灵山- 第18部分

梅溪劝曲怡敏别骂张小宁，可曲怡敏那张嘴还是没有饶了姓张的。等张小宁赶来之后，劈头盖脸先挨了一顿数落，如果不是梅溪和曲教授在一旁劝说，还不知道会被骂成什么样呢！张小宁听完事情的前因后果，当时羞愧难当，脸紫的就像猪腰子，真恨不得找个地缝钻进去，拿起那个丹鼎就想摔。

梅溪赶紧阻止了他，提醒道：“必须原样还回去，要砸也让卖货的人自己砸。”

张小宁红着脸说了声谢谢，低头一溜烟的带着东西就走了。曲教授看着他离去有点无奈的叹道：“吃一堑长一智，有了这个教训也未尝不是好事，只是这件事也太离奇了，就和小说中写的一样。”

梅溪淡淡一笑：“现实可能比艺术更离奇，小说中的故事也来源于现实。”

曲怡敏拍着梅溪的后肩道：“多亏你了，否则爷爷被人骗了都不知道，养老的本钱都搭进去了。”

曲教授：“我的工资够养老了，那些钱可不是我的养老钱，是给你的嫁妆钱，本来想买个传家宝，将来留给你做陪嫁……你是得谢谢梅溪啊，多亏他，你的嫁妆才没被人骗走。嫁妆被骗了不要紧，人可别被骗了！”

曲怡敏被爷爷说的很不好意思，脸颊绯红不由自主又瞄了梅溪一眼。

……

原本梅溪已经察觉到曲怡敏看他的眼神起了微妙的变化，正在思考是否该适当保持距离，可经过假古董这一场闹剧，无形中他和曲怡敏的关系又亲近了不少。曲怡敏看他时眼神中的温柔之色越来越明显，这是一种什么样的感情呢？也许她自己都没有意识到吧。从年龄看，曲怡敏比梅溪大了几岁，但是论社会阅历和经验，梅溪却比这位姐姐要成熟。

对于梅溪这些心思曲怡敏浑然不知，仍然经常来找他，不是这事就是那事，大大方方的以辅导员的身份，梅溪躲都没办法躲。他总不能直截了当的说：“姐姐，我们的关系过于亲近了，这样下去会有问题的。”

这天曲怡敏又来找梅溪，非要请他吃饭不可，在饭桌上拿出来一个小瓷瓶神秘兮兮的问道：“你猜，这是什么东西？”

梅溪：“这还用猜吗？一个小瓷瓶。”

曲怡敏忍不住扑哧一笑：“你可真逗，我问的当然是瓶子里装的是什么？”

梅溪摇头：“猜不出来，我又没有特异功能。”

曲怡敏：“你还没有特异功能啊？会那么神奇的鞭法！”

梅溪：“打猴鞭是打猴鞭，特异功能是特异功能，两码事。”

曲怡敏：“你挺低调的，我以前还以为民间发现了你这种奇人，早就上新闻联播了呢！……猜不出来？我告诉你吧，就是五石散。”

梅溪一惊：“你怎么会有这种东西，哪弄的？”

013回　此生亦有痴于我，不独伤心是小青

曲怡敏哼了一声：“这次我和张小宁彻底翻脸了，他上次让我偷拿爷爷的赤石脂，前天我去找他还回来。结果他已经配成了五石散，赤石脂是没法还了，我就拿了这瓶……我留着这东西没用，爷爷研究五石散是为了帮助炼功修身，你也是有功夫的人，送给你了。”

梅溪身子往后靠，连连摆手道：“这么珍贵的奇药，怎么能给我，既然是还你爷爷的东西，交给曲教授吧。”

曲怡敏一皱鼻子，佯怒道：“给你就是给你，这一次你帮了我爷爷大忙，他才没有被人骗了，一瓶五石散算什么？你要是不收，姐姐可要生气了。”

这哪里是生气，分明是女孩子撒娇，梅溪心里有点发苦赶紧点头：“我收我收，谢谢你了！”伸手把瓷瓶接了过来。

曲怡敏满意的笑了，还不忘追问一句：“你什么时候服用了五石散，把药效和反应告诉我一声。你上次说的五气朝元的境界，你自己什么时候能达到呀？”

梅溪苦笑摇头：“五气朝元指的不是功夫有多好，而是一种身体状态，我也不太清楚。”心中暗道：“修身境界不到，这东西就是春药，久服还可能中丹毒，我怎么把药效和反应告诉你？”

……

所谓五气朝元境界前文已有介绍，是医家的说法，指的是人的身体达到最佳的、最自然的完美状态。五石散这味药，是在一个人自身“五气冲和”之后，接近五气朝元的境界时，内养调息时服用以助调散五气。五气冲和，指的是五脏六腑身体机能修炼的已经十分强健，此时可服用五石散使内在气机运转协调，达到完美的状态。此是这一剂神仙方的真正用处。

梅溪从小不仅练过武，梅太公也教过他内养功夫，这是学习打猴鞭所必须的，他学的内养功夫有站桩和打坐两套，叫什么名字梅溪也不清楚，反正就是太公要他这么做。五气冲和的状态梅溪差不多已经达到。理论上讲，现在的梅溪可以服用五石散。

