看我们了，就把他扣留了。所以这时候呢，你看到孙中山当时表现，看到没有啊？然后孙中山就说，跟我们对话时候说，愿意代求，竭力代求帮他忙，孙即跪下，孙中山下跪，叩头流泪，一边磕头一边哭，说如事能直，这件事情能够摆平，恩同再造，你们对我这个恩德了不起的啊，感德不忘，看到没有？原来英雄孙中山当时就是这造型，磕头，下跪，流泪，讨饶。
第九十三章 言语妙天下
我告诉大家一个故事；什么故事呢？就请看刚才我谈到这个人，就讲他悲观乐观的问题，这个人就是史怀哲。史怀哲在非洲做医生的时候，在火车里面来了一个女孩子，向他一鞠躬说，可不可以为我签名，爱因斯坦先生？“你可不可以为我签名”，那个女孩子把史怀哲当成了爱因斯坦了。因为他们两个很像，留着大胡子，头发绕绕的，头发散散的。 女孩子问他“爱因斯坦先生，可不可以为我签名？”穿了？窘了？为什么呢？他是史怀哲。这个史怀哲多窘啊，可是你看他怎么反映，他为她签了名，签什么签爱因斯坦，签了爱因斯坦以后下面一个括号，注明他就是爱因斯坦他的朋友史怀哲代签，代他签名。
高段，对不对？替你签了名。可是说我替他签的。把这个窘态啊化掉了，否则那个女孩子也会很窘，史怀哲也会很窘，搞不好被爱因斯坦听到了，爱因斯坦也很窘。可是呢他这样子这么好的反应，把这个问题化掉了。
像我举这个例子，代表了一种人类的智慧的最高的一个表现 。大家看这是三国时候刘备，当然这个照片是想象中的，画想像中的刘备。刘备干什么？刘备喜欢敬酒，不许造酒，大家不许喝酒。看三国志里面《简雍传》，简雍看到没有。那时候时天旱不许喝禁酒，酿者有刑。谁做这个酒的就抓起来。结果呢，那些警察们到人家家里面去抓那个，没收那些做酒的那工具，然后用发现做酒的工具呢，就是认为他做了家酒一起来罚他。简雍就是这个人简雍，他与先主就是刘备一起去巡视，看到一个男女， 马路上走了一对男女。简雍就跟刘备说，彼人欲行淫，可以不缚啊？这两个狗男女他们要性交 ，为什么不把他们抓起来啊，给他们捆起来啊？ 刘备说卿你，你怎么知道，他们两个要 xx呢？怎么要性交呢？就简雍跟刘备说，彼有其具啊，他们有生殖器官啊。身下有生殖器啊，与欲酿者同。
他们与造酒那个一样啊，有什么他有造酒的酒桶子，他没造酒啊，有个桶子。警察说有桶子就认为你造酒，要把你抓起来。简雍说他有生殖器，他是不是要做奸犯科。这刘备一听呢，先主大笑，刘备就笑起来了，就原谅那些没有造酒的，里面有造酒的工具的这些人。简雍代表什么，代表我所说的，他好像史怀哲一样，他有一种智慧。这种智慧啊，不是正经八百的，跟你谈大道理，他就是点到为止。你要我签名，我就签爱因斯坦的名字。你刘备让我去巡视，我也跟你巡视。可是我不要劝你刘备说，你不应该罚那些这没有造酒，只是有造酒的桶子的人，你不应该这样罚。哎，罚那对狗男女。用这个例子来使刘备大笑，然后这个禁令就解除了。
我讲这些话的意思，就是告诉大家，我们人的智慧，应该发挥到这种能够把语言能够充分发挥到那种巧妙的境界。这才是人的智慧的一个发展。如果没有这个本领，就错误的。
刚才我谈到王导“群胡同笑，四座并欢”，他的第五代孙子，请注意会写毛笔字的王羲之是他的侄子，他第五代的孙子叫王僧虔。王僧虔，这个字流传到现在，这就是我们讲的王僧虔。这个字王僧虔他毛笔字写得好。可是当时的统治者，皇上毛笔字也喜欢写毛笔字。他就看统治者写这么好啊，他就不敢好好写。所以啊 孝武啊，看到没有。南史啊，宋孝武帝。宋孝武帝他觉得他很会写毛笔字，王僧虔不敢显迹，不敢表示他毛笔字写得好，因为皇上写得好嘛，皇上也在显。在大明世就在这个公元这个四百五十七年的时候，常用掘笔书，用很烂的毛笔来写字，表示字写不好，以此见容。用这个方法来使皇帝能够不记住他，使他能够活下来。后来到了齐高帝的时候，有一次，这个齐高帝比较人道一点。就问他，说你的毛笔字写得好，还是我的写得好。谁是第一？问他那么难的问题。他说臣书第一，陛下亦第一。我也第一你也第一。这话什么意思啊？为什么呢？因为啊，我跟所有的大臣来比，所有大臣里面，我写第一。你呢你跟皇帝比，所有的皇上，你跟他们比你是第一。
王僧虔没有讲谎话，皇帝逼问他谁的毛笔字写得好，他不能够说我的好你的不好。这样的话呢， 讲真话可是会来惹麻烦。可是说你好我不好，又讲了假话。所以呢，他很聪明的，分成两个范围：一个范围，就是写大臣这一带， 就比我最好我第一；皇上跟皇上比，你第一。他两个第一是这么样的搞出来的。所以你知道啊，他多聪明。聪明到他不说一句谎话，也不做违心之论，也不做谄媚之言，可是他会把他要说的话，很技巧地表达出来。
