异史氏曰：“女则神矣，博士而能知之，是遵何术欤？乃知人之慧，固
有灵于神者矣！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇闽：福建省的简称。因秦设闽中郡而得名。
＇2＇市：买。祝仪：贺礼。
＇3＇晚生剌：自称晚生的名帖。晚生，旧时后辈对前辈的谦称。
＇4＇贵倨：白贵傲人。
＇5＇贵胄：指贵族子弟。胄，后代。
＇6＇杖而起：扶着拐杖站起为礼。
＇7＇周旋：揖让应酬。
＇8＇枉：枉驾；光临。
＇9＇逷 （dàng荡）地：倒地。逷，跌倒。
＇10＇磨镜者：磨镜人。古时用铜镜。镜用久发黯，需磨洗使之发亮。
＇11＇稔：熟悉。
＇12＇二执名：犹言“指名”。
＇13＇申证：明证。申，明白。
＇14＇颂 （róng容）系：关押在狱，不加刑具。颂，宽容。
＇15＇直指：汉代官名。朝廷直接派往地方检查吏治及司法的官员，也称
直指使者或“绣衣直指”。明清时，则有巡按御使分至各地巡察。巡方：巡
行地方考察。
＇16＇廉：考察，查访。
＇17＇衣巾革褫：褫夺衣冠；指革除功名。旧时生员犯罪，须先由学官报
请革除功名，然后才能逮捕动刑。
＇18＇辨复：革除功名的生员，经辨明无罪，恢复功名，称“辩复”。
＇19＇无妄之祸：此据铸雪斋抄本；无妄，原作“无望”。意外的灾祸。
＇20＇太息：叹息。
＇21＇白手：空手。
＇22＇置去：指卖掉。置，弃置。
＇23＇应竟子试；参加初级考试。这里指米生放弃“辨复”，欲重新考取
生员资格。
＇24＇停骖 （cān餐）：此谓停马。骖，本指一车三马中的边马。
＇25＇衣顶：此指生员冠服，代指生员资格。
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＇26＇童子：即“童生”。明清时代，未取得生员资格的读书人，不论年
龄大小，都称“童生”或“儒童”。
＇27＇款段：马走得很慢。
＇28＇如市：如同贸易的场所；隐指学使之门贿赂公行。进取：努力争取；
此指“辨复”功名，努力上进。
＇29＇掇芹：科举时代称考取秀才为掇芹。语出《诗·鲁颂·泮水》：“思
乐泮水，薄采其芹。”因而也称“人泮”。
＇30＇夤（yín银）缘：攀附以升，喻攀附权要，以求仕进。此指贿赂学使，
准予辨复。
＇31＇清鲠：清正梗直，不苟随俗。
＇32＇干谒：于求拜见：指请托。
＇33＇裘马：衣轻裘、策肥马，形容阔绰。
＇34＇间（jiàn建）阔：远隔，指久别之情。
＇35＇请间：请避开他人，单独谈话。间，隙。
＇36＇抚台：对巡抚的敬称。
＇37＇丧节：丧失品节。强人：逼人。
＇38＇油鼎可蹈：烹人的油锅也可以下去；喻不计生死。
＇39＇遽诺：立即应允。
＇40＇法 （qū区）：袖。
＇41＇敝人：薄德之人，心术不正的人。
＇42＇乘人之厄：犹言乘人之危。厄，危难。
＇43＇过：错。
＇44＇南岳都理司：道教神名。道教祟奉五岳，谓每岳皆有岳神，各领仙
官，玉女儿万人治理其地。南岳衡山岳神，叫司天王。都理司，当系司天王
的属官。
＇45＇地官：道教所信奉的神。道教以天官、地官、水官为二官。传说天
官赐福，地官赦罪，水官解厄。
＇46＇帝：指天帝。
＇47＇本地都人官，此指该省巡抚。都，总领。印信：官印。
＇48＇巫蛊 （gǔ古）：巫师使用邪术加害于人。
＇49＇院署：指巡抚衙门。院，抚院。巡抚例兼都察院右副都御史衔，故
称“抚院”。
＇50＇嵌：盖印。
＇51＇万镒 （yì义）之宝：价值万金的宝物。镒，古时一镒为一金，一金
为二十四两。
＇52＇“什袭”句：意谓珍藏珠花，甘心贫贱、而不忍变卖。什袭，层层
包裹，指珍藏。
＇53＇案间：据铸雪斋抄本，原作“案”。
＇54＇苦糯：一种米酒。
＇55＇頳 （cheng撑）：赤色。
＇56＇贞介土：坚贞耿介的读书人。
＇57＇裙钗：代指女子。了此谓神女。
＇58＇幽明：幽为阴，明为阳。这里诣人神隔绝。
＇59＇新月钩辰：谓新月与钩辰星间现；为佳期之兆。钩辰，星名，在河
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汉之中。《西厢记》三本二折：“似这等辰勾（钩），空把佳期盼。”谓盼
佳期如等待辰钩垦出，故以上隐指佳期。
＇60＇天孙；星名，即织女星。《史记·天官书》：“织女，天女孙。”
《索隐》：“织女，天孙也”。
＇61＇青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。
