灵山- 第487部分

天条禁止在世显圣自称神，却不禁止仙家下界点化传人接引缘法。若是飞升前有缘法之人，自然还能以原先的身份下界相见，以对方能明悟或理解的方式。梅振衣飞升前是龙腾等人此世的师父，现在自然还是传法之师，与他成不成仙并无区别。

至于生前无缘之芸芸众生，就算见到了仙家当时也不会知情。对方更不会以仙家身份自居，去号令众生与信徒。

梅振衣与几位亲传弟子把话说清楚，他此番虽下界，但今后的行止所限与以前已有所不同。虽然以前很多仙家下界都是在不自觉中这么做的，但如今已有明确的天条所限。

有一个玄妙的细节胡龙腾等人若不成仙是无法清楚的，梅振衣讲述天条时，关于第一句“不可妄拟天心为己心”与封天台上所刻的原文不同，而是“不可妄拟己心为天心”。不仅是梅振衣，后世仙家在人间以不同的身份引述天条，一律皆是这种说法，并非有意改动，而是其中确有玄妙。

当时所处的是一个特殊的时代，天条未立之前，诸仙家曾结缘的传人弟子甚至亲朋好友有许多尚在人世，所以下界相见会刻意讲解清楚。待到数百年后，世上已罕见天条未立时就与显名仙家结缘的凡人，所以天条在芸芸众生中渐渐流传极少，凡人不明白为何自己见不到真正的神仙？

并非见不到，只是不知道，当知道的时候，才清楚与自己打交道的那人是不是神仙，其实这并没有什么区别。

……

波旬将蜜波送来求治，意味着自在天已经没什么大麻烦，但几位妖王还是留在无名山庄不走，整天于玲珑塔上斗嘴参玄，不仅如此，还把龙空山未成仙的段、宋、谢三位妖王都招来了，非说在此地清修感觉更好、修为更精进、说不定能早日飞升云云。

这段时间梅振衣很沉静，也很少说话，深居简出极少露面，他的心境依然凝重。门下弟子自然不敢打扰师尊，只有几位妖王厚着脸皮不嫌自己烦人，经常来找他闲扯淡、开玩笑。

这天姚妖王从龙空山过来，故作神秘地对梅振衣说了最近蛮荒中一大奇闻。龙空山后面的碧落峡出了一位“托始老祖”，自称地仙之祖镇元子在他眼中也不过了了，在蛮荒中定期召开“碧落峡托始老祖法会”，指引蛮荒众妖族修行仙缘，号称足可取代原先闻醉山地仙之祖法会。

348回　得意闻醉曾见斥，自鸣妖王碰壁回

梅振衣皱眉道：“天条方立，怎么就闹出这种妖蛾子？”

姚妖王眨着眼睛道：“去看看不就知道了，我和你一起去。”

“人间之事，机缘在两年之后，与其枯坐沉思，不如随姚妖王去散散心。”知焰也在一旁劝道。

……

远望龙空山主峰毒舌领，高数千丈如一根巨大的舌头竖起直刺天空，上面却寸草不生。这是一座钟乳石山，阳光照射下呈现各种颜色，黑的白的紫的红的黄的绿的，应有尽有。山壁表面并不完全光滑，凸出的岩石分布呈现出各种形状，似狗似龙似蛇似仙女似怪物，千奇百怪如世间众生百态，都争相折射出各色光芒。

多年未见，走进山才发现此处已改变了模样。在奈何渊尽头的毒舌岭山脚下，原先幻法寺的所在，修了一座法阵守护的庄园。绕着庄园立了七座塔。与空桑山的玲珑塔不同，这些塔高台实心形制各异，应是采炼毒舌岭上的钟乳石建成。

近处再看毒舌岭，梅振衣不禁有些眼晕，只见上面密密麻麻凿建了无数的石室，应是小妖们修炼之所，整座山远看象一根巨舌，近看又像一个硕大的马蜂窝。

“去清漪三山学会了凿建通天福地，又在空桑山炼过手，此处经营多年，梅公子，你看气象如何？”姚妖王问道。

梅振衣沉吟着答道：“果然别具一格！”

……

毒舌岭后面是一望无际的数百里陷人沼泽，早间多有瘴气，晚间又有白蝙蝠在空中飞舞，不适合穿行，是一道天然的屏障。离毒舌岭八百里之外，蛮荒腹地中又是一片开阔的山野，是适合于修行的自古天成福地。

昆仑仙境地广人稀，为广大天成道场。这种福地很多，蛮荒中就更多了。此地一直无名也无人驻足修行。几十年前来了一位修士自号托始老祖，带着门下一伙小妖在一道峡谷的尽头建立门户，起名为碧落峡道场。

能在蛮荒中立门户，必然修为不错。姚妖王好多事，曾去碧落峡相邀托始同为龙空山妖王，结果碰了半鼻子灰。那位老祖心胸大得很，怎肯仅仅为一妖王？

其时正值天人大乱，昆仑仙境也乱象丛生，若没有遇上青丘山那种变故的话，蛮荒中倒是一个相对清静所在。托始老祖于蛮荒腹地立道场、开法会、评点各派、各教争端以及修行之得失，宣讲无上之大道。在他眼中、口中太上、无量光无非如此，已尽皆了然。

不得不说，这位老祖所讲所宣，很对蛮荒中那些自感成灵修行、未得师道传承的朴素妖族胃口。至少那种总论万法而批斥，指点江山无所不智的感觉很爽。于是碧落峡越来越热闹，成了蛮荒中一处众妖族往来聚集之地。