这就是我反反复复告诉大家的，我们要在语言上面，谈话上面，表现出我们的这个水准；要在演说上面，演讲上面，表演出我们的水准；要在电视上面表现出我们的水准；要在文章方面表现出我们的水准。
言语妙天下。言语就是我们人类的一个本领。把这话说出来，说得那么真，又说得那么巧，说大家哈哈大笑，说大家心领神会，说大家又恨你恨得痒痒的，可是呢，又不得不佩服你，让你讲让你过这个关。所以我们可以看到，最后王僧虔处理他自己第一流的毛笔字，写那么好的毛笔字，而在前后两个皇帝之间，能够活下去，而不说谎话，是多么难的一件事情。可是由于他的毛笔字写得好，由于他又会那么会讲话，会技巧地讲真话，所以呢他还是能够过关，把他所要说的真理很适度地表达出来，请大家好好想想我的话。
第九十四章 伪孝的蒋介石
大家知道我李敖每次讲节目啊，先来一个黄河之水天上来。戴个大帽子，然后就往下走，往下流，这个留下来的时候，都是不怀好意的。因为我最后呢，一定要骂一个人，或者攻击一个人来了。今天又轮到蒋介石。蒋介石的妈妈这里，蒋介石的毛笔字这里：先慈遗影 中正。这个妈妈和蒋介石也合照过相，看见没有？妈妈在这里，毛太夫人，不是毛太夫人，王太夫人。这是蒋介石，我们必须说蒋介石年轻的时候啊，长得还不错。这又是王太夫人，跟蒋介石的儿子蒋经国合照一张相。蒋介石还写过，他说我们的“先妣王太夫人家训，就是‘孝弟忠信、礼义廉耻’，男 蒋中正敬书。”
我们就看看这个事情。在我生那年一九三五年一月二十三号，那时候蒋经国，就是和祖母合照相的这位蒋经国。蒋经国，蒋介石的儿子在苏联，写了一封公开信来谴责他的那种军阀的爸爸、背叛革命的爸爸蒋介石。蒋经国信里面有段话，说这封信啊。蒋经国没死以前我在台湾就把它公布了。现在呢，我念那段话给大家听，看看蒋介石是怎么样对他的妈妈。蒋经国说，听许多人说蒋介石这封信是蒋经国写给他妈妈毛夫人的毛太夫人的，听许多人说蒋介石在宣传孔子的孝悌和礼义廉耻的学说。看到没有，变成它们家训“孝弟忠信、礼义廉耻”，听很多人说，蒋介石在宣传孔子的孝悌和礼义廉耻的学说，这是他迷惑人的惯用手段。蒋经国骂他爸爸以此欺骗和愚弄人民的意识。“母亲”，蒋经国写给他母亲的信，“你还记得吧？是谁殴打您？抓住您的头发，将您从二楼托到楼下？那不是他蒋介石吗？你向谁跪下，请求不要把您赶出家门，那不是他，蒋介石吗？”
是谁打我的祖母？看到没有，蒋经国打的，蒋介石打的妈妈。是谁打我的祖母，使祖母因此致死，那不是他，蒋介石吗？这就是他的真面目。这就是他对父母和妻子的孝悌和礼义，就是所谓“孝悌忠信、礼义廉耻”。在蒋经国的笔下，在一九三五年一月二十三号，在苏联就发表了这个公开信，使我们知道蒋介石的另外一面。可是蒋介石不管怎么说母亲以后呢，就开始炒作他母亲。所以呢我们就看到蒋介石宋美龄在他母亲陵前，蒋母之墓在孙中山题的字照相 。蒋母之墓，看到这个墓，这个坟。
现在问题来了，为什么还要肃菴蒋先生墓呢？这蒋介石爸爸的坟，又黄兴题字的。 蒋介石妈妈是由孙中山题字的。蒋介石人模人样在这里鞠躬。奇怪啊，你们是夫妻啊，为什么不埋在一起啊？怎么老婆一个坟，丈夫一个坟呢？蒋介石在一九二一年六月二十五号写了篇文章，叫做《先妣王太夫人事略》。他谈到了，她来嫁给他爸爸以前，前面有两个妈妈死掉了：一个是先妣徐夫人， 一个先妣孙夫人。 是既两个太夫人之后，他妈妈做填房第三次来的。所以蒋介石说，他妈妈生前就嘱咐他，嘱咐他什么？说有天我死了以后啊，不要把我跟你爸爸埋在一起，什么原因呢？不要再惊动他了。因为一动把我埋进去啊，又要动土啊，你爸爸死在那里，安安静静地让他死，不要再惊动他了。所以你看没有， 蒋介石在写慈庵记里面就说，“先慈王太夫人健在的时候，告诉我们”，告诉他跟哥哥，百年后死了以后“不必因袭俗礼同穴”，不要按照一般民间的礼仪，丈夫跟太太埋在一起。“以余墓”，以他妈妈的坟的工事，为什么呢？要把他埋进去的时候要动工啊，“会重惊尔父之灵”，会把你爸爸死后的鬼魂啊，这个惊动他。“当为余营别圹”，重新盖一个坟。妈妈临死的时候这个嘱咐，我李敖就好奇。请问丈夫死了，旁边那个坟空着的都是太太的坟，或者太太死了旁边空着坟，是丈夫的坟。从来没说太太死了或者丈夫死