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你如果业余时间比较充裕的话，我建议你写点完整的文章。不要那种批判性的，更不要骂人的。可以从写点美文开始，写点“朝花夕拾”，再写点建设性的。5年以后，回头看看，你会笑起来，会幸福起来的。
你给海淀区提的几个问题非常重要。前几个问题我去年就提过，一共找了四个部门，我的态度可比你激烈多了。你见了当官的，未必能怎么样，也就是暗地里用弹弓远距离射杀人民教师的本事。我可是“此头曾向国门悬”的人——以后有机会你会知道的。但你知道么，咱们国家过去的问题是专制，现在的问题是扯皮，态度都很好，就是不办事，或者当时办了，过几个月，死灰复燃。所以你提得好，我今年还去抗议。但我最欣赏的是你的最后一个要求：罢工权。我自己也思考过这个问题，想得还不成熟。我准备在人代会期间向法律专家咨询一下。我觉得人民没有自己的声音，光等着人家的慈善，那是永无平等自由之日的。
今晚肘子肉吃得有点撑，所以跟你说了这么多。我上大学时收到同学一张贺卡，上面写着：“老孔，对不起，贺卡买多了。”我觉得这才是真正的同学情谊。估计你这么追求独行，也不会去耶稣那里凑热闹。就算送你个圣诞礼包吧。我还要搞点内务，读点史料。以后有机会再聊吧。当然，你若觉得我层次低，人品差，那就不要理我了。真正的战士，走入无物之阵，四面都是点头微笑，但他举起了投枪。
平安夜啊，祝福那些矿井下的人，高速公路上的人，医院里的人，监狱里的人，难民帐篷里的人，外国大兵枪口下的人，还有那些腰缠亿万公款正在偷渡海关的人和弹冠相庆免于起诉的人吧。阿门！
圣诞献礼
圣诞与荒诞
孔庆东
中国向来号称是“礼仪之邦”，最讲究过节。国有国庆，家有家祭，阴历节，阳历节，天地君亲师，党政军民学，三姑五通六婆，八娼九儒十丐，一年三百六十日，隔三岔五便是节。过完了自己的节，再随喜别人的节。俗话说“礼多人不怪”，当然也就“节多人不烦”，过节总是一件好事，多多益善是人们的普遍心理。当年李闯王的最高理想不就是“天天都过年”嘛！何况中国人又胸襟博大，能够融蛮化夷，许多鬼子的节，都被咱们兼收并蓄，毫不歧视。比如什么盂兰节，浴佛节，不都和中国自己亲生的节日一样对待么？近年来，在改革开放的春风雨露滋润下，中国人民意气风发，把那热爱过节的传统美德更加发扬光大，一口气引进了东西欧南北美的成套节日，什么圣诞节，万圣节，情人节，愚人节，父亲节，母亲节，……节日太多，难免就有个亲疏厚薄，照顾不过来，便只好先委屈一下自己的孩子。今年我买的挂历上，标出的中国节日屈指可数，而跟耶稣他老人家有关系的大红日子，却比二十四节气都多，弄的我经常需要考证究竟哪天是礼拜天，哪天是礼拜六。
不仅如此，一到2月14号，太太就命令我自愿买花献给她，说这是情人节的规矩。我说咱们是合法夫妻，明媒正娶的，怎么放着好人不做，非要做那狗日的情人呢？一到4月1号，我就不敢与人打交道，除了新闻联播，别的节目都不看，只有党中央的声音还是可信的。有一个学生跑来请假，说是他母亲死了。我一拍桌子喝道：“这种玩笑也是开得的吗！你要去哪儿玩就老实说去哪儿玩，怎么能随便咒自己的妈妈死去呢？”结果学生涕泪纵横，拿出电报，说他妈妈真的去世了。我赶紧道歉，说今天从早上起来，4个小时内已受骗5次：太太把闹钟拨快1小时，邻居打电话让我到传达室取包裹，路上两个警察罚我5元钱后撒腿就跑，同事说有亲戚找我结果是个要饭的，学生说教室停电休课一天。所以我冤枉你了，快买票回家吧。这学生第三天就回来了，原来母亲竟然没死，是他的一位大款同学“愚”他一下，当然，给他报销了路费……
一到年底，整个12月份别想安生。几乎每天都要收到几张“圣诞快乐”。本来12月25号那天我家也确实有点高兴，因为次日是我妹妹的生日──她有幸跟咱们伟大领袖同月同日不同年生。可是我实在不知道“圣诞”那天我为什么要快乐。咱也算是通读过《圣经》的人，圣徒故事也能讲上几十则，身边也有几位“阿门”朋友。然而下班路上看见一辆辆自行车后面拖着的松树枝，看见一家家酒店门前明灭闪烁的小彩灯，看见一面面橱窗里横七竖八写着的“圣诞大出血”，“圣诞大愁宾”，我就真有点“愁”：他们忙活什么呢？他们知道什么是圣，什么是诞，知道圣诞跟荒诞是不是一回事吗？
