隆！∥乙不队ィ苍蕹闪恕５比唬医舱饣笆侵遄琶纪方驳摹Ｒ蛭狧EDY李是一个非常勇敢、聪明、反应快、并且非常好战的、乐观的女孩子。 我几乎没有看过她悲哀的脸，她如果有什么伤心的事情都要把它遮盖起来。当你看到她的时候，她笑嘻嘻的一团和气，精神抖擞。这是HEDY李的一个特色。
我出狱以后，她念台北美国学校，下车的时候抱着书，我给她照的一张照片，这是很难得的一张照片。她到大陆，我才知道没有好事，果然闯了祸。我们台湾的报纸就登出来了李敖女儿告北京邻居养狗、种菜； 李文自美到北京定居一年多投诉上百件，被要求搬家；定居北京 ，李敖女儿告邻居养狗、种菜。她得中文名字叫李文，自美搬去一年，投诉一百件， 已搬四次家，此番再遭邻居联合抵制，决心周旋到底。
我看了也觉得蛮好笑的， 她为什么变得这样子？她说她是美国派的，对个人的权利要争。这个是没有错的，可是这种争法，你愿不愿意付代价？这就是关键。
有人说她跟我学。我们可以看到网站上说这位李敖千金去年到北京居住后，就被北京人唤作“事妈”，九个月内投诉近百次， 搬家四次，其个性比起李敖有过之而无不及。我可以告诉大家，我从来不得罪邻居，这可能是我滑头人的一面， 怎么可以远交近攻呢？邻居就在你周围。
现在HEDY李家里被人丢石头，她已经到了这么一个恐怖的局面。她付的代价是夜不安枕。为什么你李敖不得罪邻居？我觉得制造这种紧张关系是不好的。我们可以斗争，那是为了更多的大题目。当然，HEDY李说这个就是她的大题目，保护生活的品质，保护个人的权利，保护个人的尊严，并且对邻居的生活不够水准的，给他们有点影响，有点改善，有点教化，有点宣传，这也是我们该做的事情。
没有错！可是我总觉得， 你采取的手段好吗？我不认为那种手段是好的。弄得砖头都从窗户被丢进来，我不认为这种方式是好的。我觉得可以改善。有没有更好的方式呢？
可能HEDY李这种美国人的思考跟我们不一样。可是我必须对大家说，她的这种方式是一个方向，有的人是在这样做的，像美国人他们在这样做。所以我们不能说她完全错。可是我必须说，她要准备付出代价。
HEDY李批评我的时候，李文说，我可不能和他比，他也不能跟我比，因为他是老土，我是很时尚的。她说我很土。我是很土，我也没出过国。我们看到她的时尚方式是开宝马敞篷跑车，读《纽约时报》，养雪撬狗，吃法国餐。有趣的是，不惜重金买名牌的李文有一次问我，你为什么不买名牌？我直接答道，因为我自己就是名牌。
坦白说，我不赞成她这种消费性的习惯。可是我也必须承认，这就是美国人今天的生活方式。美国人消耗了全世界的重要的资源，他们活在天堂里，可是她不晓得第三世界的人怎么样在活。我觉得HEDY李到了祖国，应该把她的造型稍微收敛一点。虽然我承认有很多人是靠着很豪华的造型来吸引别人或者引起别人的重视，可是HEDY李可能不知道在那种重视的眼光里面也隐含了某种程度的不平和嫉妒。我们必须承认这个事实。
所以，大家看到没有，这就是以前菲律宾的****者马科斯夫人的三千双鞋子里面的一部分。我的女儿 HEDY李在北京展示了她的两百双皮鞋或者什么鞋。她没有三千双，为什么呢？她没有三千双的实力，不像马科斯夫人有这个实力。有些人认为她就是有这个架势，所以才崇拜她，追随她，听她的话。博士、年轻、漂亮、有实力、豪华，有人相信这些标准。我李敖不相信这些标准，我也不认为这些标准是正确的。可是我承认有些人是靠这些方式来推广他的信仰的，像阿根廷的庇隆夫人就是这个样子的。这是一种方式。可是我是必须说， 我是不赞成的。我觉得HEDY李应该把她的那种美国人的骄气收敛一点，然后才可以为祖国做一点事， 才比较好。
今天，我从我的爸爸谈到我的女儿，我的意思就告诉大家，时代的转变不是我们所能了解的。 我爸爸那张文凭上面没有他的照片，到现在我的女儿可以这样子活得神龙活现，这是时代的转变。说是她生活的一种作风，我认为不完全是她的问题，是女人的问题。拿破仑的太太约瑟芬要买衣服、买鞋，最后拿破仑吃不消的时候，约瑟芬把法国的一个岛都给卖掉来买衣服。 所以我说女儿的欲望不能够控制的时候，权力不能控制的时候，她会无限上纲。所以我认为这是女人的问题，不单是我这个令人头痛的女儿的问题。
第四十二章 好读书须求甚解
大家看这个手式是干什么的？作揖，我被别人作揖了。什么意思？有人向我作揖说，李敖先生，李大师，你这个节目里面讲的话，有的时候太过度了吧？按照跟凤凰电视台我们私下的协议，谈政治的部分要稍微客气一点。可是你谈的比例好像高了一点。所以，今天这一集不谈政治，谈一个我最拿手的本行，就是谈谈我们怎么样的求真，怎么样的对知识了解，怎么样学习东西。这一个是我最拿手的。