有人是虔心向托始老祖求道学道；也很有人把托始老祖当笑话看，闲得无聊来凑热闹起哄而已，比姚妖王之流；还有人更闲，于法会上与托始论道逗乐。镇元子宣布闻山法会不再召集之后，托始老祖号称碧落峡法会足可取代，蛮荒中一时也有几分“盛况”。

梅振衣随姚妖王来到碧落峡时，只见一条开阔的山谷，两边有断续削成岩壁，上面有不少摩崖石刻，三三两两的、形形色色的修士在各篇崖刻前指点谈论。远方山谷的尽头有一片高地，上面有殿堂式的建筑，虽然梁柱、斗拱等细节之处草草营造，不能与蛮荒之外的楼阁相比，但在这蛮荒之中也算不多见了。

山谷中各色修士约有数百人，梅振衣皱眉问道：“听说法会就要召开，怎么就这点人？”

法会一般分两种，一种是门内法会，另一种是开门结缘法会，由大威望成就者宣讲，场面往往是各派门人与散修齐聚。梅振衣虽没有参加过昆仑仙境的闻醉山地仙之祖法会，但也知其规模气象，碧落峡法会号称可取代闻醉山地仙之祖法会之盛，场面也太寒碜了点。

姚妖王笑着解释道：“不要忘了这里是什么地方？参加法会者不可能带很多小妖穿行荒野，前方道场中所聚，大多附近的妖类以及依附托始的门下弟子，今日穿行荒野来此的数百人，有一多半是你我这样看热闹凑趣的，剩下的那一半才是真正参加法会所谓求道论道的。你来此，感觉如何？”

梅振衣不好评价，只得答道：“法会还没开，谈不上什么感受，有点像乡下的集市，此法会多久一次？”

妖王：“闻醉山地仙之祖法会六十年一度，讲解万流归宗发端法诀；碧落峡托始老祖法会三个月一次，虽然规模小点，次数也频了点，却号称大道所指无不尽言。”

谷中有一位修士听见了两人的谈话，摇头插话道：“道友此言差矣！大道不论多寡，有缘能悟者得之。老祖之言无所不含于各途接引，只叹闻者不悟。此处摩岩石刻，记述此前各场法会宣讲真言，你们可仔细观摩，否则难解本场法会真意。”

梅振衣回礼道：“大道不论多寡，有缘能悟者得之——道友此言甚是！……姚兄，我们去看看那些摩崖经卷。”

梅振衣来到最近一处石刻旁，第一眼就被上面的内容所吸引，因为上面记述的法会开讲题目竟是《托始老祖解兵法——论碧山潭之失策》。看完之后神情却很古怪，不知该作何评价。

其中的内容很简单，托始老祖站在碧山潭末代掌门元湛的角度事后分析，碧山潭应该如何针对妙法门的逼问之举顺势而为？应借晚谈亭与醉剑客的牺牲，激发各散修小派的同仇之心，居中养成大势，最终灭了妙法群山一派，并趁势一统昆仑仙境云云。

梅振衣没话说，又去看下一面摩岩石刻，发现刚才那面石刻所记法会应是碧山潭灭派之后、众散修围攻妙法群山之前，因为这一片摩崖所记的题目是《托始老祖解权谋——论妙法之围废计》，其中添加了托始上一场讲法时尚不清楚的情况。

此法会是在妙法群山解围后。托始老祖的指点江山、感叹甚至斥责徐妖王、左游仙、寒山等人无能废计，有那么多人追随他们攻打妙法群山，竟不乘机扩张其势，反而自缚手脚毁大好形势，只斩杨天感而还。

当时应借势遍邀蛮荒妖王，号召各派一举拿下妙法群山，功德大势成矣，再借镇元子携众仙家避乱归天之机，势如破竹灭闻醉山万寿宗一派，则昆仑仙境无人能御之。其中又回顾了上一场法会，以妙法山遭围之事印证自己此前所言不虚。可惜徐、左等人未能行之，以至最终废计，否则必当一统昆仑仙境云云。

梅振衣又无语，跳过几面石刻再看，有些惊异哑然，有一面摩崖记述的是《托始老祖解大成——论妙法祖师之自弱》。这场法会与刚才石刻记述相隔的时间应较久，谈的竟然是妙法群山祖师西王母如何一统天庭之道，看来随着乱象展开，这位老祖闻知了更多的仙家之事。

在第一面摩崖石刻前梅振衣很惊讶，看得也很仔细，到了第三面摩崖前，略微扫了一眼题目就走了过去。

身旁有两位修士正在谈论，其中一人道：“老祖之言，明心见性游刃从容。老祖之心，直指道枢深如渊海。今日方知大道所求！”

另一人道：“老祖之心岂止深如渊海，乃无形无极，尽人间仙界之道，勘举世轮回之本。”

姚妖王在一旁悄然道：“梅公子，你怎么不笑？”

梅振衣反问：“有什么好笑的？”

继续前行，摩崖石刻所记法会内容越来越丰富。有很久以前的，如《托始老祖解缘法——论闻醉清风之孤寡》，讲的是清风仙童当年应如何确立万寿宗祖师之威，如何趁镇元子不在的机会控制万寿宗一派，最终架空镇元子甚至将之轰杀成渣，必不会落得携明月孤身