县令道：“这奸杀的事情，只在你这奶子身上，要跟寻出来。”喝令把奶子
上了刑具。奶子熬不过，只得含糊招道：“小娘子平日与杜郎往来相密，是
夜约了杜郎私奔，跳出墙外，是老妇晓得的。出了墙去的事，老妇一些也不
知道。”县令问马员外道：“你晓得可有个杜某么？”员外道：“有个中表
杜某，曾来问亲几次。只为他家寒，不曾许他。不知他背地里有此等事。”
县令又将杜郎拘来。杜郎但是平日私期密订，情意甚浓，忽然私逃被杀，暗
称可惜，其实一些不知影响。县令问他道：“你如何与马氏女约逃，中途杀
了？”杜郎道：“平日中表兄妹，柬帖往来契密则有之，何曾有私逃之约？
是谁人来约？谁人证明的？”县令唤奶子来与他对，也只说得是平日往来；
至于相约私逃，原无影响，却是■他不过。杜郎一向又见说失了好些东西，
便辨道：“而今相公只看赃物何在，便知与小生无与了。”县令细想一回道：
“我看杜某软弱，必非行杀之人；牛某粗狠，亦非偷香之辈。其中必有顶冒
假托之事。”就把牛黑子与老奶子着实行刑起来。老奶子只得把贪他财物，
暗叫儿子冒名赴约，这是真情。以后的事，却不知了。牛黑子还自喳喳嘴强，
推着杜郎道：“既约的是他，不干我事。”县令猛然想起道：“前日那和尚
口里明说，晚间见个黑衣人，挈了女子同去的。叫他出来一认，便明白了。”
… 59…
喝令狱中放出那东廊僧来。
东廊僧到案前，县令问道：“你那夜说在牛坊中，见个黑衣人进来，盗
了东西，带了女子去。而今这个人若在，你认得他否？”东廊僧道：“那夜
虽然是夜里，雪月之光，不减白日。小僧静修已久，眼光颇清，若见其人，
自然认得。”县令叫杜郎上来，问僧道：“可是这个？”东廊僧道：“不是。
彼甚雄健，岂是这文弱书生？”又叫牛黑子上来，指着问道：“这个可是？”
东廊僧道：“这个是了。”县令冷笑，对牛黑子道：“这样，你母亲之言已
真，杀人的不是你是谁？况且赃物见在，有何理说？只可惜这和尚，没事替
你吃打吃监多时。”东廊僧道：“小僧宿命所招，自无可怨。所幸佛天甚近，
得相公神明昭雪。”县令又把牛黑子夹起，问他道：“同逃也罢，何必杀他？”
黑子只得招道：“他初时认做杜郎，到井边时，看见不是，乱喊起来，所以
一时杀了。”县令道：“晚间何得有刀？”黑子道：“平时在厮扑行里走，
身边常带有利器。况是夜晚做事，防人暗算，故带在那里的。”县令道：“我
故知非杜子所为也。”遂将招情一一供明。把奶子毙于杖下；牛黑子强奸杀
人，追赃完日，明正典刑。杜郎与东廊僧俱各释放，一行人各自散了，不题。
那东廊僧没头没脑，吃了这场敲打，又监里坐了几时，才得出来。回到
山上，见了西廊僧，说起许多事体。西廊僧道：“一同如此静修，那夜本无
一物，如何偏你所见如此，以致惹出许多磨难来？”东廊僧道：“便是不解。”
回到房中，自思无故受此惊恐，受此苦楚，必是自家有甚修不到处。向佛前
①
忏悔已过，必祈见个境头 。蒲团上静坐了三昼夜，坐到那心空性寂之处，恍
然大悟。元来马家女子是他前生的妾，为因一时无端疑忌，将他拷打锁禁，
有这段冤愆。今世做了僧人，戒行精苦，本可消释了。只因那晚听得哭泣之
声，心中凄惨，动了念头，所以魔障就到，现出许多恶境界，逼他走到冤家
窝里去，偿了这些拷打锁禁之债，方才得放。他在静中悟彻了这段因果，从
②
此坚持道心，与西廊僧到底再不出山，后来合掌坐化而终。有诗为证：
有生总在业冤中，悟到无生始是空。
若是尘心全不起，凭他宿债也消融。
① 境头——佛教名词，原指辨识的事物对象，这里指造成这种磨难的起因根由。
② 坐化——佛教名词，指高僧临终之时端坐而死。
… 60…
拍案惊奇卷三十七
屈突仲任酷杀众生郓州司马冥全内侄
诗云：
众生皆是命，畏死有同心。
何以贪饕者，冤仇结必深！
