源的道路。
（43）相命：互相招呼。肆：致力。从：相随，结伴归来的意思。憩：休息。
（44）余荫：浓荫。菽：豆类的总称。稷：高粱。一说谷物。随时：按照季节。艺：种植。
（45）靡：无。
（46）暧（ài 爱）：昏暗不明。指路为荒草遮掩，若有若无。交通：指行走。鸡犬互鸣吠：即记
中所说“鸡犬相闻”之意。
（47）俎（zǔ 祖）豆：古代祭祀的礼器，这里指祭祀的仪式。俎用以载牲，豆用以盛肉。犹古法：
仍旧用古代的礼法。新制：新的样式。
（48）童孺：儿童。纵：尽情，无拘无束。行歌：边走边唱。斑白：头发花白的老人。游诣：游
玩。诣：往。
（49）节和：“育气和暖，指春天。木衰：指草木凋零。风厉：风声凄厉，指秋天。
（50）纪历志：岁时的记载，即历书。四时：四季。
（51）余乐：不尽的欢乐。于何：在哪里。劳：动用。智慧：指心机。
（52）奇踪：奇异的踪迹，指桃花源。五百：自秦至晋太元不足六百年，五百是举其成数。敞：
敞开，神界：神仙般的世界。
（53）淳：指桃花源中淳朴的风尚。薄：指世间浮薄的社会风气。源：根源。旋：很快。复：又，
再。幽蔽：深深地隐蔽。
（54）游方士：游于方内之士，指世俗之人。方：区域，指世间。《庄子？大宗师》：“孔子曰：
‘彼，游方之外者也；而丘，游方之内者也。’”焉：哪里，如何。尘嚣（xiāo 消）外：喧哗的世尘
之外。
（55）言：语助词，无意义。蹑：踏着。高举：高飞。契：契合，投合，指志同道合的人。
＇译文＇
晋朝太元年间，武陵郡有一位以捕鱼为生的人。一天他划着小船沿溪前
行，忘记走了多远。忽然遇见一片桃花林，溪水两岸百步之内，除桃树外没
有其它杂树。芳草鲜艳美好，落下的桃花瓣飘飘洒洒。渔人十分惊异眼前的
景色。他继续往前划行，想走到桃花林的尽头。桃花林的尽头也正是这条溪
水发源的地方，这里有一座山。山间有个小洞口，隐隐约约透出一点光亮。
渔人离船上岸，进入山洞。山洞起初很狭窄，仅容一个人通过；再往前走几
十步。便一下于开阔明亮起来。只见土地平坦广阔，房屋排列整齐，这里有
肥沃的田地，清澈美丽的池塘，还有桑树、竹子之类；田间小路交错相通，
还能听到村落间鸡鸣狗叫的声音。那里来来往往耕种田地的人们，不论男女，
衣着打扮同山外的人没有什么区别；不论是老人还是儿童，都显得那么愉快
而自得自乐。他们看到渔人，十分惊讶。问他从何处来，渔人都作了回答。
山里人邀请渔人到家里，为他摆酒。杀鸡。做饭款待他。村里听说来了这样
一位客人，都跑来打听外界的消息。据山里人自己讲，他们的祖先为了躲避
秦朝的暴政，带领妻儿。乡亲来到这与外界隔绝的地方，从那以后就再也没
有出去过，于是同外面的人断绝了来往。问如今外界是何朝何代，他们竞不
知有过汉朝，就更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的外界之事一一
他讲给他们听，大家听后都感慨叹惜。其他人也分别把他邀至家中，都拿出
酒食款待他。住了几天，渔人向大家告辞。山里人嘱告渔人说：“这里的情
况可没有必要对外面的人讲啊。”渔人从山洞出来，找到自己的船，便沿着
原路往回行，一路上处处做了标记。来到武陵郡城下，前去拜见太守，述说
自己此行的所见所闻。太守马上派人随渔人到桃花源去，寻找先前所做的标
记，结果迷失方向，再也找不到原路。南阳有位刘子骇，是个高雅之人；听
说此事后，高兴地要计划前往寻找桃花源。尚未成行，不久因病去世。以后
就再也没有人去寻找桃花源了。
秦王暴政乱纲纪，
贤士纷纷远躲避。
四皓隐居在商山，
有人隐匿来此地。
往昔踪迹消失尽，
来此路途已荒废。
相唤共同致农耕，
天黑还家自休息。
桑竹茂盛遮浓荫，
庄稼种植按节气。
春蚕结茧取长丝，
秋日丰收不纳税。
荒草遮途阻交通，
村中鸡犬互鸣吠。
祭祀仍遵古礼法，
衣裳没有新款式。
儿童欢跳纵情歌，
老者欣然自游憩。
草木花开知春到，
草衰木凋知寒至。
虽无年历记时日，
四季推移自成岁。
欢快安逸乐无穷，
哪还需要动知慧？
奇踪隐蔽五百岁，
一朝开放神奇界。
浮薄淳朴不同源，
转眼深藏无处觅。
请问世间凡夫子，
可知尘外此奇迹？
我愿踏乘轻云去，
高飞寻找我知己。
晋故征西大将军长史孟府君传（1）
＇说明＇
此文是陶渊明为其已故外祖父孟嘉写的一篇传记。文中记述了孟嘉的生
平事迹，并着重表现其温雅平旷、任怀适意的气质个性，以及他身在官场而
能坚守“行不苟合，言无夸矜”的清操美德。
君讳嘉（2），字万年，江夏鄂人也（3）。曾祖父宗，以孝行称（4），仕吴司空
（5）。祖父揖，元康中为庐陵太守（6）。宗葬武昌新阳县（7），子孙家焉（8），遂为
县人也。君少失父，奉母二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女（9），闺门孝
友（10），人无能间（11），乡里称之。冲默有远量（12）。弱冠（13），祷类咸敬之（14）。
