旁有一古柏林，即投身而入，倚树少憩。鸺鹠鸣其前，豺狐嗥其后。顷之，
有群鸦接翅而下，或跂一足而啼，或鼓双翼而舞，叫噪怪恶，循环作阵。复
有八九死尸，僵卧左右，阴风飒飒，飞雨骤至，疾雷一声，群尸环起，见大
异在树下，踊跃趋附。大异急攀缘上树以避之，群尸绕其下，或啸或詈，或
坐或立，相与大言曰：“今夜必取此人！不然，吾属将有咎！”已而云收雨
止，月光穿漏，见一夜叉自远而至，头有二角，举体青色，大呼阔步，径至
林下，以手撮死尸，摘其头而食之，如啖瓜之状；食讫，饱卧，鼾睡之声动
地。大异度不可久留，乘其熟寐，下树迸逸，行不百步，则夜叉已在后矣，
舍命而拜，几为所及。遇一废寺，急入投之，东西廊皆倾倒，惟殿上有佛像
一躯，其状甚伟。见佛背一穴，大异计穷，窜身入穴，潜于腹中，自谓得所
托，可无虞矣。忽闻佛像鼓腹而笑曰：“彼求之而不得，吾不求而自至，今
夜好顿点心，不用食斋也！”即振迅而起，其行甚重，将十步许，为门限所
碍，蹶然仆地，土木狼藉，胎骨糜碎矣。大异得出，犹大言曰：“胡鬼弄汝
公，反自掇其祸！”即出寺而行。遥望野中，灯烛荧煌，诸人揖让而坐。喜
甚，弛往赴之。乃至，则皆无头者也，有头者则无一臂，或缺一足。大异不
顾而走。诸鬼怒曰：“吾辈方此酣畅，此人大胆，敢来冲窜！正当执之以为
脯胾耳。”即踉跄哮吼，或抟牛粪而掷，或攫人骨而投，无头者则提头以趁
之。前阻一水，大异乱流而渡，诸鬼至水，则不敢越。蓦及半里，大异回顾，
犹闻喧哗之声，靡靡不已。
须臾，月堕，不辨蹊径，失足坠一坑中，其深无底，乃鬼谷也。寒沙眯
目，阴气彻骨，群鬼萃焉。有赤发而双角者，绿毛而两翼者，鸟喙而獠牙者，
牛头而兽面者，皆身如蓝靛，口吐火焰，见大异至，相贺曰：“仇人至矣！”
即以铁钮系其颈，皮繂拴其腰，驱至鬼王之座下，告曰：“此即在世不信鬼
神，凌辱吾徒之狂士也。”鬼王怒责之曰：“汝具五体而有知识，岂不闻鬼
神之德其盛矣乎？孔子圣人也，犹曰敬而远之。大《易》所谓‘载鬼一车’，
《小雅》所谓‘为鬼为蜮’。他如《左传》所纪，晋景之梦，伯有之事，皆
是物也。汝为何人，独言其无？吾受汝侮久矣！今幸相遇，吾乌得而甘心焉。”
即命众鬼卸其冠裳，加以棰楚，流血淋漓，求死不得，鬼王乃谓之曰：“汝
欲调泥成酱乎？汝欲身长三丈乎？”大异念泥岂可为酱，因愿身长三丈。众
鬼即捽之于石床之上，如搓粉之状，众手反复而按摩之，不觉渐长，已而扶
起，果三丈矣，袅袅如竹竿焉。众笑辱之，呼为“长竿怪”。王又谓之曰：
“汝欲煮石成汁乎？汝欲身矮一尺乎？”大异方苦其长，不能自立，即愿身
矮一尺。众鬼又驱至石床上，如按面之状，极力一捺，骨节磔磔有声，乃拥
之起，果一尺矣，团苽如巨蟹焉。众又笑辱之，呼为蟛蜞怪。大异蹒跚于地，
不胜其苦。旁有一老鬼，抚掌大笑曰：“足下平日不信鬼怪，今日何故作此
形骸？”乃请于众曰：“彼虽无礼，然遭辱亦甚矣，可怜许，请宥之！”即
以两手提挈大异而抖擞之，须臾复故。大异求还，诸鬼曰：“汝既到此，不
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可徒返，吾等各有一物相赠，所贵人间知有我辈耳。”老鬼曰：“然则，以
何物赠之？”一鬼曰：“吾赠以拨云之角。”即以两角置于大异之额，岌然
相向。一鬼曰：“吾赠以啸风之嘴。”即以一铁嘴加于其唇，尖锐如鸟喙焉。
一鬼曰：“吾赠以朱华之发。”即以赤水染其发，皆鬅鬙而上指，其色如火。
一鬼曰：“吾赠以碧光之睛。”即以二青珠嵌于其目，湛湛而碧色矣。老鬼
遂送之出坑曰：“善自珍重，向者群小溷渎，幸勿记怀也。”
大异虽得出，然而顶拨云之角，戴啸风之嘴，被朱华之发，含碧光之睛，
俨然成一奇鬼。到家，妻孥不敢认；出市，众共聚观，以为怪物；小儿则惊
啼而逃避。遂闭户不食，愤懑而死。临死，谓其家曰：“我为诸鬼所困，今
其死矣！可多以纸笔置柩中，我将讼之于天。数日之内，蔡州有一奇事，是
我得理之时也，可沥酒而贺我矣。”言讫而逝。过三日，白昼风雨大作，云
雾四塞，雷霆霹雳，声震寰宇，屋瓦皆飞，大木尽拔，经宿始霁。则所堕之
坑，陷为一巨泽，弥漫数里，其水皆赤。忽闻柩中作语曰：“讼已得理！诸
鬼皆夷灭无遗！天府以吾正直，命为太虚殿司法，职任隆重，不复再来人世
矣。”其家祭而葬之，肸蚃之间，如有灵焉。
（《剪灯新话》）
