我们正看得入神,阿干忽然呵呵大叫,惊恐地指着地下。但见黑雾瘴边缘源源不断地爬出数十条通红的蚰蜒来,浑身麻爪爪的,许多条长腿一齐爬动,向我们攻击过来。
我们一齐大叫,向后退去。倒是苏萨这家伙手忙脚乱地抓出一大把药粉,洒成一条直线隔离带,那些红蚰蜒一触及药线,就抖动着四脚朝天,死翘翘了。
我们站立在隔离带后,看苏萨盘坐在地,一副降头师的痞像,手舞足蹈,闭目念念有词,从他手中陡地飞出一道裂焰,引燃了数尺外的有毒黑雾瘴,黑雾瞬间消除,但见满地通红的大蚰蜒怪虫子在火中嘶叫挣扎,被焚作灰烬。
火势蔓延到铜门前的深坑中,那些通江的火蚰蜒正是从深坑中源源不断地爬出来的。火势越来越大,显见坑内可燃物极多,也就是说火蚰蜒极多了。
火光映得铜门一片金色,门上现出诸多的周天神灵来。那些阿难近母神像有八手的、九手的、十八手的,或坐狮子或坐老虎,手持十八般法宝。在婆罗门教神话中,阿难近母是传说中湿婆的妻子雪山女神的多种形象之一,性力派崇拜的主神之一,其名字取自她所消灭的罗刹“难于接近”。据说梵天、毗湿奴和其他诸小神喷火焰生难近母,意在消灭牛魔摩西娑苏罗。她的主要功绩是消灭了杜尔格摩、巽婆和尼巽等凶残的罗刹。一般她被作为降魔女神而受崇拜。
此外,还有四面佛梵天、毗湿奴、湿婆、辩才天女等众多古婆罗门教尊崇的神灵。
梵天。婆罗门教三大主神之一,在《往世书》中被称为世界的创造者。据说他有四头四手,曾创造娑罗室伐底(辩才天女)为妻:娑罗室伐底在神话中是智慧、文艺和科学的保护神,手持乐器、贝叶书、念珠和莲花,常骑天鹅或孔雀。
昆湿奴是古婆罗门教徒最崇拜的主神,被认为是宇宙的维持者——一种介于创造和破坏之间的力量。据《往世书》描绘:他有四只手,分握轮宝(象征圆周的无限时间)、弓箭、法螺(象征无所不在的虚空的声音)、莲花和仙仗(象征摧毁一切仇敌的力量),骑着大鹏金翅鸟或躺在巨蛇身上,肚脐上生出一朵莲花,上坐梵天。昆湿奴的化身很多,神话中描写他为了拯救诸神和世人曾多次化为动物、人或神等,其形像不下十种。
湿婆。印度教徒崇拜的第三位主神,被认为是世界的破坏者和重建者。湿婆不时以不同的性格和不同的名称显现自己,在神话中表现为四个形像。首先是极为恐怖的破坏神,传说他颈挂骷髅,经常住在墓地,游荡于鬼灵之间,管理死者的“时限”,被称为鬼灵之主,据说他在与魔鬼搏斗时,曾把乳海中的毒药吞下,颈部被烧青,故又称“青颈”。其次,湿婆又是再生之主,以男性生殖器(林伽)代表其形像,故湿婆派流行对林伽的崇拜。再次,他还表现为“伟大的苦行者”,神话中描绘他赤身裸体,三眼四手,头盘发辫,额绘一弯新月,颈挂骷髅,手持三股叉。还有,就是“踊主”。传说湿婆善舞,是印度刚柔两种舞蹈的创立者,他跳舞就象征世界的毁灭。最后,杜儿伽或难近母则是表现湿婆的黑暗一面。她有十臂,手持长矛或毒蛇,骑着狮子或老虎。难近母为了拯救诸神和人类,化作水牛针对牛魔等庞然大物进行了殊死的斗争,终于把牛魔杀死,取得了胜利。她在和牛魔的斗争中有十个变形(湿婆派中不像昆湿奴派中那样称为化身,因为变形是属于低级的神谛),即难近母、十臂者、骑狮者、杀死阿修罗摩希沙者、养育世界者、时母、散发者、星星、无头者、美人。
等到大火熄灭,那门前用狼烟手电照去,却是一地灰烬,没有丝毫烟熏火燎的痕迹。倒是那两头貔貅神兽却调转了头,变成了屁股对着我们。
苏萨一脸细汗地向我们解释,那两道神兽喷出的烈焰最是历害,是降头术中的焚灵真焰,凡活物遭之,必然魂飞魄散,连肉体带灵魂烧作灰飞烟灭。不过,焚灵真焰的缺点,却是不可持久,短距离才有效。
那些火蚰蜒就是降头邪术里的火蜒降,本来这些东西不避万物,毒性极大,可以在普通火焰中来去自如,可惜遇到了传流土著降头术里的飞降――焚灵其焰,还是会被化作灰烬的。
我们大家敬佩地看着苏萨,没想到这小子道行还真是高啊。胖子涎着脸问,唉,你养鬼了没有。
苏萨疲惫地摇摇头,说道,没有,我外公才养有那种七煞阴鬼。
七煞阴鬼,鬼婴,我脑子一闪,喝道,苏萨,你是伽难教刚过世的降头老巫师的外孙吧。
苏萨一怔,惨笑道,被你给猜出来了。我只是不忿婆罗门降头邪教害得我同时丧失了外祖父母,才找上你们想来捣毁他们的神庙的。
原来如此,我们恍然大悟。Shirley杨走上前,抱歉地说道,苏萨,对不起,是我们拖累了你的外祖父和外祖母。