我不反对过节，也不反对过洋节。但我想，所谓“节”，首先是一种纪念性的日子，它的内涵应该是精神性的。过节，应该是一种精神的洗礼，灵魂的检阅。而在中国，节的本质意义大都被消解、遗忘或者扭曲了。大多数的节日都变成了“饮食节”。五月端阳吃粽子，八月十五吃月饼，国庆节发一桶油，教师节发一袋米……却很少有人去想一想屈原，想一想嫦娥，想一想国运民心，想一想教育前景。如果仅仅是“吃一顿”，我觉得也没什么，中国人拥有太深刻的饥饿记忆，以吃代礼，也不失为一种国粹，我们传统的见面语就是“吃了吗？”吃毕竟是一种质朴而又实在的过节方式。但是中国人最为恶劣的是，明明是吃，却偏不明说，非要巧立名目，在表面上作出精神过节的样子，而且繁文缛节尤其多，谁也不如他虔诚高洁，惟恐别人看穿他“吃”的本质。这就是鲁迅、周作人深刻指出的“做戏”！做戏有时太逼真了，竟会真的忘掉了吃，于是就连自己也真的感动起来，所以中国节日的高潮都是在那最隆重的时刻。这个特点在引进了洋节日后，就更加昭然若揭了。
洋节日的最大特色是吃的精神不强，于是天然地方便于表演。过洋节都要有精神内容，送鲜花，寄贺卡，至少也要撒个谎造个谣，所以就显得格外高雅。更何况那是洋人过的节呢。因此，过洋节者飘飘然有一种“准洋人”的感觉。那节日本身与他自己的感情生命无关，他只是要通过表演某种程式，完成自己的身份转换。什么基督的复活，什么爱情的纯洁，什么绅士的幽默，都不在他的考虑之列。鲁迅早就说过，外国的一切到中国来，都会弄得面目全非。如今圣诞节来了，中国的基督徒也增多了，但没有良心的人，不怕天打雷劈的人却更多了。情人节来了，中国的情侣也增多了，但朝三暮四，无情无义的人却更多了。愚人节来了，中国的笑话也增多了，但那些让你笑不出来的笑话却更多了。中国人有本事把一切都改编成最具“后现代”风格的荒诞剧。
苏东坡说：“菊花开处乃重阳，凉天佳月即中秋。”这种境界自然是大多数中国人梦想不到的。引进的洋节日，又被抽去了忏悔、受难的精髓。我希望有一天，引进一下伊斯兰教的节日，让中国人沐浴斋戒，几十天不许吃肉，不许娱乐，每天日落后才许吃一碗冷饭。我想那时中国人必定又要热爱自己的节日了。而其实，我们上古时代的祖先就是这样过节的。人世沧桑，我们的节日传到海外，演变成了洋节日，今日再传回来，我们已经“儿童相见不相识”了。中国人对待洋节日的态度，代表着对待一切洋文化的态度：只取其漂亮的外壳，买椟而弃珠，结果我们百余年来，总是要“重新起步”。正像中国的足球，球星众多，球迷遍地，球论高深，球讯火爆，但就是球技太低，于是就假A假B，做戏表演，互相欺骗，结果是永无翻身之日。过节问题也是这样，传统的节日已经过滥了，现在又去糟蹋洋节日。我想，节日不在多，能够诚心诚意，过好一个两个，就是一个有追求的人，就是一个有追求的民族。否则，真有耶稣降临的那一天，看见这些心灵污浊的人在“吃”他老人家的教义，他老人家的脾气可跟屈原大不一样，那时我们的世界恐怕连这点荒诞也维持不住了。
《圣经》上说：“你改过吧！阿门！”
让所有的日子都来吧
明白博客是怎么回事了，想金盆洗手不干了，可是那样好像很对不起革命群众似的，谁愿意背上始乱终弃的恶名啊。所以就坚持着，何况有些傻人坏人都出来了，咬住枪口不放松，不扣扳机都不行啊。牛二对杨志说：“你他妈真无耻，跑这儿卖娘的什么刀啊？你这要真是宝刀，你给我去把那暴君杀了！不杀？不杀就说明你跟暴君是一伙的，装什么梁山泊革命党啊？要不你就学学人家高毬教授，老老实实做学问，要不你就学学汪精卫，刺杀个大臣给我瞧瞧。你说你这是宝刀，有材料证据吗？我哈佛工程系毕业的，怎么不知道啊？给我开个书目看看。你他妈又想出名，又不敢当人体炸弹，北大怎么出你这种骗子啊？你今天不给我解释清楚，甭想走。我今天说累了，明儿还来。今儿我化名牛二儿，明儿我化名猪三儿，咱光脚不怕穿鞋的，活活累死你。武松打虎你知道吗？孙悟空三打白骨精你知道吗？宝玉挨打你知道吗？什么学问都没有吧？你这个上校怎么当的啊？四人帮是坏蛋你都不懂，宝刀肯定是假的，有本事，冲老子这美国进口的脖子，你来一刀啊！”杨志一听就吓跑了，牛二天下无敌，被誉为世界上最勇敢最孤独最犀利最正义最清醒最牛二的思想界权威。
今天一个毕业的学生来信说：“博客上的一些宵小，您教训一下也好。权当舒筋活血了。”我其实哪有那功夫，雪村唱道：“我忙啊我！”当年陈平原老师语重心