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李晟家书
李适加授李晟：鄜坊、京畿渭北、商华等各战区野战军副最高指挥官（副元帅）。
李晟家属一百余人，以及神策军官兵家属，都留在首都长安，自称汉帝，佔据首都长安（西安市）的朱泚，待他们十分优厚。勤王军中有人谈到家事时，李晟哭泣说：「皇上如今在哪里？我们怎么敢想家！」朱泚派李晟的亲近送家信给李晟，说：「大帅家平安无事。」李晟大怒说：「你竟敢做逆贼的间谍！」立刻斩首。
传递平安家书，怎么就是间谍？报告家人消息，又犯了什么重罪？竟然斩首。这就是官场文化，用别人的性命，表演自己的忠贞，好让主子疼爱！
朱泚不过一只笨黄瓜
溃败的汉帝朱泚，逃出长安（西安市），打算投奔吐蕃王国（西藏）。随从部众一路上逃亡，抵达泾州（甘肃省泾川县）时，只剩下一百余名骑兵。泾原战区（总部设泾州【甘肃省泾川县】）司令官（节度使）田希鑑，紧闭城门坚守，拒绝收容，朱泚对他说：「你的官是我任命的！为什么在危难时，如此忘恩负义！」下令纵火焚烧城门，田希鑑把符节投到火里，叫说：「奉还给你！」朱泚部众痛哭失声，向田希鑑投降。朱泚率范阳（卢龙战区，总部幽州【北京市】所在城）亲兵，及朱姓家族宾客，向北逃命，奔向驿马关（甘肃省庆阳县西南）、宁州（甘肃省宁县）州长夏侯英闭城拒抗，朱泚继续逃亡，抵达彭原西城屯（甘肃省镇原县东），他的部将梁庭芬一箭射中朱泚，朱泚落马，掉到一个土坑中，大将韩旻等斩朱泚（年四十三岁），携带人头，前往泾州（甘肃省泾川县）投降。朱泚的宰相源休、李子平投奔凤翔，凤翔战区（总部凤翔府）司令官（节度使）李楚琳把他们斩首，连同朱泚的人头，一起送到唐帝所在地。
史迹斑斑，急於当皇帝的人，没有一个有好下场，这就跟地基刚铺上水泥，还没有凝固，就急着盖百层高楼一样。而且，当国王还有后退的空间，当皇帝就踏上不归之路，孙权劝曹操当皇帝时，曹操失笑说：「这小子想把我弄到火炉上坐！」朱 何德何能，一看宝座空出来，屁股立刻就往上凑，仅此一点，他就头脑简单。如果效法曹操，接回李适，挟天子以令诸侯，岂不是天赐良机！十年二十年后，宝座仍属己有。李怀光军势稍弱，朱 就马上端起嘴脸，化友为敌，见识何以如此浅陋？一个只知道摆架子过乾瘾的人，层面就未免太低。最后甚至提醒田希鑑：「你的官是我任命的！」如果田希鑑反过来提醒他：「你的官是李适任命的！」不知朱 如何反应。智慧及常识两缺，一只笨黄瓜而已。朱泚不过一只笨黄瓜李璀滥杀
最初，李怀光解除奉天（陕西省乾县）包围（参考七八三年十一月二十日），李适擢升李怀光的儿子李璀当行政监察官（监察御史），特别优待。后来，李怀光阴谋叛变，李璀首先透露消息，李适向他说：「你有什么办法使自己免除这场灾难？」李璀说：「我之报告陛下，不是为了苟且偷生。我老爹失败，我只有跟我老爹同死，哪有别的办法？假使我出卖老爹，只求活命，陛下难道还用这种人！」李适说：「你不要轻易说死，我派你再去咸阳（陕西省咸阳市）一趟，向你老爹用心解释，使君臣父子，都能保全，岂不更好！」李璀从咸阳回来，报告李适说：「事情完全绝望，请陛下严密戒备，千万不要相信别人认为我老爹可以改变立场的说法。我这次前去，向老爹千方百计劝解，我老爹斥责说：『你这个小子懂得什么？领袖言而无信，不遵守承诺，我并不是贪图荣华富贵，只是怕死而已，你怎么可以把我陷害到绝地！』」
七八五年，李怀光在围城中悬樑自尽，李璀先格杀他两位弟弟，然后自杀。
李璀身处人伦变局，以及当时的社会价值，使他不得不死，事至可哀。然而，死亡是件大事，不可以擅自替别人作主，两位弟弟是两个完整而自由的独立个体，应由他们自己决定，怎么可以为了自己表态，强行夺取别人的生命！
李适贪婪
河南（黄河以南）、江南（长江以南）、淮南（淮河以南）赋税清查处理特使（句勘东南两税钱帛使）元友直，运送现金、布匹二十万到京师（首都长安），李泌命全部交给皇宫大盈库。但李适并不能遵守承诺（参考七八七年九月），仍不断派宦官到各地宣读圣旨，索取金银财宝，并训令各道不要让宰相知道。李泌听到消息，深感沮丧，不敢再作劝阻。
