李敖有话说1-185- 第46部分

可是像台湾的，这个所谓的诗人余光中，他是分两节的，看到没有？他说余光中主编，我的心啊在天安门，大家看这书是怎么出版的，出版者正中书局，正中书局是什么书局啊？就是国民党的党营书店，他给国民党的党营书店来出这种书，你的心在天安门吗？嘴巴在讲，我的心啊在天安门，人是不去的。所以比起去希腊的拜伦，余光中算什么诗人呢？他是假的，为什么呢？他的作品，他的信仰，他的行动不一致，所以我说他这种诗人是假的。

第一一三章　〃此肉同归于土〃

大家晓不晓得最近在我的家乡黑龙江发生了一件事情，看到没有，两个小两口，黑龙江的大庆晚报登出来，一个叫做东北男子跟他的太太，两个人结婚以后十分恩爱，后来小兰得了肺病死掉了，然后这个人忽然在家里面就开始折腾，后来再查出来怎么回事，他把他太太骨灰挖出来，磨成粉每天在吃，把他整个太太化成骨灰的尸体，整个吃到肚子里面去，然后自杀。标题是痴情汉吃妻骨灰后自尽，不堪相思苦，融为一体，永不分离。这个消息看起来有点毛骨悚然，爱情爱到这样子，两个人关系这样子纠缠不清，你不觉得好奇怪吗？


大家知道唐朝唐太宗的时候，大将就是这个徐世勣，后来就是李勣，当时他的好朋友单雄信被抓到了，他跟唐太宗说，我官不要做了，我愿意用我的官啊来换这个命，换我朋友的这条命。结果不行不让他换，还是要杀他朋友杀单雄信。平洛阳的时候，我们看唐书所说的，得到单雄信，单雄信是他老朋友，他上表来表示说，单雄信很了不起，并且跟唐太宗说，如果免他一死，单雄信不要杀他的话呢，必有一报，他一定会报答你们，并且呢我希望我的官不做了，来赎我朋友的这条命。不同意，不得同意，他大哭一场，干嘛呢？割股肉，把大腿肉割下一块来给单雄信吃，这样一句话，生死永诀，此肉同归于土，你是我的老朋友，你是我的好朋友，你是我的知己，可是你是我的敌人，你要被杀掉了，我不能跟你去死，我大腿肉割下一块来喂你，让你吃下去，这块肉跟你一起死掉，这就是生死永诀，此肉同归于土。


看到没有，这种气魄就是隋唐的这种好汉，就是我觉得我一部分跟你死掉，就刚才我所引的，桑塔耶那的诗，我心里面一部分死了，当我情人死了的时候，THE　PART　OF　ME，我一部分跟你死掉。我讲得这个诗的意境，这么好的诗这么好的意境，被余光中这样乱搞，搞到后来诗也不像诗，意境也不见。我们必须说，桑塔耶那这个诗，充满了好的意境，就是情人死了之后呢，我觉得我跟你一起死了，可是我分不清哪一部分多，是我保留了你多了，还是你带走了我多，是生者保留了死者的多呢，还是死者带走了生者的多，那照李勣，就是徐世勣的标准，就是你死者带走我生者的一块肉，我的一块肉跟你死了。


所以我们可以看到，从桑塔耶那那个诗里面，可以看到那种境界。然后从唐书里面，李勣，就徐世勣的这个故事里面，看到这种为朋友而死掉自己一部分的这一种气魄。很可惜，这么好的诗，这么好的诗境，被余光中那种国民党的诗人，给搞得乱七八糟，他的中文真是太坏了。

第一一四章　知识老厨现身说法

我个人跟大家讲一点点看，我这个节目的特色，我这个节目啊做它的时候，我心里面常常有一个画面，多少年以前我在电视节目里啊，看到一个老的厨子，是个意大利人，他在教别人啊如何做菜，他把做菜当成一个艺术品，他穿的也不是厨子的衣服，穿个西装，吊个背带，打个领结，袖子卷起来，一个老先生白发苍苍，然后呢在那种又像餐厅，又像客厅，又像厨房里面，在讲如何做菜，他自己用胖胖的手也在切菜，也在配佐料，告诉你怎么炒，一边说　一边唠叨，一边示范，有说错了再更正，都没有关系。这个画面啊，一直影响了我，使我觉得，以我这个年纪，以我这个身份，以我这个节目内容来做这种电视的时候，用这种方式呢　是最好的，很像当年美国总统，罗斯福总统，做的那个节目叫做炉边闲话，在炉子旁边每周末跟美国人民谈谈话。当然那个是以广播为主的，不是以电视画面来表达的。今天以电视画面来表达，我就是这个样子，就是我知道多少，我就讲多少，我不知道就不知道了。


我个人用这种方法来跟大家做节目，我希望大家了解我是一个炉边谈话似的，是一个厨房炒菜似的节目，跟大家来谈。我觉得这样子呢，大家可以听我讲话听到更多有趣的一些知识，最主要的就是我真正把我知道的这些花样讲给大家听。


