朋友，唤起了他很多记忆。
刚才见到何幼姑的时候，他又想起了曲怡敏，心有所感，而此时思绪则飘出很远。仿佛他又回到了梅公河旁那个叫梅家原的村庄，那个叫梅溪的孩子，吃百家饭长大，小小年纪行走江湖，又来到北京读大学，认识了美丽大方的曲怡敏，还有那位和蔼可亲的曲老头。
不知不觉中，一扇纯白的吉祥软草蒲团已经编完了，他又开始编第二个。天色渐渐黑了下来，屋子里没有灯光，但梅振衣已经不再用眼睛去看，就是以神识去感应，那些软草茎仿佛有了生命，一根根自动地在他指间跳动、缠绕、穿梭，当天空完全黑了下来的时候，第二个蒲团也编好了。
梅振衣从回忆中醒过神来，知焰还没回来，他摇了摇头安定心神，又想起了今天问钟离权师父的那些话。钟离权没有回答，那就趁这个时间，去灵台中问孙思邈吧。
灵台中孙思邈还是慈祥的长者形像，听见梅振衣问的话，微笑着说了一番道理
钟离权为什么要立那一戒？修行中关于“欲”地戒律从来不是为戒而戒。就以色戒而言，立戒本身解决不了色欲勾牵，如果心性洗炼不够，就算你不破戒，一样会被心魔所扰。不能干的事情还不能想吗？定境中这一想，麻烦就来了。
那为什么还要立戒？如果心性境界不到。又不以戒律节制的话，容易食髓知味沉溺其中，那么修行者的心性就很难再穿凿了。况且在炉鼎未成，气血未足之时，万一纵欲过度，就别谈什么心性了。连修为都会退失。所以为“欲”立戒常常是一刀切的禁止规定，不是从根源上解决，而是防微杜渐，直到修行者自己心性境界已足，无需此戒也能约束心性。到了那个地步，所谓的戒也就无所谓了。再比如说色戒，修为到了一定的境界之后，还要依着这一戒的约束才能不受勾牵，本身就是着相。
世人常谈着相不着相，其实只有大成真人才有资格谈“着相”一说，达不到这个境界很难分清何为本、何为相。
一般门外人不懂，修为未到大成的修行弟子也不明白，再加上各人的资质、悟性千差万别，所以师门立戒是一刀切到底统一约束，无法也不能公开解释清楚的。否则容易遭到门外人妄议，也可能引起种种误会。
说到各门戒律，依据师传道法的不同，有的是贯穿始终的，有的是师父临时给特定的弟子立下的。比如钟离权欲传授的丹道，并不戒男女之事，却根据梅振衣的情况，临时给他立了一戒。假如梅振衣自己破了戒，师父可以不收他为弟子，又或者他的心性境界到了。这一戒也就不存在了。
所以钟离权会说梅振衣问的那一番话是废话，他没解释，灵台中的孙思邈给讲透了。从另一个意义上来讲，也是定境中的梅振衣自己悟透了。
贯穿始终的戒律也有例子，比如说孙思邈收梅振衣为徒时，让他受了一戒“勿为含生之害”。这一戒也很有讲究，它与一刀切的“不可杀生”是不一样的，贯穿梅振衣修行的始终，只要他还认孙思邈这个师父修医家道法，就得守这一戒。
话说到这里。梅振衣道：“多谢师父点明，腾儿知道了。”
孙思邈道：“你知道了，却没有真正的参透，仅有悟性不行，修行中需要历证方可。腾儿，我见你心思有此杂乱，可知其中源由？”
梅振衣：“知其中源由，却说不清楚。”
孙思邈：“既然说不清楚，那就去吧。”
梅振衣：“去哪里呀？”
孙思邈：“去那缘起之处啊，眼前的为师只是在你灵台中的一道心印，但人们自己也会给自己下心印，却恍然不觉。这一去，如不能彻悟，就不要回来！”
孙思邈说完话突然一挥衣袖，灵台中的场景变了，或者说梅振衣的定境发生了前所未有的变化。他不再是于定境中与孙思邈对话，而是离开了定境，人却没有“回来”，元神不再外感，彻底“迷失”在“自我”当中。
灵山心法修行了这么长时间，破关之时，连梅振衣自己都没想到。世界突然变了，灵台中的孙思邈消失了，他也分不清自己是否还在定境中，但周围不再是承枢峰上的随缘小筑，而是一条人流杂乱的大街，前方路口有一辆公交车正在驶过。
他居然回到了二十一世纪！梅振衣甚至还记得准确的日期，就是二零零八年十一月十四日下午，他正走出校园准备去市场买水果。他身后跟着三个鬼鬼祟祟的地痞，前面不远处有一个一尘不染的水果摊。怎么回来了？难道又经历了一次穿越吗！自己究竟是梅振衣还是梅溪？这是在做梦吗，却不像是梦，所有的感觉都是绝对的真实而清晰！难道是在恍惚间做了一个漫长的梦，梦见自己去了唐朝？——“梅溪”有些懵了。
……
知焰在夜色中走进随缘小筑，一眼就看见了地上散落的吉祥软草茎，还有两个崭新的蒲团，梅振衣正在其中一个蒲团上静静定坐。