苏萨一脸回忆地摇摇头,轻声说道,不,是他(她)们几十年的积冤,罪魁祸首是婆罗邪教那老鬼头哈满大巫师。可惜我道行不够高,不能直接找他去算账,只好跟着你们来这里出出气了。
原来,伽难教降头老巫师和他的前妻那神秘老妇人一生独育有一女儿,长大后远嫁到曼谷之外的清迈市,夫家倒是经营泰拳的传统武术馆世家。然后,有了苏萨这个独生子。可惜五岁时,苏萨的父亲乃一介武夫,生性梗直,不肯归依婆罗门教派系下,一家满门遭婆罗降头邪教下了血咒降头蛊,等到其外祖父赶到时,苏萨全家连带仆人十多口全部患上了血癌惨死。幸亏,自幼多病的苏萨当时正在伽南村跟着外祖父练身锻体,方才逃过这一大劫。惨案发生后,苏萨的外祖母忍不住忿怒,不等降头老巫师返回,就独自远赴清菜,找到婆罗门降头邪教的老巢去报仇雪恨。没想到,其后她反而被那个老鬼哈满大巫师不知用什么手段给迷惑了,居然死心塌地跟随婆罗门教作了大祭师,抛弃了自己几十年的丈夫和家庭,最终与前夫落个两败俱亡的悲凉下场。
说到这里,苏萨双目痛红,几欲泪下。他跟着外祖父自幼学习伽难教降头术,成年后又远赴美国斯坦福大学进修。没想到近日得到外祖父逝世的噩耗传来,才匆匆忙忙地赶回泰国曼谷奔丧。
我们听得直摇头,连向导阿干也痛苦地摇着头,捂脸蹲在一边。看来,那伽难教降头老巫师的命运倒真够悲惨的。
等苏萨休息够了,止住悲痛,我们才缓步谨慎地向铜门前摸去。
踏着厚厚的烈焰焚尘,我们鱼贯绕过貔貅神兽,沿千斤闸的边缘转到铜门前。
陷坑下是无数的鸡蛋壳一样的巢穴遍布四壁和坑底,显见那是火蚰蜒的寄宿处。看来,在这之前,它们一直僵宿在壳中,等待盗墓者的侵入,触动机关来唤醒它们这些蛊虫。
我让胖子转回狼眼手电来照着铜大门,我用工兵铲推开铜门。那门吱扭一声,沉闷地被推开,里面一股霉气扑面袭来,灰尘扑簌簌地从门楣上掉下来。
藏经残卷 四国讨伐 第五十二章 阿难近母神陵(1)
章节字数:5661 更新时间:08…01…09 10:05
神殿内一派金碧辉煌的景象,到处的黄铜铺就在狼眼手电的光照下刺目地闪亮。我们小心翼翼地迈步走进去,大殿中央醒目地祭着一尊十丈高的阿难近母神像,黄铜作身,面部倒仿佛是真金作的,光泽和其它部分格外不一样。这尊大铜像坐在一头威风凛凛的黄铜狮背上,十八只手臂挥舞着多般神器法宝。神像前一方长案,供着万年不朽的黄金水果等祭品。
我们绕过殿内的大铜柱,走上前去。胖子顺手用zippo打火机点燃了案上那两盏手臂粗的莲花灯盘里的油烛。油烛嗞嗞燃烧着,光亮大作,冒出一丁点蓝烟,照得神殿内一片明亮。
我们仔细地检查了殿内,发现除了案前三尺地雕琢着一幅巨大的睡莲图案外,别的都是诸天神灵的古婆罗教图案象征,没有什么特别的。可惜,这朵巨大的睡莲图案怎么试也不像是通向别殿的入口,我们只好放弃。
后来,还是苏萨根据他的历史宗教学经验判断出,入口应该在主管破坏与创造法力的湿婆神像之处。我们试着触摸右墙壁上的巨大神像图案,终于在按到湿婆神的眼球时,殿内的巨大铜柱发出响声,柱身上开启一道暗门,我们找到了通往寝殿的方法。
Shirley杨离得最近,她一弯腰首先钻入柱身内。我们刚要跟过去,突感天旋地转,那柱身哗地合闭暗门,猛然高速旋转起来,隐隐听得柱内shirley杨一声惨叫,没了下文。
我大惊失色,一把扑过去,刚抱住铜柱,就被高速旋转的柱身甩出几米远,重重地撞在地上,半天也没爬起来。胖子急了,一把揪住苏萨,骂他是不是出什么坏点子,想为他外祖父母报仇,来一招借刀杀人的阴招。
我挣扎着爬起来,招手捂腰叫住胖子,说道,不管他的事。因为这一摔,让我猛地想起了那神秘老妇人在萨凡纳车内留下的纸条,那句古老耆那教的教义:“凡人与神所战,必流尽你那世人的心头血,唯有活祭圣女,顶礼膜拜阿难近母神,赴泰陵圣地接受圣血洗礼,方能祈求得到神灵的赦免!”
看来,shirley杨作为先知的后人,极有可能是被神殿的机关当作“圣女”所束缚,绑至寝殿内某处地方准备活祭给他们那邪恶的神灵了。这么说,她很可能要遭到危险了。
时不宜迟,人命关天。我惊惶失色地打手势让苏萨和大家帮忙,赶快再次打开柱身暗门,好让我去营救身处困境之中的shirley杨。
铜柱已经停止下来,可惜无论我们再怎么按动墙上的眼球,也无法再次打开柱身暗门。
我沮丧地低下头,跌坐在地上,心想,妈
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