同郡郭逊，以清操知名，时在君右（15），常叹君温雅平旷（16），自以为不及。
逊从弟立（17），亦有才志，与君同时齐誉（18），每推服焉。由是名冠州里，声
流京邑（19）。太尉颍川庾亮（20），以帝舅民望（21），受分陕之重（22），镇武昌，
并领江州。辟君部庐陵从事（23）。下郡还，亮引见（24），问风俗得失。对曰：
“嘉不知，还传当问从吏（25）。”亮以麈尾掩口而笑（26）。诸从事既去，唤弟
翼语之曰：“孟嘉故是盛德人也。”君既辞出外，自除吏名，便步归家；母
在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也（27）。旬有余日（28），更版为劝学从事（29）。时
亮崇修学校，高选儒官，以君望实（30），故应尚德之举（31）。太傅河南褚裒（32），
简穆有器识（33），时为豫章太守，出朝宗亮（34），正旦大会州府人士（35），率多
时彦（36），君坐次甚远（37）。裒问亮：“江州有孟嘉，其人何在？”亮云：“在
坐，卿但自觅。”裒历观，遂指君谓亮曰：“将无是耶（38）？”亮欣然而笑，
喜裒之得君，奇君为裒之所得，乃益器焉（39）。举秀才（40），又为安西将军庾
翼府功曹（41），再为江州别驾（42）、巴丘令（43）、征西大将军谯国桓温参军（44）。
君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山（45），参佐毕集（46），四弟二甥
咸在坐。时佐吏并著戎服（47），有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言（48），
以观其举止。君初不自觉，良久如厕（49），温命取以还之。廷尉太原孙盛为谘
议参军（50），时在坐，温命纸笔，令嘲之。文成示温，温以著坐处（51）。君归，
见嘲笑而请笔作答，了不容思（52）。文辞超卓，四座叹之。奉使京师，除尚书
删定郎（53），不拜（54）。孝宗穆皇帝闻其名（55），赐见东堂，君辞以脚疾，不任
拜起（56），诏使人扶入。君尝为刺史谢永别驾。永，会稽人（57），丧亡，君求
赴义（58），路由永兴（59）。高阳许询（60），有隽才（61），辞荣不仕，每纵心独往，
客居县界（62）。尝乘船进行，适逢君过，叹曰：“都邑美士，吾尽识之，独不
识此人。唯闻中州有孟嘉者，将非是乎？然亦何由来此？”使问君之从者。
君谓其使曰：“本心相过（63），今先赴义，寻还就君（64）。”及归，遂止信宿
（65），雅相知得（66），有若旧交。还至，转从事中郎，俄迁长史（67）。在朝溃然
（68），仗正顺而已。门无杂宾，尝会神情独得（69），便超然命驾，径之龙山（70），
顾景酣宴（71），造夕乃归（72）。温从容谓君曰：“人不可无势（73），我乃能驾御
卿。”后以疾终于家，年五十一。始自总发（74），至于知命（75），行不苟合，
言无夸矜（76），未尝有喜温之容（77）。好酣饮，逾多不乱。至于任怀得意，融
然远寄（78），傍若无人。温尝问君：“酒有何好，而卿嗜之？”君笑而答曰：
“明公但不得酒中趣尔（79）。”又问听妓（80），丝不如竹（81），竹不如肉（82），
答曰：“渐近自然（83）。”中散大夫桂阳罗含（84），赋之曰：“盂生善酣，不
愆其意（85）。”光禄大夫南阳刘耽（86），昔与君同在温府，渊明从父太常夔尝
问耽（87）：“君若在，当已作公否（88）？答云：“此本是三司人（89）。”为时所
重如此。渊明先亲，君之第四女也。《凯风》“寒泉”之思（90），实钟厥心（91）。
谨按采行事（92），撰为此传。惧或乖谬，有亏大雅君子之德，所以战战兢兢，
若履深薄云尔（93）。
赞曰：孔子称：“进德修业，以及时也（94）。”君清蹈衡门（95），则令闻
孔昭（96），振缨公朝（97），则德音允集（98）。道悠运促（99），不终远业（100），惜
哉！仁者必寿（101），岂斯言之谬乎！
＇注释＇
（1）故：亡故。征西大将军：指温桓。温桓，字元子，谯国（今安徽省怀远县）人，晋明帝时为
征西大将军。长史：是温桓属下的一种官职名称，总理幕府。孟府君：指孟嘉。汉、晋时尊称太守为
府君，子孙对先父先祖也称府君。
（2）讳：避讳，讳名。旧时对帝王将相或尊长不直称其名，叫做避讳。所以用来指所避讳的名字。
（3）江夏：郡名，郡治在今湖北省安陆县。鄂：江夏郡下属的县，在今湖北武昌。按《晋书？孟
嘉传》作“？ 。”（méng 盟），？ 。在今河南省罗山县西南，也是江夏郡下属的县。
（4）称：称誉，闻名。
（5）吴：三国时吴国。司空：古代官职名，掌管工程建设。
（6）元康：晋惠帝司马衷年号（291—299）。庐陵：郡名，在今江西省吉水县东北。太守：郡的
最高行政长官。
（7）宗：指盂宗。武昌：晋时郡名。新