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有两个人并肩走入了大厅，梅振衣不由自主地站了起来。一方面是因为惊讶，另一方面也是被那两人周身散发的逼人气势所惊动。虽然没有任实质性的攻击发出，但那种压迫感还是让他觉得坐不住，似乎站起来活动一下会更舒服一些。这两人是一男一女，都是二十多岁的相貌。男子高鼻梁、浓眉、微微隆起的颧骨，金色的短发，肤色白皙，相貌英俊体格健硕，穿着金色的甲胄。女子金黄色的秀发带着卷曲一直披拂到腰际，身姿挺拔而修长，抿着嘴唇，五官有一种难以形容的古典之美，眼珠是蔚蓝色的，对视之际给人感觉深如海洋，身穿银色的战甲、湖蓝色的长裙。这两人无论是相貌还是打扮都够奇特的，明显不是中原人，而且登门作客竟然穿着半身甲胄。他们的神色很倨傲，冷冷的没有表情。
梅振衣刚站起来，坐在那里的善无畏轻轻一挥僧衣的袍袖，那两人散发的威压之气在无形中被化解。钟离权趁机一抖仙风扇，厅门口罗章与胡春的神色也轻松了不少。一句话还没说，客厅中高人就暗中展示了各自的大神通境界。钟离权加上善无畏，完全能抵住那一男一女。尤其是善无畏，修为在其中任何一人之上。那两人也吃了一惊，收起了一脸傲色，右手按左胸口行礼，说了一段开场白。
他们说的话感觉却十分熟悉。与梅丹佐殒身时所听见的奇吟唱声是一种语言。
虽然语言不通，但是他们说话时带着妙语殊胜神通，神念中自然能理解其含义。这不是平常的语言交流方式，修行高人自然能领回。如果勉强“翻译”的话，应该是这样的
那位男子说：“我是天主光辉照耀下的天国使者米迦勒，她是天国使者加百列，我们为梅丹佐堕落之事而来。”
他们向着厅中行礼，主要还是面对善无畏，很显然这位光头和尚是这里修为最高的人。善无畏站起身合什还礼，微微一笑道：“我非此间主人，也是在这里做客的。”然后走到了对面，坐在了钟离权身边。
需要介绍一下五湖山庄客厅的格局。正中有一张桌案，后面屏风上题着“紫气东来”四个草书大字，配以道祖骑青牛出函谷图，大门也是朝东的。桌案两旁是山庄主人、也就梅振衣与知焰的座位。厅中左右各有一排座位，每个座位右手边都有一个放置茶具的小几，这是给客人与山中其他修士准备的。
刚才善无畏坐在左侧最上首的位置，钟离权坐在他的对面。在师父面前梅振衣没有坐正中的主座，而是坐在钟离权与下首与这位高僧面对面说话。善无畏主动换了座位，坐在梅振衣刚才坐的地方，意思很明显——现在已经不是修行道友私谈了，梅振衣应坐回主人的位子上待客去。
米迦勒，加百列？传说中大名鼎鼎的天使长啊！他们修为就算不如梅丹佐也相去不远，看来斩灭梅丹佐之事震动不小。所谓的天国仙界被惊动，梅振衣并不意外。但是他没想到天国的人来的这么快，而且是这两位出马找到罗章，直接来到青漪三山。如果是来找麻烦的，他们也太托大了，也不想想芜州是什么地方？梅振衣心里直犯嘀咕，表面上还是很客气的一招手：“二位天国仙家大驾光临，乃我山中难得贵客，失敬失敬！……有话慢说，先请坐，看茶！”
250回 品佳茗须知雅趣，各着相话难投机
唐代贵族之间的交往礼节很有讲究，进门落座看茶，主人先问来意，客人再答话。世外修行之人自然没有那么多拘束，但梅振衣今天却臭讲究起来，等僮仆将茶献上，他慢条斯理的举杯品茗，大慨是嫌水有点烫，还撅嘴吹了好几口气。
客人显然不耐烦了，米迦勒还能沉得住气，但加百列神色变了几变，几次想开口打断梅振衣专心致志的喝茶动作。他们在天国的地位相当显赫，与梅丹佐并列是接近至高无上的大天使，号称与阿罗诃大天尊最接近的人。但显然对面的两位高人并不了解他们是谁，梅振衣心里明白却装糊涂，也没把他们当高高在上的神灵，就是家中来访的客人而已。加百列很不舒服，她受不了这种很客气很有礼貌，但却明显漠视的接待，可是又发作不了，因为对面那两个人不比他们的修为低。下界来到人世间最繁华的中土，没想到遇见这样的异教高人。
加百列正要说话，却见梅振衣放下了茶杯，开口吟了一首“诗”。他用的是一种奇异的语言，与刚才米迦勒说的语言一样，缓缓流淌而出带着奇异的音节，就是那天梅丹佐殒身时所听见的吟唱声
“最英俊的天使陨落，手持无底地狱的钥匙与锁链，他用那锁链锁住了自己，打开了地狱之门……地狱之门将他幽禁，封印曾经的一切，等待一千二百年后短暂无知的新生，他不再是天使之王。”