知焰的神色变了，以她的修为，竟然没察觉到梅振衣在这里，看见了才知道。这不可能啊？紧接着她想到了一件事，看着梅振衣微微点了点头，却又皱起了眉头。眉头刚刚蹙起。又突然回头看去，只见钟离权不知何时也走进了随缘小筑。他们两人都很小心的收敛起周身神气，也没有开口说话，不想打扰定坐中的梅振衣，只用神念交流。
“他入妄境了吗？难怪我进门前没有察觉他在此地。”知焰在神念中问道。
钟离权以神念答道：“是的，火候到了，却是在此地。这对我徒儿来说是好事啊，仙子何故皱眉？”
知焰：“妄境百年，也不过弹指一挥间，可是他已经入坐很久了，有些不对劲啊？”
钟离权：“确实有些不对，我这个弟子与众不同，连我也琢磨不透啊。看他这个架式，可能以实事入妄。妄境有多久，他很有可能就得在这里坐多久，不破妄不得出。”
知焰：“既入妄心之境，又怎可能在妄心所见是实事？世上会有人将平常实事当作妄想吗，闻所未闻！如若如此，那岂不是闪念可破妄的天生真人，也不会定坐这么长时间。”
钟离权：“也可能是我猜的不对。他经历的也许不仅仅是妄境，总之我这个徒儿很特别……好漂亮的坐垫啊，世间也没处买去，你编地？”他注意到地上的坐垫以及散落的草茎。
知焰：“不是，我来时就已经这样，应该是梅振衣所编，他竟然以炼器之法编织出这种寻常物件，而不是修行法宝。东华上仙，听闻你善炼器，教出的徒弟确实与众不同啊。”
钟离权：“多谢仙子夸奖。可惜我不敢居功，炼器之法我还没教他呢，这些都是他自悟的……你猜一猜，他编这东西是做什么用的？”
知焰一指梅振衣：“修行打坐用的，这还用猜吗？”
钟离权笑了：“你可真有意思，东西的用处还用问吗？这一对世间罕见的坐垫，是他为你编的，你住在这里，此处缺什么没看出来吗？”
知焰：“为我编的，怎么编了两个？”
钟离权：“这话问的，俗世间的习惯，送东西讲究好事成双嘛。你坐一个，另一个也可以为客人准备，比如他自己。”
知焰从地上拣起一根吉祥软草茎：“这不是普通的草，我在昆仑仙境见过。但在人世间很少看到。竟然在这三座山中就似杂草般生长。”
钟离权：“能够做为炼化之材的东西，当然不普通，这里也不是普通的地方，天成的修行福地啊……知焰仙子，看我徒儿送你的这一对坐垫，我都有些羡慕了。”
两人在这里以神念交流，而梅振衣一直静坐无声无息。
……
很多人都可能都有过一种经历，比如早上刚醒来你觉得很困，闭眼又睡了一小会，就这么一小会你做了一个漫长的梦，甚至说不清梦中经历的时间有多长。再睁眼时一看闹钟，仅仅过去了几分钟，等你清醒之后，记忆中的感受也是仅过了几分钟而已，尽管梦很漫长。
梅溪站在大街上，很长时间才回过神来，他就是这种感觉。仿佛走在大街上一愣神，恍惚间做了一个梦，梦回唐朝过了四年，又突然站在这里就醒了，做梦前的记忆并不因为这个梦而显得遥远，穿越前的一切印象仍然就在片刻之前。
梅溪疑惑了，刚才真的是个梦吗？这个梦如此清晰，如此漫长！他伸手咬了自己手背一口，感觉很疼，现在应该是清醒的，一切都很真实。他又摸了下自己的右臂，那条跟随他多年的打猴鞭还在右袖之中，没有护腕，也不是钟离权给他的那支拜神鞭。
梅溪又收敛身心运转法力——无法力可用，他并没有突破易筋洗髓的境界，自己的修为还是昨天晚上刚刚突破五气朝元的状态。这种感觉很滑稽，就像挥手去打乒乓球，而面前根本就没有球桌，手中也根本没有球拍一样，只是做了一个毫无意义的象征性动作。
不论是谁遇到这种事情都得发懵啊，梅溪站了半天不知所措，身后三个小地痞已经慢慢的接近了。他总不能就在大街上站一辈子不走，梅溪突然狠狠地甩了甩头，就像一只落水的小狗爬上岸使劲甩动身上的毛一样，然后，他终于举步向前走去。
第六卷 子非鱼
105回 重逢一日千秋尽，梦幻真如复往来
向前走，会发生与“梦幻”中一样的事情吗？梅溪站在那里想了很久，考虑的就是这些。不论刚才的恍惚梦幻是不是真的，此时梅溪也不想再去尝试，他还要去吃晚饭呢，曲教授和曲怡敏都在等着他。
梅溪将戴在胸前的句芒之心摘了下来揣进兜里，拐了一个弯来到马路对面，绕过了那个水果摊。什么都没有发生，水果摊后的女子还是安安静静的坐着，梅溪松了一口气，又暗自叹了一口气，说不清感觉是高兴还是失望，他觉得自己有些荒诞，还是先去买水果吧。
梅溪从市场出来，提着一兜子水果，兜里突然有铃声传来，原来是手机响了，曲怡敏“昨天”刚刚送他的。接起手机，耳边传来她的声音：“梅溪啊，你