凭待着本身的才情和父执辈的揄扬，二十岁的吕碧城在京津一带已是
小有名气的闺媛才女。报刊上经常见到她发表的文章，各种艺文聚会也常常
能看到她的芳踪，《大公报》创刊时，她是主要的撰稿人之一。秋瑾与吴芝
瑛与她一见倾心，秋瑾创办《中国女报》，发刊词就是她的手笔。
袁世凯任直隶总督的时候，拔款筹办北洋女子公学，由傅增湘任校长，
特召吕碧城提任总教习。吕碧城于是在这当时女子的最高学府一呆就是七、
八年，后来还提任学校的监督。她把中国的传统美德与西方的民主、自由思
想结合起来；她把中国的传统学问与西方的自然科学知识起来，使北洋女子
公学成为中国现代女性文明的发源地之一。比如颇受袁世凯敬重的家庭教师
周道如，周恩来的夫人邓颖超都在这里曾亲聆吕碧城授课。
袁世凯任临时大总统后，吕碧城进入新华宫担任大总统的公府机要秘
书，这年她还只有二十八岁。她本打算大干一场，结果生活的打击却使她从
此过起了半隐居式的生活。
生活第一次对吕碧城的沉重打击是在她父亲死的时候。吕凤歧是在甲
午战争那年去世的，他的妻子严氏从京城回乡处理祖产，吕氏家族中有人使
出卑劣的手段，唆使狂徒将严氏掳胁。吕碧城在京城听到了消息，四处告援，
给父亲的朋友、学生写信求援，一时之间各种压力纷纷来到安徽的各级政府，
各种关心纷纷地来到寡母孤儿的身上，事情自然获得圆满的解决。与吕碧城
自幼就订了亲的汪姓乡绅却起了戒心，认为小小年纪的吕碧城，竟能呼风唤
雨，将来过了门，成了汪家媳妇，倘若稍不如意就惊动官府那可怎么得了。
“小庙里供不起大菩萨”，汪家提出了退婚的要求，吕家孤女寡母不愿争执，
事情就定了下来。如果是今天，男女从小订亲，后来成长的环境不同，知识
程度与生活经验有了极大的差异，双方协议退婚，不失为见智之举。然而在
那个时代，一个女孩子给婆家退了婚，简直就是奇耻大辱，是被逼上绝路的
事情，吕碧城一度自怨自艾。幸亏强烈的自尊心使她挺了过来，也使她决定
终身不嫁。
似乎不打算结婚的女性，尽管在工作上豪气干云，但工作完成后，特
别是一个人独处居室时，总会有浓重的落寞与萧索之感。为了寻求心灵的归
属，十有八九都必然地皈依宗教，吕碧城也不例外。在北京工作期间，她经
常与一代高僧谛闲和尚谈禅，谛闲和尚对她说：“欠债当还，还了便没事了；
但既知还债的辛苦，切记不可再借。”这里所说的债，当指尘世间的一切孽
债。佛说人生八苦，除了生、老、病、死外，还有就是怨憎会苦，爱别离苦，
五蕴盛苦，求不得苦。所谓怨憎会苦，说的是不愿聚会的却偏聚在一起。吕
碧城与袁世凯的关系便使吕碧城隐在深深的怨憎会苦中。
吕碧城进入新华宫提任袁世凯大总统的公府机要秘书。后来袁世凯积
极准备复辟帝制，筹安会的一批人充当袁世凯帝制复辟的吹鼓手。尽管吕碧
城难谐俗流，看不惯一般趋炎附势之徒的卑鄙行径，飘然离京南下，奉母隐
居上海，闭门读书，不问世事。但袁世凯失败后，吕碧城却仍难逃公道，遭
到国人的斥骂。于是那避世的思想更浓地包围了她，更使她觉得人生如梦。
于是，飘然出国，先到美国哥伦比亚大学攻读文学，后转往欧洲，漫游欧州
大陆的名胜古迹，最后定居在瑞士的日内瓦湖畔，致力于“戒杀护生运动”，
长年茹素吃斋，心中充满了禅意。
北伐成功以后，吕碧城欣然归国。此时她已年近半百，表面上虽然穿
着西式衫裙，淡淡地化了妆，但已是心如止水，更耽于禅悦，动辄口诵“南
无阿弥陀佛”，自号圣因法师。她来到北京，反复吟诵着李清照的“物是人
非事事休，欲语泪先流。”她把所有的感慨倾注在那一阕《汨罗怨》中。
翠拱屏峰，红逦宫墙，犹见旧时天府。伤心麦秀，过眼沧桑，消得客
车延伫。认斜阳，门巷乌衣，匆匆几番来去？输与寒鸦，占取垂杨终古。
闲话南朝往事，谁钟清游，采香残步，汉宫传蜡，秦镜荧星，一例秾
华无据？但江城零乱歌弦，哀人黄陵风雨。还怕说，花落新亭，鹧鸪啼古。
回国后，吕碧城依然寄情山水，游苏州邓尉时，正值梅花盛开，一片
雪海，香闻十里。吕碧城留连忘返，希望死后能埋在这个地方，“青山埋骨
他年愿，好共梅花万祀把馨。”但国内似乎难有她容身的地方，中国当时很
难有一处清静的地方供她静养，到处是革命运动；到处是军阀混战；到处是
外国列强侵略的枪炮声。她再次前往欧洲。
第二世界大战爆发，欧洲的硝烟比中国更浓，吕碧城深夜听到邻家的
钢琴声，都好似杀伐之声。她从欧洲东归，来到香港，她“生也坎坷，殁也
