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“完全的俄罗斯庆祝活动”，施季里茨专心地读道：“是多神教时期用来纪念达日鲍格，亦即太阳神，沃洛斯，牲畜的保护神，雷神、电神。斯拉夫人认为达日鲍格是地球上生活的真正组织者，他的纪念日也最为鲜明生动。斯拉夫人认为达日鲍格最凶恶的敌人是夜神和冷神。他们之间的斗争接连不断，尤其表现在冬至和夏至。达日纳格12月死亡必须先有夏天亦即7月。日的诞生。如果说罗马基督教未取得全部胜利，也取得了极大成功，但它未能战胜多神教的庆祝活动因为这种活动如此完美。罗马人和希腊人在11月17日至1月5日的布鲁马利日庆祝酒神，接着是12月23日结束的农神节，纪念农神。然后，1月1日纪念风雨神。
1月1日至5日是古罗马的朔日。如果布鲁马利节希腊和罗马大街上有人穿化装服，则农神节举行角斗士角斗。人兽角斗和隆重的宴会。风雨神节进行祈祷。一月朔日有时举行娱乐活动，因为这几天庆祝得越热闹，全年过得就越顺利。从这时起产生了赠送礼品的习惯：主人欢迎前来祝贺的年轻人，并赠给他们礼品。然后整夜占卜算命，因为朔日预见的一切，今后一定应验。
不管罗马官方承认不承认基督教，这些节日继续存在，虽然布鲁马利节和农神节成了教堂规定的斋戒日。过了几个世纪，查士丁尼才取消了布鲁马利节、农神节和风雨神节的庆祝活动，把朔日娱乐与圣诞节和显现节结合起来。
使人吃惊的是，希腊罗马的基督教多神节庆祝活动在罗西的主显节之后传给斯拉夫人，与这里的多种节庆祝有某种相似之处，就与之合为一体。很难区分俄罗斯多神节和希腊罗马多神节的起止时间。例如，俄罗斯圣诞节前夜明显源自罗马的朔日，尽管俄国利己主义的信徒迄今认为，这个节日决定于词根。因为“科利亚塔”可能来源于“科洛”，也就是“轮子”，轮子与太阳阶外形有神秘联系。
“科洛达”指烧过的树墩，因此也指的是太阳的红圈。可能还有别的解释。所以可以假定，“科利亚塔”实际上就是“科洛”和“叶达”，亦即“圆桌招待”。但如果考察历史，则“科利亚塔”是通过保加利亚人进入俄语。保加利亚人把罗马人的“卡林德”变成“卡列德”，以后变成俄国人的“科利亚达”。这些节日的庆祝时间正好是12月24日到1月6日，正是庆祝冬天死亡和夏天诞生的日子。圣诞节前夜青年们的换装情况，至今仍可次基辅索菲亚太教堂的壁画中看到。”
天哪，施季里茨想，这个世界太小了，太单一了！我们多么不自量力并想用观念改变真理。如果真理是逻辑的产物，则观念产生于感情。感情必须存在于艺术之内，孕育于科学之中。而历史就是科学。如果把历史变成一个神话集，就会产生一些人统治另一些人的理论，流血则不可避免。
“艾施季里茨”，他听到冈萨雷斯低沉的声音：“我想让你和我的一位朋友认识一下，走吧！”
施季里茨把书放回原处，不与上离开，用手摸模山羊革书背，嘎吱一声关上柜门，跟着冈萨雷斯走进房内，那里摆放着一张桌子。桌子旁边站着一位个头不高，十分柔弱的男人，很年轻，不超过三十岁，衣着很朴素。
“霍塞”，冈萨雷斯转身对他说：“我想向你介绍我的一位好朋友和老朋友，马克西莫·布鲁恩。他描写的斗牛赛，和真正的西班牙人一样。”
“非常荣幸”，青年男子回答说： “我叫霍塞·古季耶雷斯，是你的同行，阿根廷驻西班牙的新闻代表。”
冈萨雷斯微笑着向施季里茨解释说：
“贵族，古季耶雷斯上校的弟弟。”
“我钦佩令兄的才智”，施季里茨说。
霍塞不悦地说：“你何以能对愚兄的才智有所印象？他可不写斗牛赛，也不在群众集会上演讲。”
“但庇隆在集会上演讲”，施季里茨答道：“我十分注意他的立场。”
“哦，这就对了”，古季耶雷斯表示同意地说：“不管怎样，阿根廷正进入世界十大强国之列。不论愿意不愿意，许多事情都决定于我们，这不仅在以我们为首的西班牙语系世界”，他对冈萨雷斯笑笑：“请将军别见怪，这是个长期现象，任何情况下都不会改变，我认为。”
“永远是这样”，冈萨雷斯说： “只要阿根廷不忘记和西班牙母亲的血缘。”
古季耶雷斯点点头，“正是这样，所以，我想向你的朋友布鲁恩博士提一个很普通的请求，可以吗？”
“可以”，施季里茨答道： “因为请求意味着有被拒绝的可能。”
