灵山- 第337部分

芜州城中有婴儿呱呱落地，也有老人闭眼咽气，有人在家中算计邻居，有人在街头招揽生计。还有耗子偷油、虫蛹成蝶、鸟雀衔窝、猫狗打架等等景象清晰无碍。梅振衣入境观之，这就是众生之相，前世之我就在其中！

梅振衣自己当然没有这么大神通，他是在明月的心境中作众生观，多少也能感受到这位仙童的修为。清明元神所见芜州众生相，就如柔和的月光洒落下显现，哪怕最污秽处也一片静谧祥和丝毫不受沾染。这无形的月光就像一面毫不蒙尘的明镜，照见如此清晰，镜中却不留下一丝痕迹。

明月乃仙灵不染之气化生，心境丝毫不染，她当然能看见众生象，一念见知圆满，却等于没看见，不想也不必涉足其中。但是梅振衣不一样，他尚未超脱生死，还是得静观“自己”在众生中轮回之象。

芜州城中也有他看不“见”的地方，就是翠亭庵与九林禅院。也有他看不“明”的人，共有两位。一位是翠亭庵前卖水果的关小姐，还有一位是从南门走入的青年僧人，这名僧人带着一条黑狗不紧不慢走进芜州城时，黄龙禅师也从北门而入。

九林禅院在城北，黄龙禅师先到，当他走进九林禅院已是巳时，那时的寺院不像现在风景区的庙门口还有卖票地看着，直入空门未见他人。黄龙走到天井有个小沙弥迎面道：“远来的师父，快跟我去盛饭吃吧，过了午时就没有饭了。”然后匆匆忙忙跑向膳堂黄龙来的时间很巧，正好是九林禅院开饭的时间，这里的和尚本来就不多，现在都去吃饭了。披着黄底红纹袈裟，腰杆挺得笔直的黄龙禅师有些尴尬，居然没有人上前迎接问候，小沙弥打了个招呼就跑了。

这时有一名僧人走出了大雄宝殿，看见黄龙站在院子里，上前行礼道：“这位师兄，您是远道而来地吧？我法号无相，是本寺住持。”

黄龙赶紧还礼，又刻意摆出一副不卑不亢的神情挺胸道：“原来是无相师弟，久仰！贫僧法号黄龙，为同宗法师，来自赣水黄龙寺。听闻无相禅师在芜州以紫金钵与九环锡杖迎奉新住持，特远道赶来接佛缘。”

无相看着黄龙似笑非笑地问道：“师兄入空门之时，未见九环锡杖吗？”

黄龙愣住了，他一进门就想找人说话来着，真没注意九环锡杖放在哪里。这时九林禅院门外传来三声犬吠，无相神色一变，向黄龙抱歉道：“我要出门迎客，师兄请自去膳房用白饭，得罪了！”说着话几乎是一路小跑向着门外而去。

门外来了一名僧人，也就是二十出头的样子，普普通通的相貌。小眼睛、淡眉毛、扁平的脸庞，五官很是寻常，眉目依稀倒有几分与无相禅师相似。他带着草笠，穿着草鞋，未披袈裟，身上的僧衣也显得有些破旧，看样子是风尘仆仆远道而来。他的身材并不魁梧，站在那里中正端庄，神色安祥中自然而然有难以形容的威严之气，正对着庙门低首行礼。更奇异的是他身边有一条狗，向一只成年的猎犬，全身黑色的短毛油光锃亮，体形并不算太硕大却显得机敏强健。这条狗也低下头前腿微曲，冲着庙门做低首行礼状。

他们在朝什么行礼？九林禅院中门大开，山门殿正中供的是弥勒菩萨，就像翠亭庵山门殿正中供着熊居士的法身像一般。唐代寺院中的弥勒菩萨造像，可不是后世那种袒胸露乳、笑呵呵、胖呼呼的布袋和尚坐像。

这尊弥勒菩萨像是站着的，身材也很“标准”，双肩之上有宝树莲花映衬，双手合什眼帘低垂作诵经状，目光正看向庙门外僧人所站的位置。有一只九环锡杖放在他臂弯中横在身前。假如梅振衣在此的话，能发现这个造像的姿势就是当初在洛阳云端上，小和尚法舟横锡杖念诵佛号的姿势，连此时的神情都是一样的。

无相禅师一路小跑来到门口，又惊又喜道：“乔觉，是你吗？多年不见了，险些不敢认。”

那名叫乔觉的僧人抬头露齿微笑：“是我，听闻叔父在此住持，特意云游寻访而来。”

就在此时，那支锡杖上的九环突然发出叮咚响声，周围没有旁人也没有风吹过，无相的神色又是一惊，指着乔觉道：“原来是你！”

大唐开元七年，智诜立九林禅院所待之人终于来到芜州，他就是大唐新罗郡国的青年僧人金乔觉，还带着随行护法神犬谛听。当乔觉随无相走入空门之后，寺中的一切梅振衣在众生观中也就无法察知了。

明月抬手就是三天，等她放下手的时候。梅振衣感觉此时的心境已经快到了。阳神化身变换的修为只差那么一层窗户纸没点破，这三日历证之法无误。梅振衣能领悟其境界，但见知还是尚有不足。

梅振衣刚刚从定境中出，就听见面前的明月惊呼一声：“不好了，提溜转被大法力摄入九林禅院不见了！”

话音未落，就见一朵彤云飞来落在敬亭山顶上化成知焰的身形。知焰一落地就焦急地说道：“振衣，九连山出事了，满山鬼神皆不见，巡山护法提溜转也不见了！”

