灵山- 第60部分

佛门有偈“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，星云师太走在山路上步履轻悄而过，脚下蝼蚁无伤，是佛门修行人的一种步法。（注：后世也有人称之为“云行步”，倒也与星云师太的闺名褚云行相映成趣。）

张果不是佛门弟子，虽然也会类似的御形术，但也不会像星云师太那样行走中随时施展，所以他才会说自己不会那样走路。梅振衣听明白之后点头笑道：“御物、御器之说我听师父讲过，御形之说还未得传授，师父只告诉我不必深究，功夫到时自然有成，所以我才没有注意到师太的步法……张老，你既然能看出她有修为，那么相比你又如何？”

张果有点不好意思的挠头道：“师太是名门之后，年岁也不大，可能修行佛法时日不长，若论法力，还比不过我这样的老妖精。但是她——精纯、脱俗！”

梅振衣笑嘻嘻的接口道：“张老一直在夸师太，又何必害怕让她听见呢？我问你一句，师太正坐船远去，此时她如在船上说话，你能听见吗？”

张果摇摇头：“已经太远了，我听不见。”

梅振衣一跺脚：“她说话你听不见，而她的法力还不如你，你竟然担心我们说话她能听见？这就是关心则乱啊，你都糊涂了！……张老，假如你真的对她有意思，我找机会探探师太的口风？”

张果一把拉住梅振衣，央求道：“少爷啊，求求你，就饶了老奴吧！可千万不要对师太说那样的话，否则往后还怎好意思见面？”他心里确实对星云师太有几分仰慕之情，但并不敢有非份之想，却被梅振衣三言两语把话都套了出来。

梅振衣：“哦？是不好意思说，还是你不想让她知道？”

张果：“断不敢想！”

梅振衣：“那好吧，暂时我就配合你，不向师太揭发，等你敢想的时候再说吧。”

张果又让梅振衣抓住一条小辫子，往后对这位少爷更是服服贴贴，此话暂且不提。自从与程玄鹄见面之后，梅振衣也开始注意自己日常生活的很多细节，一点点的在改变。前段时间的困惑感渐渐淡去，他也在逐渐找回自我，经历了这么多事，他逐渐明白了一个道理——人不论在什么环境下，最重要的还是要保持清醒的自我不致迷失。

很多生活习惯的改变是在不知不觉中发生的，他也并没有立刻打算要过什么艰苦朴素的生活，身为梅府公子没必要那么做作，那样也是为难身边人。身边的下人包括谷儿、穗儿甚至都没有发现梅振衣刻意在做什么，因为小公子每天都在长大，人长大了总会懂事的——连张果都是这么想的。

别人没有注意到，可孙思邈发现了梅振衣这种自觉的转变。有一天教完当日所学之后，孙思邈要留梅振衣一起吃饭，虽然只是不经意间自然而然的一件事，但这还是第一次。这顿饭既不太丰盛但也不能算寒酸，芜州特产的紫米加了小米熬的杂米粥，就着馒头，桌上放了一盘青漪湖打上来的鲢鱼，还有一盘山中采的鸡茸菜，也是有荤有素。孙思邈虽是道士，但是当时的道士也不是完全吃素的。

吃饭的时候，孙思邈特意亲自盛了一碗粥递到梅振衣手上，梅振衣赶紧躬身上前伸手接了过来：“师父，哪能让您老为我盛饭，真是折杀弟子了。”

孙思邈坐下答道：“说得好，那你也为我盛一碗吧。”

梅振衣盛了一碗粥，恭恭敬敬的放在孙思邈面前。老人家微笑道：“腾儿，这是你有生以来亲手盛的第一碗饭吧？为师谢谢了！”

042回　心头照见幡影动，世事总如往来风

孙思邈说的还真没说错，这的确是梅振衣醒来之后亲手盛的第一碗饭，以前这些事自己从来没动过手。梅振衣面带愧色道：“腾儿自知有失检点，往日过于奢靡铺张，在师父面前很惭愧。”

孙思邈看着他点了点头：“身处人间烟华之中，如不能看透，修行也无法更进，所以世上高人大多会出世清修。”

梅振衣问道：“师父这是建议我出世清修吗，去山中远离富贵奢华？”

孙思邈又摇了摇头：“出世清修这一步，在修行中不可免，但入世历练这一步，在修行中更不可免。贫也罢、奢也罢，不曾迷，又如何去悟？不曾梦，又谈何知醒？不是一味避世就可得超脱之境的。”

梅振衣一皱眉：“那师父是什么意思？”

孙思邈：“你的日常言行，为师一直看在眼中，有些事情不点破，就是看你能否有自省之心。如果我早些年遇到你，可能会带你去世间游历，如今则不必了。能教你的东西，我都会教给你，但师父不会永远在你身边时时提点，你的自省之心很重要。你没有让我失望，而那长安来的程玄鹄先生，也没有让你失望吧？”

孙思邈从来不主动干涉梅振衣的私事，但是梅振衣的一举一动老人家都看在眼里，他对这弟子下的心血很大。孙思邈说如果早些年碰着梅振衣这样的传人，会带他到世间去游历试练，而如今只能教导梅振衣一年时间，剩下的很多事需要他自己去解决感悟了。而巧合的是，梅振衣在穿越前早已有过二十年的人世间历练，非常清楚老人家说的是什么意思。

