踪影，只是离开前抬手向法阵中修炼的三个弟子虚空各点了一点，不过凌展也没看清他的动作，就算看清了也不知道师父在做什么。
凌展觉得自己新拜的这个师父行为古里古怪，甚至可以说是乱七八糟，不过对弟子似乎还不错，当然他现在没功夫想这些，而是找了块平整的地面坐下，静静的翻看起手中的书来。
第十八章 平安
胡一刀给凌展的这本书确实不能直接参照着修炼，因为书中只是大致介绍了道法修炼的等级，以及对各境界特点的描述，实际的修炼之法几乎是没有的。
凌展从书中了解到，道法修炼的等级大致分为：感应、练体、练气、筑基、结丹、元婴、化神等几个大的阶段。细分之下，每个大的阶段又有几个不同的小阶段。准确来说，感应和练体并不算道法修炼的步骤，但却是修炼前必不可少的准备部分。常人呆在灵气充裕的地方，会觉得神清气爽、精力充沛，长期生活在其中，身体自然会变得强健，不易生病，可是这样最多是活得长寿一些。而修道的人是要通过主动吸纳灵气入体，一则淬炼肉体，二则转化法力，如此以至于长生。
所谓感应，便是看一个人对混杂在空气中的灵气是否分辨得出来，要与灵气能产生感应，将其吸纳入体后却不放出去，能将灵气保存在身体之内。这一步不但要通过口鼻呼吸，还要通过控制周身毛孔来进行。只这一步，对绝大部分人来说便很难，可是凌展是武道将要暗劲圆满的人，这与普通人，甚至是一般的练武人都不同，他的力量已经练通筋骨，小小的控制周身毛孔的功夫是手到擒来的。
而练体，是在可以做到感情灵气，并且可以吸纳灵气不外泄之后，让人长期生活在灵气充沛的地方，并且通过一系列的身体锻炼之法，把吸纳进身体里的灵气与肉体结合，以达到全身上下皆可容纳灵气的地步。做到感应之后，人吸纳进身体中的灵气只会存在于气血之中，无法进入肌肉、脏腑、骨骼之中，其实气血与真正的气是无关的，气血指的便是血液在周身的流转，普通人的气血之中容纳灵气的能力是有限的，不经过特殊的锻炼，身体无法储纳更多的灵气，终究会闭不住毛孔口鼻，将吸入的灵气泄出去，而且也无法真正的淬炼肉体。当然，练体也不是要让灵气可以充入全身上下每一处细微的地方，只要容纳进大的肌肉、骨骼和脏腑之中，这一步便算完成。
到了练气，便开始以灵气冲击穴窍了，只有练通周身一定数量的穴窍，将灵气化为自身法力，并将法力从气的形态练成液的形态，而且要练得粘稠如浆，这一步才算完成。到了练气这一步，还要细分为九阶，其中除了法力形态本身的变化，还包括了一些能力。如将法力放出体外，这时因为已经将外部的灵气化成了自身法力，其中带了自身的烙印，所以放出之后可以收回，不至于逸散。将法力外放达到一定程度之后，可以开始修炼驱物。当驱物具有了一定灵活性和持续时间后，进一步锻炼驱物的力量，才能通过驱物带着自身御空飞行。总之，要将练气阶段达到九阶之后，才可以进行百日筑基，打好修道的根基。
百日筑基未必便是百日，最快四十六日即可，也有慢者几年才能完成。常见的筑基之法是通过坐禅，静心之中不求不迷不急，等到精气神三昧具足之后便会入定。此时，人身将自然真气化生，生出金津玉液，既人的唾液，只有这样才能称得上是“一座”。筑基的目的是要达到全身气脉初通，人身三百六十五个大穴，小的穴窍不计其数，筑基只要打通三百六十五个大穴气脉，每个穴窍中要填满九口真气，一座便可化生一口真气，填满一身大穴共三千两百八十九座。而一座需多久？真正进入了禅定之中，一座的时间是一刻，这里说的一刻的划分方法不是常见的十五分钟，而是依一天十二个时辰，一个时辰六刻来算的。
如果一个人可以一天十二个时辰都保持坐禅入定，筑基四十六天就成了，当然人是要吃饭睡觉的，所以常用一天六个时辰坐禅入定来计算，便是九十二天，约为一百天了。可是这样的算法是对于十六岁的童身来说的，年纪过大，或是精元已泄，都是要用更多真气来补足的，而且也并非人人都可心无杂念快速入定，所有才有几年都无法完成筑基的人。
大约是这一阶段对于修道十分重要，书中阐述道理甚为详尽，而之后的几个境界则多是描述其法力庞大之程度，以及与人争斗之中的妙用等。这本书似乎是某位前辈根据自身精力撰写出来的，后边记录了许多与人斗法的经验，只是凌展震惊于书中描述的修道人真的有移山填海之能，作者记述他观摩过的一场庞大的斗法，几乎将几万里山脉都打入了地底，将之变成了一片湖泊，这个世界未免与自己原来的世界差别太大，原本他以为以岳云鹏一派门主的身份，能凌空飞行已经是很厉害，很让他出乎意料了。