“不必惊慌，满山鬼神都被九林禅院新任住持超度，将再入轮回。”清风的声音传来，人也凭空出现在山顶。

知焰惊问道：“九林禅院新任住持乔觉大师？前日九林禅院送来请帖，请振衣去观礼，可是振衣在此修行我派梅毅去了，乔觉大师怎会做出这种事？”

清风淡淡道：“这也不是坏事，本应如此。”

明月问道：“那提溜转呢？”

清风：“我看的清清楚楚，提溜转已破妄大成，阴神可不随原有天年入轮回，但九连山鬼神是它的部属，它也追着去了，恐不得脱身而回。”

知焰大惊失色，以责问的语气朝清风道：“明月仙童正在施法不及相护，您既然看得清清楚楚，为何不拦住提溜转呢？”

清风一皱眉：“我不拦住它又怎样？”

这一句话把知焰给噎住了，站在那里不知说什么才好。清风是敬亭山中修行的金仙，而敬亭山是梅振衣为谢恩还情送给清风的道场。这位金仙不是梅氏家养的护院，是人是鬼阿猫阿狗他都有责任看着。提溜转自入轮回地狱，不关清风什么事，清风伸手相助那是额外的福缘，不拦着也无过错，更轮不到知焰来责问。

清风却没有理会知焰的尴尬，看着她语气一转又说道：“我是故意的，你明白吗？……乔觉来芜州，提溜转免不了有这一遭，而梅振衣不论是为自己的修行还是想带回提溜转，也都免不了去轮回地狱走一遭。”

“梅振衣要去把提溜转带回来吗？那我也去！”明月站起身来说到，这还是她第一次主动出手揽事。

知焰拱手道：“方才情急失语，请勿怪罪，多谢仙童肯援手救回提溜转……振衣，我也与你一起去。”

清风一挥袖道：“我没什么怪罪你的，梅振衣去九林禅院不是救回提溜转，就是把她带回来，你就不必去了……明月，你不会愿意去哪个地方的，送梅振衣到寺中即可，让他自己解决。”

梅振衣退后两步站到知焰身边，已经在神念中交流一番，朝明月道：“多谢仙童肯送我进九林禅院，趋见高僧先守礼数，我这就回家命人正式奉上拜帖，明天登门进香。”

240回　阎君殿前询教主，持幡自愿入幽冥

三十八年前，在飞尽峰顶上，梅振衣与师父孙思邈之间曾有一段对话

梅振衣：“既然人死为鬼，我又听老乡说，人死了之后要到阴曹地府，那么真有阴曹地府吗？”

孙思邈：“有！”

梅振衣：“我还听庵里的尼姑说，人死之后入轮回，那么真有阿鼻地狱吗？”

孙思邈：“有！”

当初孙思邈只答了两个“有”字，对刚刚入门拜师的梅振衣并未多做解释。而如今，梅振衣将不得不亲身去轮回地狱中走一遭，既为了带回提溜转，也为了自己的修行。

梅振衣并没有孤身直闯空门，而是提前一天派梅大东、赵启明领着数十名家人到九林禅院送上拜帖，“通知”寺中自己第二天将要来进香，同送上布施寺庙之物。

梅公子这次进香的布施足足装满了三大车：一车是大米、白面、菜油、黄豆、果蔬等出家人用的粮食，都是上等贡品。一车是僧衣、僧袜、僧鞋、僧帽等全套日用之物，九林禅院每位僧人都有两套。一车是供奉寺院的纹银、铜钱、香烛、锦缎、琉璃盏、宝莲灯等佛事财物。三辆大车停在九林禅院门外，拜帖送进去东西也都布施完毕，梅家的人却没走，就在寺院外面洒扫空地、点燃檀香并连夜值守，迎接第二天梅公子到来。实际上九林禅院外面是被净场了，梅振衣要前来进香，劝退所有闲杂人等。

第二日天明时分，梅振衣乘一辆马车来到九林禅院门前，车之华贵马之雄骏，满芜州也找不到第二辆。进香的一切已准备妥当，梅振衣没有带人，独自随庙门前迎接的知客僧走入空门。他在门前瞪了弥勒像一眼，但还是低头拱手行了一礼。

寺中来了这么一位“大施主”。寺僧在天井院中两侧列队合什相迎，新任住持乔觉迎上前道：“梅施主慷慨布施，满寺众僧感佩、满城百姓赞颂，贫僧乔觉谢施主之舍！”

梅振衣还稽首礼：“区区三车供奉微不足道，菩萨座前有舍有得，还望乔觉大师接引缘法。”

九林禅院的格局前文有过介绍。穿过山门就是青石铺地的天井，四面飞檐汇聚，正中地上有一块圆形的大青石。圆心部位稍稍凹陷，上面开有两个对称的小孔。这下面有一口暗井与地脉相通，井口很窄并且被圆石封住，神识切入深远不可测。正殿的格局更加奇特，走遍天下恐也见不到相同的寺院，它没有供奉三世佛的“大雄宝殿”。正殿狭长通过巧妙的设计，自然分隔成前后两进。后殿两侧塑着十八座金身罗汉，左右各九，正中是释迦牟尼佛，两边墙角处是骑着青狮、白象的文殊与普贤二位菩萨。上方还挑空了一层阁楼状的回廊。在回廊的栏杆上悬挂禅宗历代祖师的法嗣传承像。

梅振衣上次来的时候左侧