凄凉。”她寂寞地死在客邸中。她早年不知什么事情，与家里人闹翻，曾对
家里人说过：“不到黄泉毋相见”的话，她死的时候，没有一个亲人在身边，
她的尸体究竟埋在什么地方也无人知道。
佛经故事中说，如来佛所在的灵山前有一条弱水。有人问佛：“弱水三
千，如何明一瓢而渡？”佛说：“本来无弱水，何必有沉浮。”
吕碧城有《琼楼》一诗写道：
琼楼秋思入高寒，看尽苍冥意已阑；
棋罢忘言谁胜负，梦余无迹认悲欢。
金轮转劫知难尽，碧海量愁未觉宽；
欲拟骚词赋天问，万灵凄侧绕吟坛。
摘叶飞花，都成意境。有意无意，都是人生。吕碧城的一生如镜中花，
如水中月。
绣圣沈雪君的婚外恋
中国最后一个状元，著名实业家张謇被绣圣沈雪君的丈夫余兆熊大事
丑诋，骂得狗血淋头。余兆熊说张謇对他的妻子沈雪君是“生前软禁，死后
霸葬”。张謇也抛开士大夫的庄严身段，把许多不堪的文字及话语一齐加到
余兆熊这位举人出身的读书人身上。
双方如火如荼地对骂不已，大报小报也一齐上阵，成为清末民初东南
一带最大的笑语。
沈雪君闺名云芝，世居苏州宏坊。她家三世习儒游幕，算是小知识分
子或者小官吏家庭。她母亲宋氏生有三男二女，三男夭折，只剩两女。她父
亲沈椿长年在浙江盐运使署游幕，她母亲就带着她姐妹两人相依为命地过
活。母亲会刺绣，便将刺绣的绝活一点一滴地传给女儿。沈雪君冰雪聪明，
学绣读书，两皆热中，十三岁的时候绣品便已十分精绝，慢慢地成了当地人
抢购的商品。
光绪十五年的时候，沈雪君已出落得明眸皓齿，蜂腰纤足，娇小玲珑
的个子韵昧无穷。住在距沈家不远的百花巷里的余兆熊对沈雪君倾慕不已，
央托与沈家颇有葭莩之谊的画苑名家刘临川到沈家说媒。结果沈雪君的母亲
却嫌弃余兆熊，说他一个小小的秀才，休想把沈雪君娶走，她家的女儿至少
也要嫁个举人。余兆熊本是浙江绍兴人，七八岁时父母双亡，由一位世伯将
他收养，带到苏州。他听了沈雪君母亲的活后，埋头苦读，两年后考中举人。
刘临川重到沈家说媒，沈母无话可说，光绪十九年腊月二十三日祭灶日，余
兆熊与沈雪君成了亲，在沈家隔壁租屋住下。
余兆熊每天半日读书，半日陪着爱妻研究刺绣。当时沈雪君的绣艺虽
然高超。细腻精致，但构图立意仍未脱“金玉满堂”、“福禄长贵”的庸俗模
式。余兆熊和沈雪君夫妻合作，早晚研究，从构图、色调、意境、成法各方
面加以改进。当时在上海有一家刺绣世家“露香园”，主人姓顾，创始于明
朝，子孙多半擅长丹青，与刺绣相得益彰。入清后，“露香园”中所绣的花
鸟条幅，几乎被王公贵胄们视为拱壁，殊难求得，“顾绣”名声大燥。现在
余兆熊的知识加上沈雪君的技艺，完成的绣品真是璀灿夺目，出神入化。
看过的人都说：“针端夺化，指下生春，已经凌驾露香园之上了。”
光绪二十八年是慈禧太后的七十大寿。光绪二十六年，由于八国联军
侵华，慈禧太后冒着褥暑出奔山西，再由山西渡过黄河到了陕西长安。住了
一年多，直到第二年冬天才回到北京，一连串不顺心的事情，使得一般臣子
们准备在慈禧做七十大寿时，大大地铺张一番，讨老佛爷的欢心。从朝廷到
地方，无不挖空心思，搜集珍品奇玩。有心人便找到沈雪君，于是由余兆熊
设计，沈雪君精心绣制，花了大半年的时间，绣成山水、花鸟、佛象、法画
各四幅，联缀成四个屏障，送到北京。
慈禧七十寿诞那天，在太和殿接受百官朝贺之后。回到后宫兴致勃勃
地观鉴王公大臣及各省各地送进宫来的祝寿礼物，真是琳琅满目，漪欤盛哉！
慈禧由太监李莲英搀扶着，一路看过来，忽然发现了墙角落里的几幅寿屏，
工致妍雅、细腻绝伦、构图新颖、赏心悦目。不禁伸手抚摸，喷喷称奇，对
李莲英说：“查一查这是那个奴才送的，叫他招那刺绣的人一同来见我。”李
莲英屁颠屁颠地跑出去传旨。那送屏的官员喜不自胜，星夜准备一辆豪华马
车往杭州赶，把沈雪君夫妇连同沈雪君的姐姐沈立一并接入北京。
慈禧太后设宴招待他们。对余兆熊来说，他一个举人，这是做梦也没
有想到的破格荣耀。宴后，慈禧单地又召见了沈雪君。咫尺天威，这位玲戏
剔透的苏州姑娘，倒还能够中规中矩，跪拜如仪。慈禧始终笑眯眯地望着她，
心中想到五十年前，自己也是生长在杏花春雨的江南，眼前这一位江南女子，
使她回忆起自己当年的生活。慈禧难得见到一位江南女子，沈雪君带给她无
限暇思。慈禧招手叫沈雪君走上前去，拉着她的小手，不停地摩挲，从头到
脚上下�
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