举时已罢词赋，故士不复习骈俪，崇观虽设词学，所以救罢词赋之失，而公已不复业此。故力辞玉堂表云：臣幻值朝廷以王氏父子义学取士，汩没心术耗敝精神，晚而知悔。始从师友妄意穷经其于雕镌，缉缀之文未尝经意。惟自昔国朝外制，初无定体，故臣得直以陛下。德意志虑著之训词，求之近俗，固已非是。若夫内制之谨严不容，率意而有作帖黄，又申述司马公辞制诰事，窃慕其不欺君之谊。上嘉叹，诏从之。嘉定中，未尝诏罢，科目凡以宏博应选者，有司承敢以名闻。常用余嵘为中书舍人，余素不习此。余表侄应子和镛，尝试词学，有司亦仅与申省文，得典诰体，时为安吉宰。安吉去行都三日，可达余之草制皆取之。安吉省吏趣请词头，余之左右必晓之日：“安吉人未回，余不习此。宜哪王公力辞可也。然能取之安吉亦善矣。”陈正甫讳贵谊以词学中等，尝考潘子高词卷六篇，俱精博，惟集贤院记偶不用李林甫注，六典书目事陈以此为疑。而黜之陈心服其文，当其寓直玉堂、凡常行词皆属潘拟。藁潘性至密，惟予知之陈索。潘文晷刻不差，且遣皂衣立门以，陈每饭潘酒富甚。尝与予共酌于粮料院之云根云。公当制除吴，环少师致仕，赠永安郡王，公以孟忠厚乃隆佑亲弟。又号勋旧，吴为宪圣，犹子恐难用孟。例亦用申庙堂，时相嫌其由中旨以出，遂函以创缴入从之。只命草致仕制，末篇二句云：今其往矣，宁不尽然。先以制示攻愧楼公，公称善。但以笔易往字为归，尽字为，文忠亲出示予云，吴盖致仕也。不应用往与尽字，前辈一字不苟如此。攻愧尝问文忠近看谁四六以益公封攻愧曰：“渠只会说大话，如奄有万方，君临兆姓尔。”盖王言只当作多方庶姓，与蔬下表语不同。庆元党论之，起中书舍人陈傅良，追削家居嘉泰，会赦复官。予祠制词曰：日者宗相当国，凶愎自用。论者指为大奸侣矣。盍亦考其所以然，盖一妄庸人耳。何物小子，敢名元恶，而一时大夫，士逐臭附炎，几有二王刘李之号，朕甚悯之。其词盖皆顺时好指赵忠定汝愚也。宁皇嘉定，初拜右相制，麻翰林权，直陈晦偶用昆命于元龟事。时倪文节公思帅福阃，即束装奏疏，谓哀帝拜董贤为大司马，有允执其中之词。当时父老流涕谓汉帝将禅位大司马，宁宗得思甚骇，宣示右相，右相拜表以为臣，一时恭听王音，不暇指摘，乞下思疏以示晦。晦翌日除御史，遂上章篇举本朝，自赵普而下凡拜相，麻词用元龟事至六七。且谓臣尝学词科于思，思非不记此，特出于一旦私愤，遂忘故典，以藩臣而议王制不征，无以示后。文节遂不复敢再辨，免所居官。陈与真文忠最厚，盖辨明故典，颇质于文忠云。宁皇立皇子，洵时上春秋犹盛，竹隐徐以道行制词，内二句云：爰建神明之胄，以观天地之心。真学士也。其意味悠长矣。
【鹤林玉露】
宋嘉定间，加史丞相实封制云：天欲治舍我谁也？负孟轲济世之才民不被。若已推之，挺伊尹佐王之略。用经句而帖妥，然过谀失体，动德如韩魏公荆公草加官制不过。曰：保兹天子，进无浮实之名。正是国人，退有顾言之行，或谓荆公素不满于魏公。故无甚褒之词非也。王言之体当然身。
【刘后村集】
辛酉国史实录院日历会要玉牒，经武要略，敕令所进书。太保右丞梓贾某拜太傅，加食邑时，余兼直预备一制。及宣锁余适不当日，遂藏藁不出。朝士多见之，洪仲鲁侍郎录副而去。后失其藁不能追省，犹仿佛记三数语，首联云：总群书奏七略，载嘉汗竹之劳。立太傅曰：三公，爰峻面槐之拜。中间云：昔夫子却莱夷之后，定古文之百篇。周公践商奄而归，作太平之六典。向非天资学力之俱到，安能文事武备之两全。尾联云：于戏！倚相楚之良史，岂惟读上古之坟典索丘。谢傅晋之伟人，可以系中国之衣冠礼乐。语意稍著题。与寻常进书加恩者不同，壬戌二月，宣锁草扬蕃孙建节皇侄，乃裕检校少保制。三鼓尽进藁，至四鼓后宣谕。问蕃孙制，所称“渭阳”二字，时将解衣就枕，旋呼烛作回奏。不禁劳苦，有裹飒秃翁垂八十。四更烛下作蝇头之句。
【老学庵笔记】
谢任伯参政在西掖，草蔡太师谪散官制，大为士大夫所称。其数京之罪曰：列圣诒谋之宪，度扫荡无余，一时共议之忠贤，耘锄略尽。其语出于张文潜论，唐明皇曰：太宗之法度废革略尽。贞观之风俗变坏，无余也。
【因学纪闻】
翰苑未尝草追赠制。绍定六年十月史弥远赠中书令，追封卫王。令学士院降制，学士言非典故，诏特与降制。
【愧郯录】