首先，我们求真一匹白颜色的马。美国以前的国务卿赫尔，人家问他，这个站在你面前马是什么颜色？赫尔说，我看到的这一边是白色的，那一半什么颜色不知道。请问，我们是不是这样子来求知呢？赫尔说的是对的，是真相。就是那一半是不是白的，我不知道。根据我们的经验，我们认为白马这一半是白的，那一半也该白才对。可是他不这样子说，他说这样子说就武断了。这是求知的一个方式。
如果我们这个样子求知，我们就会发现真理的获得真得是越来越难了。不过，没关系，你可以看看李敖给你们亮几招，你也知道怎么样处理这个问题。
请看：民族英雄岳飞死以前先被关起来。他本是元帅级的大将。另外一个元帅韩世忠就问当时的丞相秦桧，什么原因把岳飞抓起来？什么罪名啊？历史上记载说秦桧说，莫须有，莫须有。韩世忠说，莫须有三字何以服天下。
一个大将被抓起来了，他要有罪名啊，这个罪名怎么叫莫须有呢？大家都晓得“莫须有”是没有啊！
但是，你们所学到的统统错误。你们都以为“莫须有”三个字是没有。你用大脑想想，人之常情通不通？秦桧是国务总理，韩世忠是元帅，另外一个元帅岳飞被抓起来了，韩世忠问国务总理秦桧，为什么要抓他？秦桧说，没有罪，莫须有。是没有罪罪名？干嘛你抓的不是张三李四，你抓的是个元帅，可以没有罪吗？
清朝有一个大学者俞正燮，他在一本书里面就谈到了“莫须有”这三个字，应该是有个标点。 第一个字是个莫，加一点，然后须有。“莫”是什么意思呢？“须有”，应该有的。“莫”停顿一下，秦桧停了一下然后说，须有，会有罪名的。
这是清朝大学者俞正燮推翻了我们大家以为“莫须有”的固定解释。他解释成“莫，须有”。
李敖说，俞正燮的话还是不对。我相信莫须有三个字一定是宋朝的口语，口语传下来失传了， 所以我们不了解莫须有三个字的意思，以为就是没有。
莫须有不是没有。为什么不是呢？情况不对，不合常情。国务总理这么霸道啊！你不是对阿猫阿狗霸道，你是对另外一个元帅霸道，怎么可以呢？
我想怎么解决这个问题？我们从宋朝人的书里去找有没有“莫须”这种口语，或者“须有”这种口语。我找了很多宋朝的书，得到答案了。原来宋朝有一个口语叫做“莫须”。所以证明了俞正燮说“莫，须有”标点是错误的。应该是“莫须，有”。
原来秦桧的意思，是很凶悍的、可是很有道理的回嘴，向元帅韩世忠说，难道没有吗？等着瞧吧，罪状我们会找到，他叛乱的罪状我们会找到。
所以，现在我们懂了，莫须有不是没有，意思是说“难道没有吗？有的。”这样子翻译才对。
我在北京念小学的时候，我的老师王恒庆教我们念《木兰词》：唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，但闻女叹息。老师说，木兰在织布，所以木兰在叹息。我说，老师“唧唧”不是织布的声音哦，这是叹息的声音。老师说，你怎么证明这是叹气的声音？我说，两个礼拜以前你不教过《琵琶行》吗？琵琶行说，我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧，同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识。所以《木兰词》“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，但闻女叹息”应该翻译成叹息又叹息。老师就笑了，李敖，这个小学五年级的学生能够从另外一篇文章来证明另外一篇文章，怎么证明它的对和错，就在两行字中间的那个缝能找到。有这个本领，你才能够念书啊。你没这个本领，糊里糊涂的就不能念书啊。
上次我跟大家讲过了，马房着火了，孔子出来以后就问：伤人乎？不问马。按常情标准，着火以后，只问人有没有受伤，没问马有没有受伤呢？孔子仁民爱物，怎么会不问马呢？后来我才证明“伤人乎？不问马”这个“不”字是“后”的意思。先问有没有人受伤，再问马有没有受伤。
我在四十岁的时候，香港有一个杂志做了一篇报道，说李敖可能是四十岁的中国人里面看书看得最多的。可是我告诉各位，看书多了没用。如果你头脑不好，看书有我李敖看得十分之一，就是书呆子，中了书毒。因为你不会读书，读书越多，脑筋越浆糊。
怎么样又聪明，又能读书，又不变成浆糊？这里面有办法，有技巧。这个技巧跟我学啊！
胡适写了篇文章《四十二章经考》。证明了这部经是假的。写了以后很神气，很得意，就送给陈寅恪看。陈寅恪就跟胡适讲，你这个题目白做了。宋朝的朱熹在朱子语录里已经讲四十二章经是假的，你怎么