量没有结合，现在呢，开始暂时的结合了。
所以昨天一个讯息说，台湾会不会发生****啊？我说不会，为什么不会呢？因为台湾警察没那么凶，没有开枪的这个胆量，台湾的群众也没有那么残暴，也没那么凶，所以目前这种抗议的方式还是蛮好的。这使我想起过去印度甘地所主张的那种不合作运动，不合作运动什么样子？就是你英国人对付我，好，我也对付你。怎么办？就集合群众。当时英国人管制盐，吃的盐，不给你。甘地说，我们成千上万的老百姓，我们去抢那个盐。那个盐藏在仓库里面，英国军队核枪实弹，机关枪都摆好了等着，防守这些盐。我们啊，就是成千上万的人，往那里去走，第一，我们没有武器，我们不来凶的，我们只是往前推、往前推；第二，对方这时候不会开枪，因为我们没有武器，他们会推我们，可他推不动我们，因为我们人太多了，我们人会倒在地下，会被人踩死，踩死就踩死，往前走。那对方怎么办呢？拿他那个警察、军人们拿的棍子，咚咚咚，一个头，一个头，打得都开花，脑骨打碎，打倒一个第二个上来，打倒一个第三个上来，就是这样子前赴后继，成千上万的人，最后把所有的盐抢走，英国人开不了枪。
所以我认为台湾目前这种和平方式的集会，这种半****抗议，比较适合台湾的民情，也比较适合台湾警察镇暴的习惯。我认为是个好的起点，陈水扁再不老实，我认为这种****，这种集合会一再的出现，会扭转台湾的一部分假的民主政治。（2004年3月30日完）
第十八章 李敖的快乐人生观
我可以跟大家说，你们如果有我的一部分人生观就会变得很快乐，为什么呢？就像美国过去的总统林肯所说的，你可以像你所希望的那样的快乐，意思就是说有一部分快乐的情绪是可以控制的。
譬如说我对人生的得和失，我有一个很顽固的观念，就是这个东西没有到我口袋的时候，我都不算它是我的，我都认为我可能在我看不见想不到的时候，在我看不见想不到的地方，它不见了，根本不是我的。
今天所谓中华民国总统选举，我们就发现一个有趣的现象。在开票的过程里面，很多好朋友通知我说这一次蓝军赢了。我就说在南部这些票没有开出来的时候，南部这些大量的选民，这些头脑不清的选民，他们的票没有开出来的时候，还是不要做最后的结论。
果然，最后票开出来了，输了。输了呢，是很惨很惨的，那种差距输了，六百多万票开出来，双方都这么多，可是差在哪里呢？差在百分之一都不到的这样子差额，小到了零点二二八，这么小的一个数字。换句话说呢，差了两万多票，就决定了谁当选，谁不当选。
这里面告诉我们一个重要的讯息，就是台湾分裂了，因为正好一半一半分裂了。为什么分裂了呢？就是说大家对一个共同问题的看法，已经自己把它撕破了。
这时候作为一个历史家，我们冷眼旁观，我想起来一个人，这个人就是美国的第三任总统杰佛逊。杰佛逊死的时候啊，他很有趣，他在他的墓碑坟前面写下几行字刻出来，这几行字翻成中文，他说美国独立宣言起草人，维吉尼亚宗教自由法令作者，维吉尼亚大学创办人，托马斯·杰佛逊，安葬于此。提都不提他做过美国总统，什么原因呢？美国总统算老几啊？这个是世俗的职位，值不值得这样谈呢？不值得这样谈，不值得这样重视。
所以在四年以前，2000年的时候，我也参加了台湾所谓总统选举，我已经在香港写文章，申明在先，我参加的不是中华民国总统选举，我参加的是中国台湾地区的领导人。我的目的是利用这个机会来宣传我的思想，当然我不可能会当选。
四年前的选举过后，香港的杂志希望我写一篇文章，谈谈我的感想。我就在四年前的三月二十一号写了一篇文章，叫做《李敖的四点书面谈话》，请大家看看历史是不是在重演，因为一点都没有改变。你看我这一段说，一百七十四年前，现在要说一百七十八年前，美国第三任总统杰佛逊死了，在他的墓碑上刻的是美国独立宣言起草人，维吉尼亚宗教自由法令作者，维吉尼亚大学创办人，托马斯·杰佛逊安葬于此。然后是我的话，以三行的履历概括一生，但绝口不提他曾经做过美国总统。连做过美国总统都不值得一提，做个残山剩水、只有宪法上两百六十六分之一的领土的中华民国的所谓总统，又算什么呢？
第十九章 台独只是一个梦
今天所谓的台湾独立运动，所谓台独份子，我可以告诉各位，是他们的一个梦。
这个梦不是好坏的问题，台独分子可以举出一百条理由来讲我们为什么要独立，我们可以举出一百零一条理由来证明为什么你不可以独立，其中一条就是台湾跟大陆本来没有台湾海峡，本来还连在一起的，我们都可以举出地质学的证据来证明你不该独立，所以已经不是理论的问题了，这是个信仰的问题了。这时候只有一个，最后的一个裁判，什么裁判啊？实践是检验真理的唯一标准。
