“倒是可惜了，假若太玄不这么早动手拔出扶桑木，此宝旗在扶桑木的滋养下至少也是一件四十六道先天道禁的灵宝而不是勉强步入极品灵宝行列。”看出来最后一道神禁似有似无，风烨不由暗叹可惜。
听到太玄之名神农眉头一皱，听訞看到之后连忙道：“小师弟欲要以扶桑木炼化阴阳，此事在转世之前便已经定下，事先给吾打过招呼。”
“为夫倒不是为此不悦，只不过师弟和轩辕皇弟联手在此洲大兴人族手段也有些过了。”当初神农刻意划出来赤明洲供异族生息，并没想要彻底让人族占据此地，将诸多异族的生存地给抹去，同是天地生灵岂可如此狠绝？
从这一点上便看出来神农和轩辕的性格不同，以杀伐论，神农不如轩辕多矣。
“不知道师尊对此如何看待？”神农忽然问向风烨。
沉默一阵，就在神农以为风烨不会回答的时候，风烨语气沧桑道：“不外乎是自然竞争优胜劣汰，也就是胜利者才有时间思考所谓的对错吧？”
种族之战绝无正邪对错可言，如今人族在轩辕的把控下占据了南瞻部洲一洲之地，武当山也能为此而大兴无数年，那么神农等人指责轩辕的做法实在没什么立场。
风烨作为人教教主，在人族圣皇操持人族大兴的时候更不能上去泼冷水吧？所以风烨的态度就是不支持也不反对。
在火云天中，目前风烨的地位很尴尬，许多事情风烨也都不在插手过问。自从风烨作为上一个量劫遗族的身份暴露，火云天内部看他的目光也有些不对，明显感觉相互之间隔了一层。而风烨成为三皇中的人皇之后更为明显，这天地凝聚的人皇业位执掌万灵众生，人族不过是其中一个种族，飞禽走兽花鸟鱼虫都在人皇的万灵御座之下。风烨可以指定人族作为万灵之首眷顾最多的种族，但不会明目张胆为了人族而毁灭了其他异族生灵的生机。
轩辕不经过人教教主同意而和太玄图谋南瞻部洲，风烨可以说是优胜劣汰，但是他自己不能以人皇的尊位刻意倾向某一个种族，昔年元馗、伏羲做人皇的揪心无奈也让风烨给体验了一遍。
在风烨成为人皇之后对人族的执掌力度明显下降，甚至风烨都怀疑当初李世民要修改史书到底是他的意思还是火云天某些人的意思？
“自魔劫以后，为师会将人教彻底放权，一切交给孔丘去操劳吧。”孔丘没有拜入天极山一脉，但也却算是风烨的亲传弟子。不过传承的是火云天这边的文道一脉，继承了风烨在火云天中的道场，风烨早就有意将人教传给孔丘执掌了。
当初风烨以老子不是人族、不为人族考虑为由，将他赶下教主尊位。但是风烨目前作为人皇要考量万灵种族，也不能将目光彻底放在人族一族之上。立场决定了处事方法，风烨与其日后被后来人以同样的方法赶下去，不若干干脆脆自己离开位置，也省得碍了某些人的眼。
听了风烨的话神农哑口无言，不单单是风烨累了想要退位，伏羲私底下也跟神农说过类似的话，加上女娲娘娘明显要将人道这边的东西都交给听訞，这人族三祖神是真正要站在更高的角度了。天地人三皇业位执掌天道总纲，负责整个洪荒宇宙的法则，单单一个人族并不能让三皇舍弃自己的立场，只为了人族奉献。
毕竟他们虽然眷顾人族，但是却不可能为了人族将天地崩毁，将其他种族一一毁灭为人族让路。后辈人族杰出弟子这么做，可以说是为了本族着想，但他们在掌控三皇业位的那一刻开始便失去了这种权利。
神，从诸多方面来说远不似仙道逍遥，所以风烨如今也并不想管什么其他事情，待日后神玄之争终结将所有因果了却，他连人皇业位都不准备要，直接搬入混沌参玄悟道才不理外界俗事。
“昔年你以扶桑木镇压一洲地脉，和听訞等人一家老小开拓赤明洲，前些天你又身化大日照耀九洲十方，如今南瞻部洲功德圆满地脉转移，此宝旗或许是天道对你的嘉奖呢。”风烨不愿提及那些话题，转而说起这面宝旗的事情。
“你与大日有缘，此物便称之为皓日金光旗吧。”风烨神念匆忙收回，然后连忙掐算此物所象征的意义。
似乎、或许、大概、正如自己所想的那样？风烨连忙将神念遁入天道勘查如今的天道运数变化。
许久之后，风烨手中多出来五颗五色宝石，在把玩宝石的同时风烨看向太昊世界：“或许自己这位人皇也要尽一尽职责了。”
……
真武以扶桑木中的纯阳真火中和自身水汽，以此演化先天阴阳道基堪破混元，虽然原本该有天魔阻道的劫数，甚是他作为荡魔祖师的劫数还要更重几分，但是盘古幡明晃晃摆在头顶，就是原始天魔主也不欲在此刻折损力量坏了日后道途。所以真武在将火性彻底炼化之后，先天阴阳太极图笼罩南瞻部洲，他一步斩断天地联系而跨入混元境界。