这段时间，梅振衣也经常去菁芜山庄向程玄鹄请教。虽未正式拜师，但也恭恭敬敬以师礼待之。至少在下人们眼里，程先生确实将少爷“教导”的很服帖。至于具体怎么回事恐怕只有程玄鹄与梅振衣自己心里清楚了，程玄鹄对梅振衣的印象很不错，至少这位少爷明知他的来意却不再为难，让他落了个两头都能讨好。

平静的日子总是过不了多久，很快又出变化了，事情来自长安那边。转眼到了秋天，有两件大事发生。其一是边关传来捷报，裴行俭讨伐突厥大获全胜，其二昆仑仙境中的妙法门派弟子找上门来了。

南鲁侯梅孝朗离开长安时的推测一点不错，此次贬出京师是福非祸，而且是个以退为进的机会，用不了多久就会打胜仗，他也能立功而还。现在时间还不到一年，大军虽未回师，但战报传来凯旋指日可待，此次立军功者甚众，甚至与远在芜州的程玄鹄都能扯上点关系其时东突厥作乱早已被灭，西突厥残部阿史那与阿史德氏二部归唐，按番俗封可汗，改云中府为单于大都护府。朝廷安抚甚厚，而二部反复无常屡生叛乱，一有机会就兴兵劫掠，这一年裴行俭领军深入突厥腹的征讨，以梅孝朗为副使，裴行俭与梅孝朗分兵两路，左路先锋曹怀舜，右路先锋程务挺，而程务挺就是程玄鹄的远房堂叔。

曹怀舜率先遭遇战阵，被突厥可汗、阿史那部首领伏念用诈降计所败，弃军逃走后方敌军滚滚追来。此时裴行俭率中军赶到长城口，闻前方军败，于是固军自守，并遣使送金帛给伏念，与他罢兵结盟，并劝伏念一起攻打阿史德部。伏念见裴行俭大军据守无机可乘，收了金帛回军，而裴行俭密令梅孝朗的右路军轻骑绕道出击，断了伏念与阿史德部的联系后路，先锋程务挺将伏念后方的粮草辎重以及妻子一并虏获。

前有守军、后路被断、粮草妻子被虏，伏念只得派使者再向裴行俭乞和，裴行俭依结盟之言，让他拿下阿史德部首领温傅再说。而此时梅孝朗率军从侧后急攻，裴行俭也拨营追击，把伏念逼得走投无路，又派使者表示愿意限期执献温傅到军前。阿史德部被梅孝朗大军所阻，尚未得到伏念消息，落入反间计中，伏念突然率军杀来猝不及防，首领温傅被擒，被伏念绑到裴行俭军中投诚。

这一战大获全胜，除了左路先锋曹怀舜败阵，其余战役唐军损失极小，主要是设计逼突厥两部自攻，目前两部首领被擒，大军正在清剿流串残敌。听到边关的消息，裴玉娥是既高兴又郁闷，高兴的是丈夫即将立功归来，郁闷的是归来之后梅家必受封赏，连梅孝朗的儿子也很可能会赐爵，又是梅振衣那个小崽子白白占便宜。

程玄鹄派到芜州的日子已经不短了，不断有书信回报，梅家在芜州的田产、仆役、帐目收支等情况也查点的差不多了。那位大少爷确实奢侈糜费，被一干下人惯坏了，但在程玄鹄的调教下已经变的服服帖帖。不过就是个十三岁的孩子嘛，好收拾，裴玉娥在心中就是这么想的。

就在此时，她娘家裴府来人了，询问梅家在芜州的状况，重点竟是齐云观与梅家大少爷梅振衣的关系。这是怎么回事？说来就复杂了

前文已经提到，那个年代人世间龙蛇错杂，人妖混居，神仙隐现。修行高人并不刻意隐匿，各显神通插手人间争斗，甚至朝堂之上的一些高官名将，本身都是修行有成的高手。在人间声名显赫的各大世家，多少都与各修行门派有点关系，或者家中就供养修行高人，其关系盘根错节一直能牵连到昆仑仙境中那些不问世事的仙家高人。

昆仑仙境是一处传说中的所在，据说是人间修士道法大成之后的飞升之所，那里广袤无边，是天成的福地洞天。各门各派的尊长修为达到飞天之境时，往往会远去昆仑，挥手向弟子告别，飞升仙境。也有人修为不足飞升失败，当场陨落。世人称之为渡劫。

昆仑仙境与世间不可同日而语，其仙灵之气充盈。不需凿建随处都相当于世间的仙家洞天。况且无凡尘俗事所累，琼花异草遍地、天材地宝漫野、珍奇瑞兽广布，地域辽阔，且有历朝历代飞升的前辈高人在此散居，是超脱之后的另一番新天地。修行高人飞升至此，自然会潜心修炼，以求证得终究大道，大多无心再回人世间。

这些高人是不是真地飞升成仙了？其实也没有。但是至少要在修成大成真人之后，再往上达到脱胎换骨的境界，可以御器飞天，才能来到昆仑仙境。自古以来，这里是各派高人修炼出神入化大神通时，最佳的出世清修场所。世间俗人说他们飞升成仙了也未尝不可，能够去往昆仑仙境的高人，在凡人眼中也和仙人差不多了。

修行人来到昆仑仙境，潜心修炼只为真正的飞升前往无边玄妙方广世