你要独立？他妈的，能实行你才独立啊，你不能实行，你独什么立啊？你自己民进党现在是执政党，总统是你们的总统，你们的党纲二十七年来清清楚楚的，每一年都告诉我们你们要用公投的方法来决定台湾共和国。
今天你是执政党，党章没有废，总统是你们的，又搞了公投，为什么不来公投呢？公投台湾今天独立啊？为什么今天公投那个项目，什么东西，那什么内容啊，胡扯嘛，骗人嘛。为什么不敢独立？不敢，这就是我所说的再过两年，就算这一次陈水扁再当选，2006年，我李敖在这里，大家注意啊，铁口直断，我就不相信他敢独立！小动作会不断有，什么学母语，学什么台语，全世界没有台语这个东西，我就告诉你们，台语就是闽南话，哪来什么台语？没有这个东西。历史教科书修改了，这个护照上做手脚了，通通在做，可是我告诉各位，有两点东西他不敢碰，就没有台独。哪两点？中华民国四个字 敢不敢改？有种就改，外来政权带来的，敢不敢改；第二个中华民国的青天白日旗你敢不敢改？只要这两个东西不敢动，其他那些东西都是小儿科。
口口声声台独，你台独呀？口口声声公投，你公投台独呀？口口声声我的党纲是要公投决定台湾共和国，你公投呀？口口声声我是执政党，你现在执政党，你又连任了，口口声声你是总统，总统啊，你说了算啊，为什么不公投啊？
独啊、独啊、独啊？不敢啊、不敢啊、不敢啊。不敢，就因为不敢所以我才不担心2006年台湾会发生独立的现象，我不担心这一点。所以我认为基本观念就在这里。
第二十章 “骗子”诗人和他的诗
我先从一首诗开始，这首诗跟温家宝总理的一个谈话有关，温家宝引证诗句强调两岸的血缘关系，委婉道出中共希望台湾人爱国、台湾人支持统一。
今天我拿一首诗给大家看。你们大陆常常被受骗，台湾一个骗子叫做余光中，一个诗人。为什么是诗人呢？因为诗人你必须是有良知的，好比说英国的诗人拜伦，他赞成希腊独立运动，他就跑去参加，结果得了热病死掉了。换句话说，他是敢做敢当的。而台湾的诗人，像余光中这些诗人，他是骗子，他是弄文字游戏的。过去蒋介石死了，写诗歌颂蒋介石，蒋经国死了，写诗歌颂蒋经国，这是什么诗人？歌颂当权者，这算什么诗人啊？可是这种诗人过去反共，现在跑回中国大陆到处招摇。有些人觉得的他诗写得好，我就不服这口气。
我见到一首诗给大家看看，温家宝总理也引过他的诗，我们看看他的诗，这个诗代表一个乡愁。大家看这是余光中的诗叫做《无论》：无论左转或右弯，无论东奔或西走，无论倦步多跚跚，或是前途多漫漫，总有一天要回头，回到熟悉的家门口；无论海洋有多阔，无论故乡有多远，纵然把世界绕一圈，总有一天要回到，路的起点与终点，纵然是破鞋也停靠在那扇童年的门前。诗好不好？你们看，哎，很好。在我李敖看起来，狗屁！为什么呢？我只要把他改几个字，改得更好。你这什么鬼诗啊？至少也押个韵给我们看嘛，韵都不押。
我李敖怎么样给他改？无论东奔西走，无论右弯左转，无论前途多漫漫，无论脚步多缓，总有一天要回看，回看那熟悉的门板，我家乡那个门板，无论沧海多阔，无论归程多远，无论世界给走遍，也要回归起点，无论鞋怎么破，也要拖向那童年的门槛。
大家知道什么是中文吗？这就是中文。为什么呢？它押韵嘛。看到没有？缓、板、远、点、槛，五个字都押韵并且不重复，这才是基本的中文。你余光中写的是什么中文嘛。再念一遍你们就知道了多不对。无论左弯或右转，无论东奔或西走，无论倦步多跚跚，或是前途多漫漫，这什么鬼话嘛，不押韵嘛，也不好嘛；总有一天要回头，回到那熟悉的家门口，无论海洋有多阔，无论故乡有多远，纵然把世界绕一圈，总有一天要回到路的起点与终点，纵然是破鞋也停靠在那扇童年的门前，前字最后用得最坏的。为什么呢？千、前、浅、欠，你怎么用到这种声音呢？我们的国音字母叫做第二声，用第二声来收尾，能收尾吗？
我没有写这首诗，我是把余光中的诗把它排列组合，告诉大家什么是好的中文，什么是烂的中文。像余光中这种中文在台湾可以招朋引类，通吃。大家就知道台湾的国民国文水平是多么坏，文化水平是多么低。现在余光中跑到中国大陆又开始招摇撞骗，如果还有一批人肯定他，我认为这批人的文化水平有问题。
第二十一章 〃停电状态〃轻松解决台湾问题
很不幸，又谈到台湾这个事情了。我告诉大家，这个噩梦啊让