《永乐大典 1》

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永乐大典 1- 第234部分


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  魏武云:“我眠中,不可妄近,近便斫人亦不觉。”左右宜深慎。后佯睡所幸人窃以被覆之,因便斫杀。自后安眠,莫敢近者。
  冠帻劫人
  【三国志】
  魏吉茂,冯翊人,同郡王琰数为郡守,不名清白。国家始制九品使,诸郡选置中正,冯翊以琰子嘉为中正,嘉叙茂曰:“德优能少。”茂曰:“痛乎,我效汝父子,冠帜劫人耶?”以俭率人
  【晋书】
  毛为东曹掾,与崔琰并典选举用,皆清正之士。虽于时有盛名,而行不由本者,终莫得进务以俭率人。由是天下之士,莫不以节俭自励。
  正己率人
  【宋史】
  绍兴十二年,宗君师闵讼,临安教授鲍同上曰:“为教授者,先正已,然后可以率人。”
  睹物思人
  【比史】
  王猛将行,造慕容垂饮酒,谓垂曰:“余当远别,何以赠我,使我睹物思人乎?”
  轻宝重人
  【唐张说集】
  太尉裴公平郅支,遮甸,大获珍异。首长将吏,请遍观焉。有马脑大盘,希代宝也。随军王休烈,捧盘跌倒,应时而碎。叩首流血,惶怖请死。公笑曰:“事有不可意,何至重玉,而轻人命乎?”
  轻货重人
  【仁宗宝录】
  胡千正提举江南,得吏所匿铜数万斤。吏惧且死,则曰:“马伏波哀重囚而纵,亡之。吾岂重货,而轻数人之命,止籍于羡余?”
  声色移人
  【龙川志】
  真宗临御岁久,中外无虞。与群臣燕语,或劝以声妓自乐。王文正性俭约,初无姬侍,上使内东门司呼二人,责限于相公买妾,仍赐银三千两。二人归以告公。公不举,然难逆上旨,遂听之。初沈沦家破,其子孙鬻银器,皆钱塘钱氏昔以遗中丞相者。花蓝火桶之类,家人所有,直省官与沈氏议,止以银易之。具白于人,公蹙然曰:“吾家安用此?”其后姬妾既具,乃问二人:“沈氏什物尚在可求否?”二人曰:“向私以银易之。”公喜,用之如素有者。声色之移人者,有如此乎?
  好恶移人
  【魏泰东轩笔录】
  范文正公仲淹,自知开封落侍制,以吏部员外郎知饶州。出都时,唯王待制质饯,宿于城外,水道之官,历十余州无一人出迎迓者。时陈恭公执中,以龙图馆直学士知杨州,迎送问,劳甚至。难时宰好恶能移众人,而方正之士,亦不可变也。
  风俗移人
  【宋吴泳鹤林集】
  《答蔡遵父》云:向来三数朋友,鸣一时之盛。弦绝响息,未有继者。荃蕙化而为茅兮,兰芷变而不芳。风俗移人,不可不强自树立。
  风俗驱人
  【陆象山语录】
  与济道言风俗驱人之甚,如人心不明,如何作得主宰,正当障百川而东之?
  赐药济人
  【仙传】
  赵抱一,凤州人,年十二。因牧羊遇一老人,问之曰:“子饥否?”先生但点头。老人探囊中取一物与之。状如罗而味甘。又与挂杖一条,瓢一枚,中有药,乃豌豆也。谕之。令人服食,于是沉疴新疾,得服者无不愈先生自食罗,不复思烟火食,久之。所遇老人,即张果老也。
  仙术济人
  【仙传】
  时荷少为道士入四明山,遇视人教以胎息众妙之术,能却寐绝粒,役使鬼神,驱除邪挽救,点化金玉。周济穷苦,民受其赐。
  弘法须人
  【佛祖统纪】
  唐太宗尝问裴法师曰:“法门之益何所宜?”先生对曰:“弘法须人,度僧为最。”帝大悦。
  护国护人
  【佛祖统纪】
  《若纳法师传》云:宋孝宗驾幸上,展敬大士。问光明忏法之旨,师答曰:“梵释天帝四大天王,下临土宇护国护人。故佛为说金光明三昧之道,后世祖师立为忏法,以资诸天之威德。故帝王士庶,皆可修持。”上悦。
  二戒劝人
  【佛祖统纪】
  惠照邻法师尝劝人以二戒:三十已前,未可念阿弥陀;七十已后,不得持消灾况。谓少不知进,老不知止也。
  三事调人
  【法句譬喻经】
  佛告呵提昙,吾有三事,用调一切人得至无为:一者至诚制御口业;二以慈贞伏身刚强;三以智慧灭意凝。盖持是三事,度既一切。
  像运寄人
  【梁高僧传】
  《宋释僧周传》:云求昌王,访求沙门无敢应者,僧周弟子僧亮曰:“像运寄人,正在今日。”随使至长安。王及民人,候迎联中。佛法大兴,亮之力也。
  怒气口巽人
  【禅林僧宝传】
  洪宽范替法云秀禅师曰:“余拜胆其像,面目严冷,怒气人。平生以骂为佛事,又自谓丛林一会,非虚言哉?”
  庆己庆人
  【四教仪注】
  五品初心知此玄少心,体具事理。三千境观之法,庆已有智慧,庆人有慈悲。屈己推人
  【五灯会元】