＇62＇薰沐：薰香沐浴，消除浊秽，表示虔故。朝：拜见。
＇63＇字：养育。
＇64＇鸠匠，召集工匠。鸠，集。材，棺材。
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湘裙
晏仲，陕西延安人＇1＇。与兄伯同居，友爱敦笃＇2＇。伯三十而卒，无嗣；
妻亦继亡。仲痛悼之，每思生二子，则以一子为兄后。甫举一男，而仲妻又
死。仲恐继室不恤其子，将购一妾。邻村有货婢者，仲往相之，略不称意＇3＇，
情绪无聊，被友人留酌醺醉而归。途中遇故窗友梁生＇4＇，握手殷殷，邀过其
家。醉中忘其已死，从之而去。入其门，并非旧第，疑而问之。答云：“新
移此耳。”入而谋酒，则家酿已竭＇5＇，嘱仲坐侍，挚瓶往沽。仲出立门外以
俟之。见一妇人控驴而过，有童子随之，年可八九岁＇6＇，面目神色，绝类其
兄。心侧然动，急委缀之，便问：“童子何姓？”答言：“姓晏。”仲益惊，
又问：“汝父何名？”答言：“不知。”言次，已至其门，妇人下驴人。仲
执童子曰：“汝父在家否？”童诺而入。顷之，一媪出窥，真其嫂也。讶叔
何来。仲大悲，随之而入。见庐落亦复整顿，因问：“兄何在？”曰：“责
负未归＇7＇。”问：“跨驴何人？”曰：“此汝兄妾甘氏，生两男矣。长阿大，
赴市未返；汝所见者阿小。”坐久，酒渐解，始悟所见皆鬼。以兄弟情切，
即亦不惧。嫂温酒治具。仲急欲见兄，促阿小觅之。良久，哭而归曰：“李
家负欠不还，反与父闹。”仲闻之，与阿小奔而去，见有两人方摔兄地上。
仲怒，奋拳直入，当者尽踣。急救兄起，敌已俱奔。追捉一人，捶楚无算，
始起。执兄手＇8＇，顿足袁位；兄亦位。既归，举家慰问，乃具酒食，兄弟相
庆。居无何，一少年入，年约十六七。伯呼阿大，令拜叔。仲挽之，哭向兄
曰：“大哥地下有两男于，而坟墓不扫；弟又子少而鳏，奈何？”伯亦凄恻。
嫂谓伯曰：“遣阿小从叔去，亦得。”阿小闻之，依叔时下，眷恋不去。仲
抚之，倍益酸辛。问：“汝乐从否？”答云：“乐从。”仲念鬼虽非人，慰
情亦胜无也，因为解颜。伯曰：“从去，但勿娇惯，宜啖以血肉，驱向日中
曝之，午过乃已。六七岁儿，历春及夏，骨肉更生，可以娶妻育子；但恐不
寿耳＇9＇。”言间，门外有少女窥听，意致温婉。仲疑为兄女，便以问兄，兄
曰：“此名湘裙，吾妾妹也。孤而无归，寄养十年矣。”问：“已字否？”
伯云：“尚未。近有媒议东村田家。”女在窗外小语曰：“我不嫁田家牧牛
子。”仲颇有动于中，而未便明言。既而伯起，设榻于斋，止弟宿。
仲雅不欲留，而意恋湘裙，将设法以窥兄意，遂别兄就榻。时方初春，
气候犹寒，斋中夙天烟火，森然起栗，对烛冷坐，思得小饮，俄而阿小推扉
入，以杯羹斗酒置案上，仲喜极，问：“谁之为？”答云：“湘姨”。酒将
尽，又以灰覆盆火，掷床下，仲问：“爷娘寝乎？”曰：“睡已久矣。”“汝
寝何所？”曰：“与湘姨共榻耳。”阿小俟叔眠，乃掩门去。仲念湘裙惠而
解意＇10＇，益爱慕之；又以其能抚阿小，欲得之心益坚，辗转床头，终夜不
寝。早起，告兄曰：“弟孑然无偶，烦大哥留意也。”伯曰：“吾家非一瓢
一担者＇11＇，物色当自有人。地下即有佳丽，恐于弟无所利益。”仲曰：“古
人亦有鬼妻，何害？”伯似会意，便言：“湘裙亦佳，但以巨针刺人迎＇12＇
血出不止者，便可为生人妻，何得草草。”仲日：“得湘裙抚阿小，亦得。”
伯但摇首。仲求之不已，嫂曰：“试捉湘裙强刺验之，不可乃已。”遂握针
出门外，遇湘裙，急捉其腕，则血痕犹湿。盖闻伯言时，早自试之矣。嫂释
手而笑，反告伯曰：“渠作有意乔才久矣＇13＇，尚为之代虑耶？”妾闻之怒，
趋近湘裙，以指刺匡而骂曰＇14＇：“淫婢不羞！欲从阿叔奔去耶＇15＇？我定
不如其愿！”湘裙愧愤，哭欲觅死，举家腾沸。仲乃大惭，别兄嫂，率阿小
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而出。兄曰：“弟姑去；阿小勿使复来，恐损其生气也。”仲诺之。
既归，伪增其年，托言兄卖婢之遗腹子。众以其貌酷类，亦信为伯遗体
＇16＇。仲教之读，辄遣抱一卷就日中了诵之。初以为苦，久而惭安。六月中，
几案灼人，而儿戏且读，殊无少怨。儿甚惠＇17＇，日尽半卷，夜与叔抵足，
恒背诵之。叔甚慰。又以不忘湘裙，故不复作“燕楼”想矣＇18＇。
一日，双媒来为阿小议姻，中馈无人＇19＇，心甚燥急＇20＇。忽甘嫂自外
入曰，“阿叔勿怪，吾送湘裙至矣。缘婢子不识羞，我故挫辱之。叔如此表