梅振衣不懂这种语言，但当时神念中已解其含义，现在一个音节都不差的复述了出来，米迦勒与加百列的脸色都变得极为凝重。
“你们为梅丹佐堕落之事而来，他确实堕落入灵台中黑暗的世界，所行罪无可赦，不知二位能否向我解释这诗篇的含义？”梅振衣先发制人，吟诵完诗篇开口问道。
在梅振衣吟诵的同时，钟离权一伸手，客厅中央的虚空中发出一声响，似乎有什么东西被捏碎，接着爆发出一团光雾。光影中便是带着火焰的梅丹佐落入何家村中逃遁的场景，整个村庄在瞬间化为灰烬。不等那两人答话，梅振衣目露悲戚之色又问道：“这些村民都是我的亲人与朋友，他们安居乐业并无罪过，如何受此无妄之灾？”
米迦勒说话了，他的声音低沉浑厚带着磁性：“我为往生者祈祷，梅丹佐从地狱的火焰中汲取力量，终于也被地狱的黑暗所吞噬，他将失去曾经拥有的一切，永生、记忆以及荣耀，接受一千二百年的惩罚，而后成为一无所知凡人，去承受人世间的罪恶与苦难。我们今天不是为梅丹佐报仇而来，正如您亲眼所见，他没有逃脱天主的神罚。”
他的话暗示了梅丹佐的结局，要受一千二百年的黑暗火焰的灼烧，然后变成一无所知的凡人，去承受凡人的苦难。其实在他们眼中，像梅振衣这样的修士尽管有神通法力，也算是一个凡人。历苦海天劫能见前世种种，指的是轮回中事，轮回之外的事情是不可见的。
加百列的声音很悦耳但却冰冷，此刻仿佛也带着无尽地惋惜：“天使之王的堕落，是天主的仁慈与无私，指引人们向往光明天国路途中，他却迷失了自己。”
如果有外人在听这一番谈话，肯定百思不得其解，因为他们说的是两种语言，完全是鸡同鸭讲。也只有声闻智慧神通才能领会彼此的意思，如果一定要翻译成一种语言来表达必定有出入，加百列认为梅丹佐的堕落是天主的“仁慈”，这个词未必就是汉字中的意思。
梅振衣反问道：“阿罗诃大天尊的仁慈与无私？无量光所建立的另一片天国中，有一位守护天神韦驮天，是他发愿堕入人间，斩灭了梅丹佐。”
这时善无畏发来一道神念：“梅真人，你不了解灵台化转以上的修为境界，他们说的也没错。斩灭梅丹佐是韦昙之功，但其结局也是梅丹佐本人违背修行发愿，灵台世界的自我毁灭，可以视作阿罗诃的所立道法的惩罚。”
善无畏向梅振衣解释了一件事，像金仙、菩萨这种修为境界，所作所为不能违反自己的修行发愿，否则会失去修行功果。也就是说——世上或许会有所向无敌的大法力，却不可能存在能够无所不为的神仙。
梅振衣面无表情地说道：“二位既然不是来寻仇的，那就是真正的客人，我当礼待。但有言在先，以梅丹佐之行，我必诛之。不论他来自何方又是何人，不论还有谁会惩罚他，不论我修为如何只尽全力为之。若我也有如他之行，亦请自诛，诸位明白了吗？”梅振衣抛出了一个“三不论”，表明了自己对梅丹佐之事的立场。
米迦勒：“梅丹佐之事并不光彩，我们也不想再提，此番前来，是为了寻找一件失落的圣物。”
“圣物？您是指神器吗？我听说您有一件天国神器，状如度量衡秤，擅衡功德业力，名叫审判天平，你在天国的称号之一就是审判天使，是不是？”梅振衣岔开了话题，扯到了米迦勒头上。
米迦勒与加百列都吃了一惊，面前的这位外教人间修士竟然对他们的底细这么了解。米迦勒点了点头道：“是的，那是我掌管的圣物，梅丹佐手中也掌管了一件天国圣物。”
“二位来自天国仙界，贫僧听闻它是阿罗诃大天尊于无边玄妙方广世界中开辟，你们见过阿罗诃大天尊吗？”善无畏也开口打岔，问起了天国的事情。
加百列手按胸口答道：“在内心中虔诚的仰望，自然能见到天主的光辉，圣父、圣子、圣灵三位一体。”这话答的玄妙，既没有说见过也不说没见过，她告诉对方——圣父的显像、圣灵的光辉、圣子的德行，虔诚的信徒都是可以感受到。
善无畏与钟离权对望一眼都点了点头，钟离权又问道：“我道教修行，飞升之后可得长生，历化形天劫证金仙成就，有灵台化转之功。看二位的修为不在我之下，你们的灵台化转之功如何？”
依然是加百列回答，语气中带着一丝骄傲：“在心灵的世界里开辟天国，将美好的一切奉献给天主，这便是我的信仰与荣耀。我造化中的世界属于天主。”
钟离权又问道：“灵台造化之功，并非一家修行可证。无边玄妙方广世界中，也并非阿罗诃天国一处仙界。但据我所知，尔等所传之教，尽蔽此说，使信徒不知无边玄妙方广世界中另有所在，所谓天国无非灵台造化之一……何故如此啊？”
米迦勒阻止了加百列继续说话，不卑不亢地答道：“并无蒙蔽之意，其用心无非使世间传人愿心精诚，无疑无虑便于解脱。等升往天