司马光曰：「帝王把天下当作自己的家，天下所有的财富，都属帝王私有。用天下的财富，养育天下的人，自己一定过得快乐安适。如果君王仍然积蓄私房钱，这是市井小民干的事。古人说：『贫穷的人，用不着学习节俭。财富太多，自然奢侈浪费。』李泌打算消灭李适的欲望，而增加李适的私房钱；殊不知财富越多，欲望就越大。财富不能满足欲望，怎么能不搜括？等於替他开了门，却禁止他出入一样。虽然是李适的行为荒唐，也因李泌辅佐他的方式不是正道。」
专制政治的特质，就是领袖的权力，不受限制。儒家学派学者一直想解决这个问题，却一直无法解决，唯一的办法是希望帝王恐惧上天的谴责，而自我约束；帝王如果不在乎上天，不能自我约束，儒家书呆子则只好希望当宰相的人，苦苦规劝。问题就出在这里，如果帝王依然随心所欲，那将怎么办？儒家书呆子就完全瞪眼，只好日夜盼望冒出一个能自我约束的「天纵英明」，和一个使顽劣首领言听计从的贤能宰相。这种情形，直到二十世纪，依然如此。
司马光认为财富多了才欲望无穷，违背常识，贫穷人的欲望同样无穷，李泌依照李适的要求，加倍供应，一则希望他天良未泯，二则也希望确定够他使用。试问一声，李泌不加倍供应，难道李适就没有物质欲望、老老实实的「贫不学俭」？
政治领袖好像一只白额猛虎，要想牠不跳出笼子吃人，有赖於驯兽师手中的皮鞭。专制制度下，驯兽师赤手空拳，根本无法使牠听命，把一切责任都推到宰相身上，是奴才思想，他不敢斥责首领，只敢斥责辅佐，不敢指摘兽性大发的白额猛虎，只敢怪罪赤手空拳的驯兽师。事实上，李泌任何方法都不能阻止李适为非作歹，孔丘、司马光坐在李泌的座位上，也是如此，批评李泌「不是正道」，不禁要问：什么才是正道？在拘束君王行为上，儒家学派的想法简直邪门，李适不过是一个小教材而已。在那个什么都说，偏不说权力制衡的政治思想指导之下，中国政治怎么会有秩序？中国人怎么会有尊严？
李泌
七八八年，宰相李泌逝世（年六十八岁）。李泌有谋略，但是喜欢谈神仙鬼怪，听起来荒唐怪诞，所以受世人轻视。
自三世纪二○年代诸葛亮当蜀汉帝国宰相算起，迄八世纪八○年代，六百年间，傑出的宰相不过王猛、房玄龄、杜如晦、姚崇等五六人而已。孔丘说：「人才难得！」平均一百年才勉强出一个优秀的政治家，而在这寥寥的几个人中，房玄龄、杜如晦，不过是君王的秘书和助理，办办文书，姚崇也不过维持现状。只有李泌，不仅是王猛之后第一人，在中国宰相群中，也居高位。
但是，他信仰道家和道教，跟儒家学派发生严重的牴触，遂被大儒之类指为怪诞。他没有身段、却有幽默，以端嘴脸为第一要务的大儒之类，对他当然越看越不顺眼。跟诸葛亮一样，他们的顶头上司全部是标准的顽劣之辈，不过刘禅安於愚昧，而李适却愚而好自用，当李适的宰相比当刘禅的宰相，困难万倍。李泌绝对有异於传统的知识份子和孔家班系统，他做事既切实际而又有前瞻，粮食俸禄，以及疆场作战，都能深入掌握，而外交政策的成功，更料事如神。他当宰相的时间不过一年十个月，对国家贡献之大，已无与伦比。
李泌的品格，自诸葛亮以来，更是第一人，李亨在位时，李泌弃宰相如破鞋；回到衡山隐居，更足使一些热肠滚滚的儒家知识份子，老羞成怒，是以刘昫反扑说：「居相位而从事鬼神，乃见狂妄浮薄之踪。」宋祁也酸溜溜说：「异哉，其谋事近忠，其轻去近高。」反正是：「非我族类」，李泌怎么做都不对。不过从李泌屈居孙儿辈李适之下，也看出他的悲哀，三世君王，从李亨开始，一蟹不如一蟹，而人的生命有限，再不拣起最后李适这只烂蟹，便无蟹可拣，历史如果抽出李泌，吐蕃灾难必不能息，中国人的苦楚，还可胜言！
窦参案
窦参当宰相时，厌恶国务院左主任秘书（左司郎中）李巽（音xun【训】），把他贬出来当常州（江苏省常州市）州长。后来，窦参贬作郴州（湖南省郴州市）总秘书长（别驾），李巽已升任湖南道（首府设衡州【湖南省衡阳市】）行政长官（观察使），恰巧是窦参的顶头上司。
宣武战区（总部设汴州【河南省开封市】）司令官（节度使）刘士宁送给窦参绢（厚绸）五十匹，李巽知道后，上疏检举窦参秘密交结地方军事将领。李适大怒，打算诛杀窦参，宰相陆贽认为窦参的罪状还不应处死，李适才算停止。可是不久就又派宦官告诉陆贽，说：「窦参交结中外高官，居心不良，显然对帝国安全，造成伤害，事情十分严重。你认为应该如何定罪，马上奏报。」陆贽上疏说：「窦参是政府的高官，陛下不可以没有罪名，就把他处决。从前，刘晏之死（参考七八○年七月二十七日），罪名就不清不楚，直到今天，大家仍愤愤不平，