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元始天尊见佛门三圣认输，大哥老子已然收手，便也不再继续。三宝玉如意朝阳山八景宫所在和金鳌岛碧游宫所在各一点头，和大哥三弟打过招呼，也在苍穹突然闪现的清辉门户中消失不见。
而在东海波涛声中沉浮的金鳌岛上，通天教主总算一本正经地跌迦而坐在一朵清辉萦绕的青色莲华上，嘴角一撅，似乎看得不过瘾，懒洋洋的一抬手，挥一挥，从西方之处飞来一道流光，近的眼前，竟是四把裹挟一图的宝剑，飞鸟如林般扑入教主庆云之中不提。
见三清法宝尽数收回，大自在天也知道今日之事已经落幕。便也不再让天魔刃继续做无谓逗留。天魔刃先是向着须弥灵山扬了一扬，做出一副示威的样子，而后在天魔异象天魔妙音的拱卫下，遁入虚空消失不见。
西方三道充满恨意的目光穿过无数空间而出，随着四位圣人收回的法器追踪而至，久久才散去。无论是阳山八景宫的太清老子，昆仑山玉虚宫的元始天尊，金鳌岛碧游宫的通天教主，还是天外天魔界的大自在天魔尊，都感受到了西方三圣满是恨意的目光。
不过对于西方三圣的目光，三清和大自在天都熟视无睹，未加理会。对于失败者的心思，胜利者不需考虑。只是有一点大家心里都清楚，虽说这次只是众人成圣之后一次试探性的斗法，双方都未受到什么实质的损伤，不过闹得佛门三圣面皮尽失，这梁子算是结下了。
佛门三圣在这次道佛魔三道五教斗法中虽然占尽下风丢尽颜面，可也不是一无所获，恰恰相反，其收获还颇丰。佛门三圣先前在整个洪荒大地蛊惑人心，招引门徒，虽说行为无耻引得三清出手干涉，其实际效果还是很不错的。在三清出手之后固然再没有什么收获，可仅仅之前那一段时间的收获便已经十分喜人了。
洪荒各处无数生灵被佛门三圣所之梵音佛光所惑，拜入西方灵山，成为佛门之人，后来成为佛门诸佛陀诸菩萨诸罗汉等等。记有：
东方净琉璃世界的药师光王佛，后来的未来佛弥勒佛，毗卢遮那佛东方阿閦佛，宝生佛，不空成就佛，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘那含佛等诸佛陀。
地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、普贤延命菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨、无边身菩萨、马鸣菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨、灵吉菩萨等诸菩萨。
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚，峨眉山湥Я苟捶ξ蘖渴ぶ两鸶眨朊稚侥Χ屡趁糯罅鸶眨ヂ厣浇痣~岭不坏尊王永住金刚等四大金刚。
舍利弗智慧尊者、目犍连神通尊者、阿难陀多闻尊者、优波离持戒尊者、阿那律天眼尊者、大迦叶头陀尊者、富楼那说法尊者、迦旃延论议尊者、罗睺罗密行尊者、须菩提解空尊者等诸尊者。
托塔罗汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉等十八罗汉。
美音伽蓝、梵音伽蓝、天鼓伽蓝、叹妙伽蓝、叹美伽蓝、摩妙伽蓝、雷音伽蓝、师子伽蓝、妙叹伽蓝、梵响伽蓝、人音伽蓝、佛奴伽蓝、颂德伽蓝、广目伽蓝、妙眼伽蓝、彻听伽蓝、彻视伽蓝、遍视伽蓝等十八伽蓝。
又有收诸多异族修士所组成之天龙八部众。
天众，即指天神；又称提婆族。天神一族地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。一切事物无常，天神亦有生死大限。天神临死时有五大征兆：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座，这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。多闻天、持国天、增长天、广目天、优乐天、吉祥天等等。
龙众，佛门又称那迦，其中大部分是受佛法所惑皈依佛门的四海龙族。亦含拥有神格神性之蟒蛇、毒蛇等妖族。是护卫佛法之众，专司兴云降雨。喜好囤积珠玉宝物，身家豪富。
夜叉众，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等之意。北方毗沙门天王，率领夜叉八大将，护众生界。夜叉与罗刹通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，生长得美貌健壮，但亦有有鬼像显现。
乾闼婆众，是香神或乐神。乃侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆为欢乐吉祥之象征。多为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上出香气的神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，为光明的化身。香气和音乐飘渺隐约，难以捉摸。