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长安夜行录
洪武初，汤公铭之与文公原吉，俱以老成练达、学问渊源，政事文章推
重当代。未几而秦邸之国汤公拜右辅，文公拜左辅，随从以行。时天下太平，
人物繁庶，关中又汉唐故都，遗迹俱在，二公导翊之暇，惟从容于诗酒中，
临眺于山川，访古寻幽，未尝相舍。
一日，文公谓汤公曰：“汉代诸陵，尽在于此。吾徒幸无案牍之劳，且
有休退之日，登高能赋，此其时乎？”府僚洛阳巫马斯仁对曰：“长陵、安
陵、阳陵、平陵，皆在渭北咸阳原上，高十二丈，百二十七步。惟茂陵在兴
平县东北十里，高十四丈，百四十步，其形方正，状类复斗；陵东为卫将军
青墓；又稍东为霍去病墓，所谓象祁连山者；西北为公孙弘墓，西一里为李
夫人墓；山川雄秀，与他处异。公若欲游，宜先于是。且兴平去此十八里，
一日可到。”二公然之，翌日遂往，期仁从焉，时九月二十日也。
暨归，至半途，期仁马乏，追公不及，因缓辔徐行，不觉瞑矣。路遥天
黑，将近二更，禽鸟飞鸣，狐兔冲斥，心甚恐，且畏且行。俄而望中隐隐有
火光，意谓人家不远，策马以进，至则果民舍也，双户洞开，灯犹未灭。期
仁下马，拴于庭树之上，入坐客次，良久寂然，不敢叩门，惟屡謦咳使其家
知之。少顷，苍头自便户出，问客何来，期人以实告，苍头唯唯而去。未几，
主人出，乃一少年，韦布翛然，状貌温粹，揖客与语，言辞简当，问劳而已。
茶罢，延入中堂，规制幽雅可爱，花卉芬芳，几席雅洁。坐定，少年呼其妻
出拜，视之，国色也，年二十余，靓妆常服，不屑朱铅，，往来于香烟烛影
中，绰约若仙妹神女。期仁私念彼寻常人，而妻美若此，必怪也，亦不敢问，
逡巡，设酒馔，杯豆罗列，虽不甚丰腆，而奇美精致，迨非人间饮食，少年
相劝，意甚殷勤。
酒半，夫妻俱起拜曰：“公，贵人，前程远大。某有少恳，欲托公以白
于世。”期仁曰：“子夫妇为谁？所恳者何事？”少年曰：“公无恐，当以
诚告。某唐人，处此已七百余年，未尝有至此者。今公临降，殆天意欤？某
白于世，必矣。”期仁曰：“愿卒闻之。”少年羞赧低回，欲说复止。其妻
曰：“何害！我则言之。妾夫开元间长安鬻饼师也，让皇帝为宁王时，建第
兴庆坊，吾家适近王邸，妾夫故儒者，知有安、史之祸，隐于饼以自晦：妾
亦躬操井臼，涤器当垆，不敢以为耻也。王过，见而悦之，妾夫不能庇其伉
俪，遂为所夺，从入邸中，妾即以死自誓。终日不食，竟日不言。王使人开
谕百端，莫之顾也。一夕，召妾，托以程姬之疾，获免，如此者月余，王无
奈何，叱遣归家。当时史官既失妾夫妇姓名，不复登载，惟《本事集》云：
‘唐宁王宅畔，有卖饼者妻美，王取之经岁，问曰：“颇忆饼师否？”召之
使见，泪下如雨，王悯而还之。’殊不知妾入王宫中，首尾只一月，而谓经
岁，妾求死而得出，而谓召之使见；王实未尝问妾，亦未尝召妾夫至也。厚
诬若此，何以堪之？而世之骚人墨客有赋《饼师妇吟》，咏妾事者，亦皆逞
其才思，过于形容，至有句云： ‘当时夫婿轻一诺，金屋茆檐两迢递。’呜
呼！回思尔时，事出迫夺，薰天之势，妾夫尚敢喘息耶？今以轻一诺为妾夫
罪，岂不冤哉？所谓有恳托公者，此也。”期仁曰：“若尔守义，实为可嘉，
正须直笔，以励风欲，而使之昧昧无闻，安得不饮恨于九原，抱痛于百世哉？
期仁不敏，滥以文辞称，当为子表而出之。但恐相传已久，胶于见闻，一旦
厘正，不免入疑，愿得子姓字，以补史氏之缺，可乎？”少年愀然不乐，曰：
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“若显余姓名人间，则负愧无尽矣，非所愿也。”期仁曰：“然则如之何？”
少年曰：“乞以前所去者，辩正足矣。”期仁复问曰：“史称宁王明炳机先，
因让储副，号称宗英，乃亦为是不道耶？”少年曰：“此是其常态，尚足怪
乎？然在当时诸王中，最为读书好学，虽其负恃恩宠，昧于自见，然见余拙
妇以礼自持，终不忍犯，其他宗室所为，犹不足道。若岐王进膳，不设几案，
令诸妓各捧一器，品尝之；申王遇冷不向火，置两手于妓怀中，须臾间易数
人：薛王则刻木为美人，衣之青衣，夜宴则设以执烛，女乐纷纭，歌舞杂遝，
其烛又特异，客欲作狂，辄暗如漆，事 毕复明，不知其何术也？如此之类，
难以悉举，无非穷极奢淫，灭弃礼法，设若堕其手中，宁复得出？则王之贤
又不可不知也。”
酒罢，夫妇各赠一诗。其夫诗云：
少年十五十六时，隐身下混屠贩儿，