周文忠必大玉堂杂纪曰：中兴后，几除拜节以上多由中书进。熟状院吏云：锁中左者，文臣也。右选者，武臣也。”逐房临时，呼院吏取索，是以知之。惟草后妃、太子、宰相麻，则不容知。快行数十辈，来宣召云，锁小殿子。既至便殿，上服帽带谕以除授之意，御前列金器如砚匣压尺笔，格糊版水滴之属几二百两。既书除目随以赐之。隆兴初，犹用此例。乾道以后，止设常笔砚而已。退则有旨，打造不及例赐牌子。金百两立后升储倍之，琦按此制，非中兴后。在承平时已有之。蔡条《铁围山丛谈》曰：国朝之制立后，建储命相，于是天子亲御内东门小殿召见翰林学士，面谕旨意，乃锁院草制，付外施行。其他除拜，但庙堂佥议，进呈事得允，然后中书入熟第，使御药院内侍一员。持中书熟状，内降封出宣押当直学士入锁院，竟乃以内降付之俾，草制而已。故相位有阙，则中外侧耳耸听一报，供张小殿子。必知天子御内殿者，乃命相矣。太上自即位以来，尤深考慎，虽九禁至密，亦不得预知。独自语学士以姓名而命之也。及晚岁虽倦，万几然每命相，犹自择日。在宣和殿其姓名，于小幅纸缄封垂于玉柱、斧子上，俾小持之导驾于前。自内中出，至小殿子见学士始启封焉。然则小殿子又当在内东门。今所纪惟于便殿，则南渡草创，盖惟存其名意，而已不必尽合旧制也。
摘叶草制
【北梦琐言】
李琪每临流坐石摘木叶试草制词，朱梁时，果为翰林学士。
据石草制
【隋书】
薛道衡中书省，有盘石常据以草制。
却马草制
【赵善自警编】
太宗时，王禹称为翰林学士。常草继迁制，送马五十疋，以备濡润。禹称以状不如式却之，及出守滁州，闽人卷褒徒步谒禹称。爱其儒雅及别为买一马或言买马亏价者。太宗曰：“彼能却继迁五十疋，顾肯此亏价哉！”近时舍人院草制，有送润笔物。稍后时者，必遣院子诣门催索，而当送者，往往不送相承。既久今索者，送者皆恬然，不以为怪也。归田录。凭鼓草制
【宋史】
《列传》：朱胜非试中书舍人，兼权直学士院。时方草，胜悲凭败鼓，草制辞气严重如平时。
依样草制
【别释常谈】
宋朝陶谷久在词禁。太祖曰；“颇闻翰林草制皆检，旧本改换词语，世俗谓之依样尽葫芦尔。”
代父草制
【容斋三笔】
周广顺初中书舍人刘涛责，授少府少监，分司西京。坐遣男顼代草制词也。顼时为监察御史，亦责复州司户。
弟草兄制
【续通鉴长编】
熙宁七年五月癸丑，翰林学士韩维知河阳。维自以言不用，数求去。会兄绛入相，又援故事，乞补外出。绛入相，维实草其制，时人荣之。
【宋史】
《曾肇传》：肇为翰林学士，布之拜相，肇适当制。国朝学士弟草兄制，唯韩维与肇为衣冠荣。
【王明清挥尘录】
元符末，鲁文剥自知枢密，拜相公弟文昭为翰林锁宿。禁中面对喻旨草麻，文昭力辞上曰：“弟草兄麻太平美事禁中，以检见韩绛故事矣。不须辞文昭拜命。”盖熙宁初，韩康公入相，实持国。当制国朝以来，两家而己。
兄草弟制
【江少虞类苑】
钱希白于予为从父兄也。天圣三年十二月，予忝钧衡之，命时希白当制。世称弟拜相兄草麻，自古未有。惟座主拜相门生草麻，前代记之矣。金坡遗事。
幼能草制
【宋史】
《和传》：好饰容仪。自五鼓张灯烛，至辨冠带方毕。虽幼能属文，殊少警策。每草制必精思讨索而后成。拘于引类偶对，颇失典诰之体。上以其贵家子能业，又甚宠待之。
自矜草制
【齐东野语】
洪景卢居翰苑，日尝入直值制诰沓至。自早至晡，凡视二十余。草事竟，小步庭间，见老叟负暄花阴，洪何之对云：京师人也。累世为院吏，今八十余。幻时及识元间诸学士，今子孙复为吏。故养老于此。因言闻今日文书甚多，学士必大劳神也。洪喜其言曰：“今日草二十余制皆已毕事矣。”老者复颂云：学士才思敏捷，真不多见。”洪矜之云：“苏学士想亦不过如此速耳。”老者复首肯咨嗟曰：“苏学士敏捷，亦不过如此。但不曾检阅书册耳。”洪为报然自恨失言，当对客自言如此。且云人不可自矜，是时使有地缝亦当入矣。
乏人草制
【资治通鉴】
唐僖宗中和元年，裴澈自贼中奔诣。行在时百官未集令人草制。右拾遗乐朋龟谒田令孜而拜之，由是擢为翰林学士。
迫趣草制
【隙扫编】
按欧阳文忠公庆历制草序曰：除目所下，率不一二。时已迫丞相出，故不得专一思虑工文字以尽道。天子欢喻之意，而还诰命于三代之文。又刘原甫侍读墓志，称其文章尤敏赡。尝直紫微阁。一日追封皇子公主九人，方将下直为之立马却坐一挥九制，凡数千言，文辞典雅，各得其体，由是言之则是除目既下，必用是日草词，且不得从容下直而为之也，元初，林子中枢密除中书舍人，