冈萨雷斯向阿根廷人解释说：“我事先告诉过你，霍塞，我们这位德国……尼加拉瓜朋友办事极其仔细认真，这也反映在他的遣词造句上”。
“我有许多德国……尼加拉瓜朋友”．古季耶雷斯采取冈萨雷斯的游戏，回答道：
“我到认为德国……尼加拉瓜人自古以来的准确性比西班牙……阿根廷人未被事实证实的甜蜜词藻强。布鲁恩博士，你一直未能见到某个马克斯•；冯•；施季里茨？如果见过，关于他你能对我说些什么？我明白，这个请求很突然，但我们今后的全部谈话都将决定于你的回答。”
施季里茨注意地看看冈萨雷斯，将军的脸上布满了皱纹，深奥莫测，像一副无表情的面具，目光冷峻，眼睛不像眼睛，而像两个冰窟窿，什么也看不出来。
“好像我在什么地方见过使你感兴趣的那位先生”，施季里茨继续目不转睛地盯着冈萨雷斯，答道：“我很难说出他有哪些使你感兴趣的品质，但我记着一点：他不是饶舌的人。任何情况下我都这样认为。”
“他受过什么教育。”
“不记得，古季耶雷斯先生，他好保受过人文学教育和技术教育”。
“他不是物理学家？”
“我觉得一些时候计算草图，随便什么都用得上的抽象理论，包括物理曾使他感过兴趣。”
“布鲁恩博士，如果你能帮我找到施季里茨先生，我将不胜感激。我想，他也会对我们的认识非常感兴趣。”
“那好”，施季里茨答道： “我帮你试试看，古季耶雷斯先生。你打算什么时候同这位先生谈？”
“但愿能在最短的时间内，在我们银行工业特别全权代表团到达马德里之前，而他们最近几小时就到。”
回家的路上，施季里茨用自动电话要罗门，他仍然既不在家，也不在大使馆。奇怪．观在他们每天都要通几次话。这不是某种未明确规定的义务，主要是人类的需求。真所谓从仇视到喜欢只差一步，虽然经典作家的说法是：“从爱到恨”。随着成分的变动，意思是否也发生改变。天知道，生活会证明的。谁还……
第四十六章 克丽斯蒂娜·克丽斯蒂安森（二）
布拉斯为歌舞团最年轻的女歌手波季塔鼓了几下掌、向克丽丝塔稍稍转过身问：
“喜欢吗？”
“非常喜欢？”
“真的？”
“真的。”
“你为什么喜欢她？与众不同？异国情调？心里发热？”
“我实在喜欢梅里美”。
“谁？”
“普罗斯别拉．梅里美。难道你不知道？”
“全西班牙人都听说过卡尔缅，美丽可爱的北方姑娘。但梅里美一点不懂民族性格。有一件弄不明白的怪事，他偶然碰到这个名字，就记住了，很合乎他的心意。谁善于在名字上独出心裁。谁就能在艺术上取胜。使我惊奇的是，你竟把法国人的无稽之谈与我们彼季塔的演说相提并论。要知道，他根本不懂茨冈人，不懂他们的烦恼，他们精神上的叛逆性和廉洁性。”
“拉斯巴乔拉斯”饭店里十分憋闷，人多得挤都挤不过去。所有人都吵吵嚷嚷，大声叫喊，好像不会说话。他们醉汉一样打着手势，虽然唱得很少，与坐在舞台和布拉斯旁边的三个英国人或加拿大人有所不同。布拉斯自斟自饮，认真注意使克丽丝塔的酒杯一直斟满。
“你们这些人声音大得吓人。” 克丽丝塔说。
“使你生气了吧？”
“没有，只是我不太习惯。”
“回答得很圆滑”，布拉斯说：“我是问另一什事：访问完西班牙以后，你想到这里再来一次吗？还是归心似箭，尽早往回赶？”
“我想回家”。
“幸福的北方女人”，布拉斯叹了口气：“这对你多么简单：乘车来，乘车去。而我哪儿也不让去、甚至是葡萄牙。”
“为什么？”
“政治思想不可靠，虽然” 他冷笑一下说：“我在这里看到至少还有三人。”
“怎样理解不可靠？”
他猛地靠近女人，脸上刹时阴沉下来：“你不知道被占领还是怎么的？”
“知道，你干吗生气？”
“因为我听说，在被占领期问，所有欧洲国家中都认为敢于有自己观点的人政治思想不可靠。谁都知道这一点。也许是我不对？”
“你是对的”，克丽丝塔说着，稍稍离开布拉斯，因为他喝得越多，向她靠得越紧。但作得并不下流，很拘谨，有点胆怯，不使人难堪。
“你在这里还看到三个不可靠的人，他们是谁？”
“你是说这三个人吗？”他微笑了一下：“他们都是思想家。通常是最可靠的人变成了不可靠的人。你知道。我曾经是怎样的佛朗哥的爱国者？哼，”他用力在自己鼻子前挥动手指，克丽丝塔觉得，她好像听到骨头的咯吱声。
“你为什么不再是佛朗哥的爱国者了呢？”
“我被人侮辱了”，布拉斯又喝了一口酒，答道：“和整个西班牙人一样，我