阿修罗众，阿修罗人男的面目狰狞，高大凶猛，女的却容貌艳丽，妖冶**，与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。其实就是受佛法蛊惑，从幽冥血海叛逃而来的阿修罗族。
迦楼罗为众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等，迦楼罗居住于大树之上，浑身金光闪闪，翼展竟有数百里之长。平时靠捕食龙（其实是指具有龙族血脉的亚龙种蟒蛇）为食。
迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大龙和五百条小龙。吃饱了就飞回树上睡觉，等他临终时，大龙小龙一起吐出毒焰， 在天空上下翻飞七次之后，便落到金刚轮山顶上。这是他一生所吃的龙的毒素一起作，迦楼罗也因此自残而死，身体化为灰烬，只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠，成为天神们喜爱的饰物。
紧那罗众，最擅长歌唱，亦称为优乐天。为人躯马，或马躯人，又或为人鸟躯。紧那罗拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈，后世作画赞美天龙八部众时，紧那罗众通常膝上安放横鼓或两个竖鼓，作击鼓演奏法乐之势。
摩呼罗迦大蟒神，人身蛇头．善于演奏乐器，同时也力大无比，其战斗力在天龙八部众中仅次于天神众、龙众、阿修罗众等寥寥几支而已。
在一番圣人斗法中佛门三圣虽然败北，可是此前一番举动迷惑招揽进入佛门的门人弟子可着实不少。其数量之多，便是比起崇尚有教无类，门人弟子一大堆的上清通天教主还要多出许多。其中却也不乏天资卓越的聪慧之辈。佛门三圣在检查过拜入门下的门人弟子数量之后，便是败在三清和大自在天手下的闷气都一下子消散了许多。
这便是长耳定光仙穿越所带来的变化了。因为洪荒历史进程生改变，大焚天加入佛门，与接引准提两人一起并成为佛门三圣。佛门的演变进程也大大缩减，没有了西方教的历史，三圣人直接立教为佛。也因此，佛教气运提前降临，成为完全有实力与道门人阐截三教一争长短的兴盛教派。
与三清对此情况深怀忧虑不同，魔道至尊大自在天对此却是喜闻乐见。不是大自在天变换立场，和佛门站在一起，而是拥有后世记忆的他深知这其中的利弊。佛门实力强悍对道门来说乃是利大于弊。
在大自在天看来，在原本的洪荒历史上，三清之所以会在封神大劫中彻底翻脸，究其原因就是三人的强大所致。不错，就是因为三清的强大。正是因为他们自身太过强大，才会演变成后来的一系列后果。
三清自从诞生之日起，就一直是洪荒中最顶尖的强者。三清乃是盘古元神三分而成，不仅资质悟性卓越无比，还各自继承了盘古的一部分记忆和开天大功德。这些先天上的优势，使得三清一路顺风顺水，拜入鸿钧道祖门下为亲传弟子，被立为天定圣人，后来相继成圣，三兄弟一起，壮大玄门，教化洪荒。
在原本的洪荒历史上，除去合天道的鸿钧道祖，整个洪荒一共才有六位圣人。而这六位圣人中三清便占去一半的席位。加之三清修为高深法宝强悍，三清齐心同力的时候，即便剩下的接引、准提、女娲三位圣人联手也有些难以抗衡三清。三清的强势可见一斑。
可也正是因为三清太强大了，在他们壮大玄门教化洪荒众生的道路上，没有人可以阻住他们前进的脚步，无论是女娲还是西方二圣，面对三清的锋芒都不得不退避三舍。能够对他们构成威胁的只有他们自己。
于是在排除了所有竞争对手之后，三清开始了内部的竞争。并不是说三清并不存在兄弟情义，其实三清之间存在着很深的兄弟情义，亿万年相互陪伴相互扶持所培养出来的感情岂能是假的？
只不过自从因为通天广收门徒引起元始的不满之后，三清分家，老子将洞府搬去阳山，通天将洞府设在海外金鳌岛，元始留在昆仑山玉虚宫。这之后三清间的情义开始出现了变化。
通天教主因为气不过二哥元始说他收徒之法错误，便一心教授弟子，想要让门下弟子胜过元始的弟子，好证明自己的广收门徒之路并没有走错。争强好胜之心一起，通天便少了与老子和元始两位兄长的走动。
老子与元始两人作为兄长，通天这个弟弟不来走动，难道还让兄长主动去通天那里拜会不成？尤其是元始，元始本就比较好面子，三清分家很大程度上就是因为他忍受不了通天不分良莠，广招门徒的做法。对出走的通天心中还是存有一丝歉疚的，只要通天在分家之后前去玉虚宫走动，元始自然也就会向通天表达歉意，兄弟间的满天的乌云也就散了。
可是通天分家之后长久不回玉虚宫，这就使得元始误会通天还在生他的气，元始有心化解，却又拉不下脸去金鳌岛碧游宫找通天道歉。通天又不来昆仑山，不给他道歉的机会，长此以往，元始心中就拧上了一个疙瘩。
况且元始天尊也是一个好面子之人，通天教主一心想要证明他的收徒之法没有错误，元始天尊又何尝不想证明他依据根性资质收徒的方法是正确的？所以他