不少人族，罪不可赦，自然不会放虎归山，让其继续作恶。对女娲、阿福一使眼色，两人敲响大鼓，发出信号，那些躲在茅草堆中的人族，利用提前准备好的火种将茅草堆点燃。顿时，火光冲天，将年兽的后路堵死。
那年兽怕红怕火怕巨响，在风烨看来，也就是怕光，怕声罢了。毕竟这位可是在夜间出没，自然畏惧至阳所化的阳光，再加上是地厉煞气所化，代表黑暗，宁静。对于代表光明的光辉自然有所畏惧。又因为习性喜静对于那轰响热闹的环境自然不适应。眼不好，耳不好，那嗅觉也有问题，不然也不会闻不到那茅草堆中的人气了。
那年兽眼见逃脱不得，激起凶性，张开血盆大口，便向阿福扑去。柿子挑软的捏，相比较风烨，以及那些成年人族，那个小孩自然更好下手。
不过就在那年兽扑向阿福的时候，阿福身上的红布突然大放光彩，无数金色符箓流转，将年兽击飞。女娲见此，拿出一个打鼓狠狠一敲，一声轰响，震的年兽耳窍出血，眼冒金星。
接着众人用茅草将年兽堆起，风烨手一指，燧人灯飞出一道火光便将那年兽烧死。
此时，一道功德金光，从天而降。落在众人身上，还有一部分直接落入那三段红布中。
风烨身穿的红袍，由此功德降临水火不侵，刀枪不入，鸿运临身，福德绵延。
女娲身上缠的那红绫也由此具备了，伸缩随心，大小由念的变化。后来女娲用这红布，代表姻缘喜庆，化作红带头红嫁衣，作为新娘的必备品，由此流传后世。
至于那阿福手中一段红布，直接随着功德金光，便落入阿福泥丸宫紫府中，护住阿福魂魄，日后有这一段红布护持，汇聚福德气运，阿福日后气运也算是无忧了。这一辈子也可说是平平安安无灾无难了。
见此，风烨自然功成身退，带着那历图一并离开了。
第二十九章 游历
风烨离开华胥部落，也没直接返回火云洞，而是临时在附近找了一个僻静地方，拿出那年兽寻找的历图，便参悟起来。
这历图上描绘着太阳一年所运行的轨迹，分十二宫道，十二元辰等等，演化甲子年纪，自然也是有功德在其上。要不然那年兽也不会为了争抢这件宝物，几次三番前来华胥部落了。
不过原本这件东西还没入了风烨眼中，不受伏羲风烨重视，不然也不会留在华胥部落了，像伏羲当初那张渔猎金网，可是直接就被伏羲带到火云洞了。
只是，看到那年兽来争夺历图，突然风烨就有了另一个念头。那就是借此历图，完善历法。以此加大自己在人族的影响力，而不至于日后被人族遗忘。
毕竟人族，说句不好听的，人族是个善忘的种族。便是如今风烨做下多少惠及人族的好事，到最后恐怕都会被遗忘。
君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。时间永远是生命的大敌，经过漫长的岁月，一切的一切都会被历史掩盖。真要是过了数百年，恐怕人族中真的不会有风烨的存在了，顶多也就是一个不知真伪的传说中的人物了。更别提所谓的香火祭祀了。
如果说单单作为神农的帝师，固然美名远扬，但是又能如何？在神农三皇时代固然尊崇，但是过上几百年，不，也不需要多久，光是禹王那时候，恐怕也会被人族忘得干净了。更别想每年人族会给你祭祀香火了。
要知道，在风烨前世那个世界，便是女娲娘娘的香火都曾受到极大的损害，更何况只是一个帝师？那广成子可是轩辕帝师，可是也没说什么大肆祭拜吧。顶多说上一句神仙中人，轩辕之师而已。
所以如果，单单依赖一个帝师的名头，在人族根本混不开。所以风烨便要另谋出路了。在后世那些人族的先贤有哪几位是年年祭祀，香火不断的？
首先便是三皇了，便是后来的五帝也没说有这份殊荣。三皇诞辰，清明祭祖，年年不缺香火。伏羲被尊为易数占卜之鼻祖，神农被视为农业医药的化身。而轩辕也有黄帝内经传世，开华夏帝王之先，创造诸多工具，便利人族。为此，三皇被尊奉是必然的。
而其次便是孔圣、禹王、史皇仓颉这类曾经在人族留下不可磨灭印记的存在了。孔圣的儒道流传后世，影响了华夏数千年。禹王，大禹治水，救苍生于危难，便是在后世，那某些地方还在尊奉这位，而这禹王终结了禅让制度，开家天下之先河，更是在历史上留下浓重的一笔。史皇仓颉造字传世，被后世尊为字圣，更是流传千古。
至于关公也以义字而存留于世，岳飞也以忠而存世。