话说世间一切生命之物，总是天地所生，一样有声有气，有知有觉，但
与人各自为类。其贪生畏死之心，总只一般；衔恩记仇之报，总只一理。只
①
是人比他灵慧机巧些，便能以术相制，弄得驾牛络马，牵苍走黄 ，还道不足，
为着一副口舌，不知伤残多少性命。这些众生，只为力不能抗拒，所以任凭
刀俎。然到临死之时，也会乱飞乱叫，各处逃藏，岂是蠢蠢不知死活，任你
②
食用的？乃世间贪嘴好杀之人，与迂儒小生之论，道“天生万物以养人，食
之不为过。”这句说话，不知还是天帝亲口对他说的，还是自家说出来的？
若但道是人能食物，便是天意养人；那虎豹能食人，难道也是天生人以养虎
③
豹的不成？蚊虻能嘬 人，难道也是天生人以养蚊虻不成？若是虎豹蚊虻也一
般会说会话，会写会做，想来也要是这样讲了，不知人肯服不肯服。从来古
德长者劝人戒杀放生，其话尽多，小子不能尽述。只趁口说这几句直捷痛快
①
的，与看官们笑一笑，看说的可有理没有理。至于佛家果报说六道众生，尽
是眷属，冤冤相报，杀杀相寻，就说他几年也说不了。小子而今说一个怕死
的众生，与人性无异的，随你铁石做心肠，也要慈悲起来。
②
宋时太平府有个黄池镇，十里间有聚落，多是些无赖之徒，不逞宗室，
③
屠牛杀狗所在。淳熙十年间，王叔端与表兄盛子东同往宁国府 ，过其处，少
憩闲览，见野园内系水牛五头。盛子东指其中第二牛对王叔端道：“此牛明
日当死。”叔端道：“怎见得？”子东道：“四牛皆食草，独此牛不食草，
只是眼中泪下，必有其故。”因到茶肆中吃茶，就问茶主人：“此第二牛是
谁家的？”茶主人道：“此牛乃是赵三使所买，明早要屠宰了。”子东对叔
端道：“如何？”明日再往，止剩得四头在了。仔细看时，那第四牛也像昨
日的一样不吃草，眼中泪出。看见他两个踱来，把双蹄跪地，如拜诉的一般。
复问茶肆中人，说道：“有一个客人今早至此，一时买了三头，只剩下这头，
早晚也要杀了。”子东叹息道：“畜类有知如此！”劝叔端访他主人，与他
重价买了，置在近庄，做了长生的牛。
只看这一件事起来，可见畜生一样灵性，自知死期；一样悲哀，祈求施
主。如何而今人歪着肚肠，只要广伤性命，暂侈口腹，是甚缘故？敢道是阴
间无对证么？不知阴间最重杀生，对证明明白白。只为人死去既遭了冤对，
自去一一偿报，回生的少，所以人多不及知道，对人说也不信了。小子如今
说个回生转来，明白可信的话。正是：
① 牵苍走黄——牵着苍鹰，赶着黄狗奔跑。这里是说人能驯服鹰犬，猎取动物。
② 小生——指没有见识的人。
③ 嘬——叮、咬。
① 六道——佛教将众生分为六类，即：天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道，总称“六道”。
前三道为善道，后三道为恶道，众生以善恶业因不同而在此六道中轮回。
② 太平府——宋代辖今安徽省东南部地区，治所在当涂县。
③ 宁国府——辖境在太平府的南边，治所在今安徽省宣州市。
… 61…
一命还将一命填，世人难解许多冤。
闻声不食吾儒法，君子期将不忍全。
①
唐朝开元年间，温县有个人，复姓屈突，名仲任。父亲曾典郡事 ，止生
②
得仲任一子，怜念其少，恣其所为。仲任性不好书，终日只是樗蒲射猎为事。
父死时，家僮数十人，家资数百万，庄第甚多。仲任纵情好色，荒饮博戏，
如汤泼雪，不数年间，把家产变卖已尽。家僮仆妾之类，也多养口不活，各
自散去。止剩得温县这一个庄，又渐渐把四围附近田畴多卖去了。过了几时，
连庄上零星屋宇及楼房内室也拆来卖了。止是中间一正堂岿然独存，连庄子
也不成模样了。家贫无计可以为生。
③
仲任多力。有个家僮，叫做莫贺咄，是个蕃夷 出身，也力敌百人。主仆
④
两个好生说得着 ，大家各恃膂力，便商量