  投子同禅师,因僧问:“七佛是文殊弟子,还有师也无?”同曰:“适来恁么道也,大似屈己推人。”
  三路接人
  【人天眼目】
  僧到夹山,山问近离甚处僧,云洞山夹山云:“洞山有何言句?”僧云:“和尚道我有三路接人。”夹山云:“有何三路?”僧云:“鸟道玄路,展手山云,实有此三路耶?”僧云:“是。”山云:“鬼持千里钞,林下道人悲。”后浮山圆鉴云:“不因黄叶落,争知是一秋。”
  三等接人
  【五灯会元】
  赵州从谂禅师,一日真定帅王公入院,师坐而问曰:“大王会么?”王曰:“不会。”师曰:“自小持斋身已老,见人无力下禅床。”王尤加礼重。翊日令客将传语,师下禅床受之。侍者曰:“和尚见大王来,不下禅床。今日军将来,为甚么却下禅床。”师曰:“非汝所和,第一等人来,禅床上接;中等人来,下禅床接;末等人来,三门外接。”
  无一法与人
  【五灯会元】
  德山因雪,问从上宗乘“学入还有分也无?”山打一捧曰:“道甚么?”曰:“不会。”至明日请益,山曰:“我宗无语句,实无一法与人。”
  夺境不夺人
  【禅林僧宝传】
  风穴沼禅师因南院问:“如何是夺境不夺人?”对曰:“萏草乍分头脑袭,乱云初绽影犹存。”
  贩佛眩人
  【唐刘宾客集】
  《第一祖融大师新塔记》:尚书李公在镇三闰,百为大备。尚理信古,儒玄交修。始下令禁,桑门贩佛以眩人者,而于真实相深达焉。
  尊主庇人
  【新唐书】
  《李晟传》:帝嘉晟等有戡乱之功,下诏曰:“功与时并,才与世生。苟蕴其才遇其时,尊主庇人,向代无之。”
  弛禁便人
  【新唐书】
  《崔沔传》:沔为魏州刺史,雨潦败稼,沔弛禁便人。
  以权属人
  【新唐书】
  《陈夷行列传》:夷行开成二年,进同中书门下平章事。帝时怪问天宝政事不善,问姚元崇,宋,于时在否?李珏曰:“姚亡而宋罢。”珏因推言,玄宗自谓未尝杀一不辜,而任李林甫,种夷数十族,不亦惑乎?夷行曰:“陛下今亦宜戒以权属人嗣。”复曰:“夷行失言。太宗易慕乱为仁义,用房玄龄十有六年,任魏征十有五年,未尝失道。人主用忠良久益治,用邪佞一日多矣。”
  宏辞选人
  【旧唐书】
  《懿宗纪》:咸通六年二月,制以吏部尚书崔慎由等,考宏辞选人。
  拔萃选人
  【旧唐书】
  《懿宗纪》:咸通六年二月,制以金部员外郎张义思,大理少卿董赓,试拔萃选人。
  白衣选人
  【续通鉴长编】
  太平兴国六年,太宗令内侍省细仗,内先衣黄者并衣碧吏部黄衣选人,改为白衣选人。
  令式人
  【唐书】
  《河间王传》:令式局人不可以成官政。
  冷语冰人
  【书林故事】
  柔论相嘲曰:“冷语冰人。”外史孟属,时番在庭,以财结权要。或戒之,乃曰:“非是求拔,不欲其以冷语冰人耳!”
  黄气触人
  【太平广记】
  广川王发哀王冢,以铁灌其上。穿三日乃开,黄气如霞,触人鼻目,皆辛苦不可入。以兵守之,七日乃歇。
  中不累人
  【太平广记】
  河上公曰:余上不至天,中不累人,下不至地!
  不以口腹累人
  【太和县志福唐蒲】
  尧仁乾道六年知县事,自奉尤薄朝夕饭一盂,蔬一盘,曰:“吾不以口腹累人。”居官三年,如一日也。
  损约则违人
  【唐李元宾集】
  《项籍碑》:飘锐气,耸利锋。抵秦联,怒汉公。因语曰:“损约则违人,固信则自违。恶取乎?”
  穴地生瘗人
  【南郡新书】
  有进士丘峰者,当为田季安从事,后与同府侯臧,相持争权。季安怒,斥纟丰攵摄下邑尉使人先路穴地以待,至则排入而瘗之。其暴如此,李钅奇杀崔善贞,亦同斯酷。
  书生误人
  【资治通鉴】
  《后汉隐帝纪》:乾三年,左中因帝厌为大臣所制,乘间谮宰相杨史弘肇于帝云:“等惠恣,终当为乱。”帝信之,遂与太后弟李业等谋诛等。议既定,入白太后,太后曰:“兹事何可轻发,更宜与宰相议之。”业时在傍曰:“先帝尝言朝廷大事,不可谋及书生,懦怯误人。”
  大信示人
  【五代史】
  《南平世家》:唐庄宗入洛,下诏慰谕季兴、司空薰等,皆劝季兴入朝京师,梁震以为不可,曰:“梁唐世为仇敌,夹河血战,垂二十年。今主上新灭梁,而大王梁室故臣,握疆兵居重镇。以身入朝,行为虏尔。”季兴不听,留其二子,以骑士三百为卫,朝于洛阳。庄宗果欲留之,郭崇韬谏曰:“唐新灭梁得天下,方以大信示人。今四方诸侯相继入贡,不过遣子弟将吏,则季兴以身述职为诸侯,率宜加恩礼以讽来者,而反系之。示天下以不广,且绝四方内向之意不可。”庄宗乃止,厚礼而遣之。

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