我曾经啊写过一本书，叫做《要把金针度与人》，这本书是写很多中国古典研究的这本书，为什么呢？因为在中国古典说法里面，是鸳鸯绣取凭君看啊，我在绣出鸳鸯来，绣好了以后呢，随便你怎么看，可是下面一句是不把金针度与人，这个怎么绣出来的，这个章法，这个技巧　这个窍门，我不告诉你。我正好相反，是鸳鸯绣取凭君看，要把金针度与人，告诉各位怎么样可以学到这些招。我的意思这学就是要学，怎么样学着它很重要的一点。譬如说我举个例子给大家看。


《史记》里面讲句话，讲白起啊，他后来四十万人投降了怎么样呢？尽坑杀之，全部给他们活埋了。同样的我们可以看到，说是赵国的这个兵几十万人都投降了，然后呢都把他们活埋了，你们念《史记》这一段，我李敖也念，我不相信，为什么我不相信？因为技术上做不到，当时的以古代的这种运输能力啊，注意啊不是作战能力，运输能力无法把，四十万的军队，把他们在战场上面，把他们集合在一起，而完成运输的工作做不到。现在你想想看四十万人多少人？四十万人的那个补给，要给多少水，多少粮食，那个食物的保存方法，也跟现在不一样，现在可以做那种战备粮，或者那种军中的口粮，行军的口粮，当时也没有这种技术，所以四十万人派出去打仗，怎么可能呢？又说把四十万人都活埋，技术上做不到啊，所以这种历史我不相信。可是为什么有这样子说法呢？你看同一篇史记里面，它前面说四十万人，后面说数十万人，证明了什么？证明当时的数字观念不明确，所以呢抓起来就随便用，所以我们才以为它是死了这么多人，事实上呢是不可能的。这就是我给大家，所显示的，所显摆的，就是要把金针度与人，告诉大家怎么样念书才是最好的念法。

第一一五章　迟到正义不是正义

我的女儿她在北京，住在别墅区里面，她跟邻居跟管理公司发生了法律上的冲突，就打起官司来了，最后我女儿打赢了。她打赢了有一个有趣的现象，就是啊她打电话给我，说她打的官司啊最后感谢这个法律上的裁决，她说啊她要送他们一句话，问我说送他们什么话，我说你送他们一句啊，你们的正义永不迟来，所以她做了一个这个锦旗啊送给了这个裁决的单位，我告诉她这句话以后呢，我说这是外国的谚语，我没有多说，电话后来就挂起来了。我女儿啊就查这句话的谚语，我就告诉她说这个谚语啊是迟来的正义不算正义，正义来的太晚的时候啊就不算正义，这是个外国的谚语。后来电话结束了以后呢，我女儿就查，查了以后呢，她就电传给我，她说呢她找不到这个意思就是这个正义不会来的太迟，这一句谚语她找不到，所以呢她就找到很多别的，她自己呢也写了好几句，然后她找到很多别的，最后呢就是把这句话变成，你们的正义绝不迟来，这是我女儿写的字。


现在我告诉大家，这句英文的谚语，原文是这样子的，就是，正义太晚来就是正义被否决，讲这句话的人就是他，英国以前的首相，十九世纪的英国首相格兰斯顿，G　l　a　d　s　t　o　n　e，就是他讲了这句话。


我为什么把这句话讲给大家听，为什么我女儿不晓得这句话，因为我女儿虽然是美国的博士，可是她读书当然没有我读得多，所以我现在把这句话展示给大家看，就是迟来的正义不算正义。能够举个例子吗？大家知道岳飞，莫须有以后，后来坐了牢啊，坐牢以后怎么死的呢？在皇帝的监狱里面被勒死了。当时岳飞算他什么罪名，叫做指斥乘舆，什么叫做乘舆？皇帝坐的车队，皇帝坐的凯迪拉克汽车，皇帝坐的红旗牌的轿车，这个车队走的时候，指斥乘舆，骂这个轿车，骂皇帝坐的那个轿子，这个罪名岳飞被勒死了，当时等于构成了叛乱罪。什么时候平反的？我告诉大家，岳飞死了七十年这个正义才出现，在岳飞的孙子时代这个冤狱才平反。换句话说呢，正义迟来了，晚到了，推迟了七十年，岳飞才得到昭雪。所以我们看到文革以后，很多是冤案假案错案，都被平反，在我们学历史的人眼光看起来算是很快的了，岳飞就等了七十年。迟来的正义不算正义，不算吗？其实也算，它毕竟也是一种正义的表现。

第一一六章　三毛流浪记

我给大家看一张一九四七年的一张照片，大家先看这张照片，这张照片呢就是一个流浪的小女孩子，她手里拿着一个要饭的碗，光着脚，她很疲倦的坐在那里睡，为什么呢？因为她背上又背着跟她一起来逃难的，她的弟弟也许是她的妹妹，这么一个很凄惨的画面，当时在一九四七年，发生在中国的上海，就是在国民党跟共产党内战的时候，国民党统治的地区上海涌进了很多这种流浪的，流亡的儿童。


这张照片呢，我在台湾我的书里面公布过，台湾的军方审查我的书的人，查禁我书的人当时在警备总部，有一个处长叫做曹建中，他对我们出版社的老板啊大发雷霆，他说李敖捏造了这个照片来丑化我们国民党，怎么会有这种照片呢？我今天啊把这个照片的背后给大家看一下，