他想找人询问一下，可是自己在山上认识的人就那么几个，张老头看来是什么都不知道的；而岳云鹏和师父不知道现在去了哪里，无从找起；面前的这三位师兄自己还不认识，何况他们三位还在修炼，一时半刻也无法上去说话。
凌展就这么枯坐在这里，一个人默默思考。也不知道过了多久，凌展觉得一股饥饿感涌了上来。他跟着岳云鹏爬山，又经历了拜师等一系列事情，大半天没有吃饭了，练武的人对食物的需求量是很大的。凌展站起身活动了一下，决定四处转转看看有没有办法弄些可以吃的东西。
沿着来路走了一阵，凌展回到了药园旁边，他发现除了一条通入药园的路，两侧还有几条小路分别通往不知名的地方。凌展不禁踌躇了起来，虽然这片地方开来都属于那个新拜的师父，但是这位师父脾气古怪，身为一名新弟子，也不好就在师父的地盘上随意走动。
犹豫了半天，凌展决定还是留在这里等，虽然未必等得到师父回来，但是也许会有师父口中说的那些杂役弟子路过，到时候叫一个带路就是了。可是凌展不知道，其实那些杂役弟子平时也是各有职司，特别是白天的这个时候绝不会跑到这里来的。
凌展一直在路口等到太阳即将落山，期间还回到修炼法阵哪里看了一眼，几位师兄依旧是自顾自的修炼，对他的来去毫不理会，凌展甚至心里想：难道修道人修炼的时候都是这么物我两忘么，如果这时候有人上去打一拳，不知道会不会就这样一下打死了。其实他想得岔了，修道人在道法修炼到关键的时候，确实是要做到物我两忘，可是也并非是这样全无防护，通常都会请师友在一旁护法，或者找一处隐秘之地，建一座防御法阵藏身其中。这三位师兄之所以如此毫无顾忌，是因为这是在天华山蓬莱支派之中，之前岳云鹏之所以带着凌展飞到一半还要徒步上山，就是因为山上有本派的内门防御大阵，其中一个作用便是禁空，而最主要的作用就是让身上无内门弟子令牌的人无法进入，如果不是岳云鹏亲自带着他，凌展没有令牌也是进不来的。在外门弟子居住的区域之外，还有一重整个山门的防御大阵，而胡一刀的这处地方，其实寻常人也最多是走进大殿，无人带领之下也是无法来到殿后的。更何况，凌展只是站在修炼法阵之外看着，他不知道其实这座法阵也是有防御外敌的能力，单说地上这一大块石板，除了与周围的几块巨大灵石形成一个法阵，它本身还是一件可用于争斗的法宝，如果外人对阵中之人做出攻击，或是单纯的显露出强烈敌意，都是会受到反击的。
在太阳落山之后，凌展终于等到了人，看样子是一个普通的杂役弟子。这名弟子似乎正是来找凌展的，走到近前辨认了半天凌展的相貌，当他看到凌展一头独特的短发之后，神色间才似乎确定下来，对凌展躬身一礼，开口道：“这位可是凌展师叔祖么？”
凌展心想，你我年岁差不多大，却叫我师叔祖，自己这辈份也未免太高了。他赶忙谦逊的说：“师叔祖是不敢当的，我就是凌展了。”
这名杂役弟子赶忙又躬身施了一礼，口中道：“师叔祖不必自谦，是胡长老要弟子来找您的，弟子本是身份低微的外门杂役，蒙胡长老垂爱被带进刀王殿，今日更是能有幸被派来服侍凌师叔祖日常饮食起居，弟子心中是十分感激长老和师叔祖您的。”
凌展没想到自己一句话引出来对方这么一番长篇大论，尴尬的笑了笑，说道：“呃…你叫什么名字？不知道师父让你来找我做什么？”
这名弟子再次躬身说道：“蒙师叔祖垂询，弟子本名付平安，您要是不嫌弃，称呼我平安就是了。至于胡长老派弟子来，刚刚弟子已经说过，是服侍您日常的饮食起居的。”
凌展对于付平安言谈举止中的这些繁琐礼节有些不耐烦，不禁皱眉说道：“这个…平安，虽然大概是因为门派规矩，我这个师叔祖恐怕是不当不行，但是我和你年纪看来也差不多，不要这么多礼节，其实你叫我凌展就可以了。”
付平安大概是被高门大派规矩束缚久了，连忙战战兢兢的说道：“师叔祖的名讳弟子是万万不敢轻易直呼的，刚才甫一见面，弟子原不认得师叔祖，口称姓名已经是不敬了，现在又怎敢再次不敬。师叔祖若是觉得弟子话语啰嗦，弟子改正便是，这称呼却是万万不能改的。”
凌展被一连串的“师叔祖”“弟子”搞得头都大了，于是不敢继续在这个问题上纠缠下去，连忙说道：“好吧好吧，我现在有些饿得厉害了，已经大半天没吃过东西了，平安你快点带我去找些吃的吧。”
第十九章 灵气胀体
凌展看这个付平安啰里啰嗦的习惯是改不了了，他先是说：“多谢师叔祖，弟子这便带您到洞府去，弟子今日得知将服侍师叔祖的消息后，不禁心中喜悦，特别按照胡长老的指示，将