然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，
蛇出，吞啮之。累年如此，已用九女。
尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，
应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。
女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄
之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去，寄自潜行，
不可禁止。
寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石
米糍，用蜜■灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻糍香气，
先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋；寄从后斫得数创。创痛急，蛇因踊出，至
庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，
甚可哀愍！”于是寄女缓步而归。
越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东冶
无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
（《搜神记》）
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三王墓
楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻
重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒，往必杀我。汝若生
子是男，大，告之曰： ‘出门望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将
雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，
即杀之。
莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚
王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我语汝：‘出户望南山，松生石上，
剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下，石低之上。
即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之亡去，人山
行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子
也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，
为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之。立僵。客曰：
“不负子也。”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”
王如其言。煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，嗔目大怒。客曰：“此儿头
不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤
中，客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之，
故通名“三王墓”。今在汝南北宜春县界。
（《搜神记》）
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白水素女
晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七
八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共悯念之，规为娶妇，未
得。
端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶，以
为异物，取以归，贮瓮中，畜之十数日。端每早至野，还，见其户中有饭饮
汤火，如有人为者；端谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻人。邻人曰：
“吾初不为是，何见谢也？”端又以邻人不喻其意。然数尔如此，后更实问。
邻人笑曰：“卿已自娶妇，密著室中炊爨，而言我为之炊耶？”端默然心疑，
不知其故。
后以鸡鸣出去，平旦潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女从瓮中出，至
灶下燃火。端便入门，径至瓮所视螺，但见女。乃到灶下，问之曰：“新妇
从何处来，而相为炊？”女大惶惑，欲还瓮中，不能得去。答曰：“我天汉
中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，
使卿居富得妇，自然还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已现，不能复留，当相
委去。虽然，尔后自当少差，勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷，
常可不乏。”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。
端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻之。
后仕至令长云。今道中素女祠是也。
（《搜神后记》）
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嵇中散
嵇中散神情高迈，任心游憩。尝行西南游，去洛数十里，有亭名华阳，
投宿。夜了无人，独在亭中。此亭由来杀人，宿者多凶；中散心神萧散，了
无惧意。至一更中操琴。先作诸弄，雅声逸奏。空中称善。
中散抚琴而呼之：“君是何人？”答云：“身是故人，幽没。于此数千
年矣。闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。身不幸非理就终，形体残
毁，不宜接见君子；然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”
中散复为抚琴，击节曰：“夜已久，何不来也？形骸之间，复何足计。”乃
手挈其头曰：“闻君奏琴，不觉心开神悟，恍若暂生。”遂与共论音声之趣，
辞甚清辩。
谓中散曰：“君试以琴见与。”于是中散以琴授之。既弹众曲，亦不出
常；唯广陵散声调绝伦。中散才从受之，半夕悉得。先所受引殊不及。与中
散誓，不得教人，又不得言其姓。天明，语中散：“相与虽一遇于今夕，可
以还同千载；于此长夕，能不怅然！”
（《灵鬼志》）
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刘阮入天台
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取毂皮，迷不得返。经十
三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，
永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取
水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁。相
谓曰：“此必去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪。
溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向
所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见欣喜。
问：“来何晚耶？”因邀还家。其家筒瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆
施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。床头各有十侍婢。敕云：“刘阮二郎，经
涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，
甚甘美。食毕，行酒。有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”
酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至幕，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令
人忘忧。
十日后，欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还耶？”遂
停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵
君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示
还路。
既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，
迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
（《幽明灵》）
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卖粉儿
有人家甚富，止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱
之，无由自达，乃托买粉，日往市，得粉便去，初无所言。积渐久，女深疑
之，明日复来，问曰：“君买此粉，将欲何施？”曰：“意相爱乐，不敢自
达，然恒欲相见，故假此以观姿耳！”女怅然有感，遂相许以私，克以明旦。
其夜，安寝堂屋，以俟女来，薄暮果到，男不胜其悦，把臂曰：“宿愿始伸
于此！”欢踊遂死。女惶惧，不知所以，因循去，明还粉店。至食时，父母
怪男不起，往视已死矣。当就殡敛，发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。
其母曰：“杀吾儿者，必此粉也。”入市遍买胡粉，次此女，比之，手迹如
先，遂执问女曰：“何杀我儿？”女闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂以诉
官。女曰：“妾岂复吝死？乞一临尸尽哀！”县令许焉。径往抚之恸哭曰：
“不幸致此，若死魂而灵，复何恨哉？”男豁然更生，具说情状，遂为夫妇，
子孙繁茂。
（《幽明灵》）
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新死鬼
有新死鬼，形疲瘦顿。忽见生时友人，死及二十年，肥健，相问讯，曰：
“卿那尔？”曰：“吾饥饿殆不自任，卿知诸方便，故当以请见教。”友鬼
云：“此甚易耳。但为人作怪，人必大怖，当与卿食。”
新鬼往人大墟东头，有一家奉佛精进，屋西厢有磨，鬼就捱此磨，如人
推法。此家主语子弟曰：“佛怜我家贫，令鬼推磨。”乃辇麦与之。至夕，
磨数斛，疲顿乃去。遂骂友鬼：“卿那诳我？”又曰：“但复去，自当得也。”
复从墟西头人一家，家奉道，门旁有碓，此鬼便上碓如人春状。此人曰：
“昨日鬼助某甲，今复来助吾，可辇谷与之。”又给婢簸筛。至夕，力疲甚。
不与鬼食。鬼暮归，大怒曰：“我自与卿为婚姻非他比，如何见欺？二日助
人，不