综上而看，在人族想要不被遗忘，那么便是立道立德了。
提到八卦周易就会想到伏羲，提到医药农业便会想到神农，提到房中术，御女飞升，大战蚩尤恐怕想到的只有轩辕了。
而要说儒家仁义，肯定不能不说孔孟。文字史官不能不提仓颉。这些人将自己的功业流传至今，与百姓民生息息相关，虽然经过无数改良，但是他们的名声犹在。对此，风烨那些小发明，固然是好，但是对于立道立德的境界还是差远了，便是最基本的立言也没有，一言以传后世，那些诗仙诗圣也算是不枉了。
所以风烨也想要在人族深深打下自己的印记。那便要找到一个足以长久影响人族生活的功绩，以此传道与人族。便是日后那些人族掌权者下令，抹杀自己的存在，不允许祭祀自己，但是只要一提起自己的那个功绩，自然便会想到自己这位创始人了，如此人族香火也不会断绝。
历法，这就是风烨的选择，有着二十一世纪的记忆，没有人比风烨更清楚历法的发展走向了。
尤其现在伏羲创立甲子历法，是与风烨一同的，那么风烨只需日后再进一步完善，就行了。
后世神农被尊为农业医药之神，广受祭祀，那么自己这位老师即作为历法之神吧。风烨默默想道。
如此那张历图就很重要了，在此之上不断完善太阳历，再加上风烨准备在神农时候所传播的农历，如此倒是有许多把握了。
由于风烨有传播历法的打算，自然便要在入族中行走了。当然以风烨的个性，绝对不会真身来做这事，顶多是用一化身在人族行走罢了。不然为此耽误自己修行那就不值当了。
当初那赤龙化身烨龙入世，最后化作纹身存于风烨身上，之所以没有完全炼化，归于一体，为的便是这种情况。
风烨一抛赤龙杖，赤龙杖直接化作人身。随后，风烨将那红袍、历图与烨龙，与他护身传道。有火云仙袍护身，功德金光护体，五福鸿运相庇护，至少一般妖兽是不会近他的身了。而且，手持历图对于风烨传道也有所帮助。
不过，为防意外，风烨还是呼唤元馗，让其派遣龙宫水兵暗中保护，毕竟行走与人族，这时候的人族许多部落都是在黄河流域，自然都是在元馗的管辖范围。
济川，元馗正在施法寻找那定海神珠，突然接到风烨的传话，扯下一片龙鳞，将安排写于其上，便抛入水中，通过水遁，传达到黄河水府，交由龟丞相归靖安排。
元馗身边可用的水神不过龟丞归靖，河神未漆二人。由于黄河死了诸多水神，许多河道都空了下来，于是风烨便从新选拔了一些水中精灵，作为水神。
不过到底这些都是新晋水神，总要好好调教一番，总不好让他们再来一次大背叛吧。而且许多神咒那些水神也都不熟悉便是最基本的行云布雨，也会出问题，于是这些水神便交由未漆去管理教导，并且监察这些水神的动向。至于归靖便是主持黄河水府的一应日常，以及负责黄河流域的降水分布总纲了。
毕竟现在天庭巫门交战，这些天气降雨可都没人管了。好吧，便是在当初，天庭帝俊也没管过那行云布雨的事情，都是由巫门统辖的。现在巫门也不顾上了，自然只能靠自己了，作为黄河河伯，元馗要负责整个黄河流域的降水，也不是一件轻松的伙计。
黄河水府龙宫，归靖正在整理这一年中的黄河降水分布图，突然一道金光飞来。归靖下意识伸手一接，却是一片龙麟，从气息而言，乃是河伯身上的，自然归靖不敢大意，神念一扫，知道了元馗要求。
归靖想了想，又看看自己面前这厚厚的一堆工作，不禁暗暗腹议，自己那位殿下。自己撂担子不干不说，还经常给别人找麻烦来。
不过，自己真是分不开身，而且这也不是什么好差事，真要是出了差错，自己也不好承担不是？正所谓死道友不死贫道。
归靖心思一转，想到元馗的另一位水神属官。虽然两人同是元馗属官但是关系并不好，对此元馗也是知道。毕竟要是所有属下关系和睦，指不定什么时候就造了自己的反了。因此在一定范围内，有些斗争这是很正常的，这也是元馗默认。
归靖琢磨着是不是将这苦差事推与未漆去做，不过一想到那位未漆的渭水河神的身份，连忙打消念头，渭河之旁就是华胥部落，也就是女娲娘娘转世所在之地。未漆照看女娲化身，也不可能有时间分心他顾，不然出了事，两人都担当不起。
而且小打小闹也就罢了，那河伯的大事算计同僚，恐怕那位河伯�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架