五石散，吃还是不吃？这是个问题！在金庸的小说《笑傲江湖》中，岳不群面对辟邪剑谱上所载武功秘籍时，是否考虑过自宫还是不自宫的问题？也许局外人很难理解那种诱惑。

孙思邈曾经在书中写到“宁食野葛，不服五石，明其大猛毒，不可不慎也”，还劝诫“有识者遇此方即须焚之，勿为含生之害。”但是他身边药童的后世传人曲正波，却保留了这一古方，甚至还复原了五石散，这又是什么道理？不是曲正波不尊药王遗训，而是他了解前人为什么会这么说，研究起来反而更加感兴趣。

……

几乎每一所大学都有一个被称之为“山上”的地方，就像校园中总会有一条路被称为“情人路”一样，这个地方要么在校园中要么在学校附近，往往是一座绿化比较好植被茂盛的丘陵，面积可能不是很大、高度也可能不是很高，但就算只有那么一块坡地，也会被学生们称为“山上”。

这不是巧合，从传统风水学的角度，“书院”应依山而建，此山不在高，而在于“灵气”冲盈。“书院”选址的时候就要注意这个问题，不能一马平川，自然条件实在满足不了，也要通过人工的设计，建造出特有的地势起伏。江湖八大门中的“风门”，就有这方面的研究，也有人说其中的道理和教育心理学有关，那就是另外一回事了。

当代中国许多大学当初在选址与建造时，虽然嘴上不公开说风水，但实际上都有意无意在遵循这一条原则。至于今天各地流行的“大学城”等开发项目，还有没有注意这个讲究，那就不好说了。而梅溪当然知道这些。

“山上”往往是大学情侣们谈情说爱幽会的好去处，在过去，也是夜晚成双结对钻草丛的好地方。至于现在，夜里的“山上”要清静多了，因为大学生在外租房越来越普遍，学校周围的钟点房也是既安全又方便，于是不再流行野合。

在得到五石散后的第三天深夜，梅溪端坐在“山上”的一片开阔地带，周围没有人，他静静的就像夜风中的一道影子。他坐的地方就是这整片校园地势灵气汇聚的“地眼”之处，手中拿着一个玻璃杯，杯中所盛的半杯水正在无声的旋转，还隐约发出淡淡的五色毫光。

这一杯便是神仙方剂五石散，它的服用方法是用净露调匀冲服，以静坐内养调息的方法化解药力，不仅服药人自身要达到五气冲和的状态，还要借助地利与天时。所谓地利，梅溪已经选了附近一带最合适的地方；所谓天时，按药性应在寅时（凌晨三点至五点）服用，调息至卯时（凌晨五点至七点）化尽药力。

之所以如此服用五石散，是遵照中医十二时养生的理论：寅时肺经当令，主一日之始、周身气血重分；卯时大肠经当令，天门地户开、周身表里呼应。提到“天人感应十二时”理论，这里再多说两句

现代人喜欢熬夜，比如通宵上网打游戏看书之类，不论此人的生活习惯怎样，一般熬夜到寅时是最难受的，因为此时周身气血重新分配，要求人处于休眠的相对静态中。如果不睡觉继续熬下去，一直熬到卯时，这时你可能会发现想睡都睡不着了，进入感觉有些疲倦闭眼又睡不踏实的状态。这是天人之间颠倒阴阳的症状。

还有，男女之间什么时候调情效果最好？应该是戌时（19点－21点），此时心包经当令，主喜乐情动。而到了亥时（21点－23点），三焦经当令，主阴阳交泰，所以亥时是做爱的最佳时间。

那么情侣之间约会，在戌时进行一些调动彼此情绪的活动，到了亥时就应该考虑上床做爱了，这样从生理到心理的上感觉可能都是最佳的。你可以不相信，但如果你的人生经历足够丰富的话，自己回忆一下情况是不是这样？这里也给女孩子提个建议，如果你和男朋友约会，又不想发生过于亲密的关系，那么最好在亥时就考虑回家。

梅溪午夜静坐，杯子里的五石散冲剂在无声旋转，渐渐有点发热，那是他在以内劲调匀杯中水，这也是服用前的一个步骤。梅溪这一手功夫，当然是和梅太公学的。

梅溪小时候梅太公过八十大寿，晚辈都要敬酒，轮到小梅溪敬酒，梅太公却说自己不能再多喝了，只喝一口意思一下。梅溪当时就说：“好啊，太爷就喝杯子里最下面的那一口酒吧。”他本来只是和太爷开个玩笑，没想到梅太公二话不说举杯就喝了一口，等杯子再放到梅溪眼前，他就看见玻璃杯中的酒在旋转，而杯底那一小块地方变成了空的，没有酒！

梅溪惊奇佩服的不得了，后来缠着太爷要学这一手戏法，太爷就顺水推舟教了他内养功夫，并要他去和三叔学打猴鞭。习武很苦，而少年人不知苦之为苦，在长辈的督促下倒也能坚持下来。但是练内功就不一样了，过程十分枯燥不适合少年人的心性，所以梅太公耍了个手段，让梅溪自己求着学。

以梅溪今天的功力，还不能以内劲转动杯中水使之凌空倒悬，但是调匀五石散是绰绰有余。已经到了寅时，梅溪望着杯中的五石散却没有立刻服用，他的表情有些奇怪，视线发散似乎在看向很远的地方，若有所思的出神了。他在想什么？五石散也是一味“春药”，男人