命运长河不断翻滚，一只玄武浮出水面，口衔一颗阴阳混元道果，背托诸多真武重宝。一个是阴阳宝瓶，宝瓶呈阴阳黑白二色，有一个太极图案铭刻瓶身。此外又有一尊真武塔，真武塔塔高九层，八面玲珑，有荡魔青光照耀塔身，乃是真武大帝伏魔至宝。还有真武皂雕旗散落玄水黑莲不断飞舞，真武宝剑以阴阳剑罡斩断因果枷锁。
随着真武大帝踏足混元，天极山中的气运明显又雄浑了一些。在天极山周围又有一座武当山拔地而起将气运沟连至天极山中的一座山峰。
天极山显化的气运神山不比玄门那一座气运神山勾连天庭，玉京神山气运滔天乃是洪荒之最，就是如今象征神族的那一条神河也难以企及。
不过天极山的气运比起西方须弥山演化的极乐圣境来说还是犹胜一分。除了主峰象征风烨自身的气运擎天而立，旁边其他几座副峰象征亲传门人的气运神山也是一个赛过一个。
首先是风烨的大弟子神农的气运神山天阳峰，此山峰之上有一片火云天遂山仙境，象征天极山一系所代表的人族气运。而山巅有一株扶桑木承托大日，这便是神农自身的气运所在，大日神轮照耀命河，以本命光辉能够胜过神农大日的混元大能可不多。而在大日之旁又有农神、药王两尊化身相伴，农道医道的气运也源源汇聚而来。
其次是太泓的天宏峰，和火云天仙境当空类似，在天宏峰上也有一片星瀚部洲的气运投影，象征天极山对星瀚部洲的掌控权，此外还有符道气运汇聚在天宏峰转嫁在天极山上化作五彩天虹。天宏峰上五色灵光照耀虚空，光辉虽不似神农的大日那般耀目，但是五行流转生生不息，五色霞光在几件五行灵宝的牵引下汇聚过来。
而听訞的气运神山天明峰和神农连接一片，阴阳二气显化长虹将两座神山气运连接，就是人族气运也是相互共享。不过天阳峰上有扶桑神木、天宏峰上是五色祥云，而天明峰上是一只黑白鸿鹄盘托阴阳虹光，此外又有秀家气运所化的一条长绫舞动，象征生机孕育的造化灵光挥洒灵山。
至于宓妃的天羽峰，不比天阳峰上赤金大日神光，也不是天宏峰中的五色灵光，而是无尽水汽弥漫在天羽峰上空，无数条河流气运所化的水龙凝聚在水云之中，以洛水神河为本化作一条银色长龙盘踞在天羽峰上。宓妃号称天极山一脉弟子气运最高之人，除了她自身代表的气运之外还有羲皇娲皇的气运一并落在她这边。伏羲女娲两位圣人的气运合作一处化作一道阴阳轮，然后又有宓妃的九宫大道充斥其间，其威势竟然不在神农夫妇的人族气运以及太泓符道和星瀚部洲之下。
以往，在这些师兄师姐的气运对比之下真武大帝颇感压力，即便有阴阳家提供而来的气运以及天庭上面汇聚过来的部分气运也难以和这些师兄师姐比。虽然自己是老幺但是也不能这么欺负人不是？
在武当山成为南瞻部洲的祖脉灵山之后，隐约一座南瞻部洲的虚影在太玄所属神山上空显化。虽然仍然不似其他几位师兄师姐那么气运昌隆，但好歹也不会差距太多。真武气运显化的玄武从河面爬到峰顶，阴阳二气在龟背向整座山峰挥洒，天奇峰上尽显阴阳玄光。
天极山山脉共计九座主峰，除了天都峰用来作为廷议会客的主峰外，风烨和几大门人都有自己的独有山峰。当初没要孔丘加入天极山一系也是有这方面的考量，在素灵出世之后风烨把天苍峰腾出来给他，仅剩下一座天启峰作为其他用处。
太素的天苍峰虽然也有气运神山显化，不过其根本气运在女娲娘娘的凤栖山一系，对此除了云山雾绕的一座秀丽山峰也看不出来其他东西。
至于号称天极山两位祖师之一的元馗并没有占据任何一座主峰，而是将自身气运化作玄潭立足天元峰下，在天极山中湍流不息。玄潭深不可测，和无法窥见虚实的天元峰一样，即便是诸位圣人也难以看破此地的虚实究竟。毕竟是两位天道圣人的气运所化，风烨二人当然不会明晃晃的露出来跟脚给人看。
第七十七章 波旬之道。
太玄步入混元，除了天极山一脉的气运变化，天庭气运所化的凌霄宝殿又有一颗耀目星辰立在紫微大帝旁，将玉皇大帝的帝星光辉逼退。在真武、紫微、金母三位混元联手之下，玉皇即便有太上老君帮忙也再难以压制神族一系。
元始天尊目光一闪，将盘古幡之太玄处收回之后又再度抛向太乙青华帝君手中，命他和南极帝君联手帮助玉皇抗住神族的气运反噬。
“真不知道这么做是对还是错。”元始天尊苦笑道，虽然帮助太玄证道是当初早就说好的事情，不然镇元子如何以杏黄旗成道？但是太玄踏足混元之后对天庭而言并不是好事，神玄之间的平衡也要重新打破。
元始天尊昔年以天庭作为天道圣人的根基，如果天庭换了神族掌控，那么顷刻间元始天尊便会受到反噬代价。就是玄门气运也要因为天庭的崩溃而衰落下来，到时候即便一门四圣也再难�
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