平家物语 作者:[日本]无名氏- 第20部分

【5】女郎花亦称败酱草。

【6】内记是中务省的官员，负责起草诏令、记录宫中的事项，官分大中小三等。少内记是三等官。

【7】即早良亲王，为桓武天皇之弟，立为太子，延历四年被废，左迁淡路岛，死于中途。

【8】圣武天皇皇女，光仁天皇之后，为立太子的事咒诅天皇，被幽闭致死。

【9】冷泉天皇第一皇子。他于九八四年即位为第六十五代天皇，九八六年因哀悼死去的皇妃，出家于花山寺，故称法皇，时年十九岁。

【10】即民部卿藤原元方。其女元子为林上天皇的更衣，生广平亲王，因亲王未立为太子，含恨而死。

【11】即三条天皇，让位后失明。传说是因宫中供奉僧侣观算的怨灵所致。



二

顿足痛哭

使者是丹左卫门尉基康【1】，他离船上岸，见人就问：“从京城流放到此地的丹波少将、法胜寺执行平判官入道，在什么地方呀？”这两人都遥拜熊野权现去了，只剩下俊宽僧都一人。他听说京城来人了，似乎不相信地说：“实在是太想念故都了，这是不是做梦？或者是天魔波旬【2】故意瞎说来扰乱我的心。反正不会是真的。”他急匆匆地一路跑着，不知跌倒了多少次，一口气跑到使者那里，说道：“有什么事？我是从京城流放来的俊宽。”使者便从跟班脖子上挂着的文书袋里取出入道相国签发的赦书。打开看时，上面写着：“兹因祈祷中宫平安生产，特颁行大赦。免重罪远流之刑，速速准备回京。据此，鬼界岛流人少将成经、康赖法师，特予赦免。”文书只是这样写着，并没有俊宽的名字。连使者也不相信会是这样，心想大概是写在封皮上吧，细细审视时也没有。从头看到尾，从尾看到头，千真万确只写着两人，而不是三人。

这时，少将成经和康赖法师也来了。少将看了赦书，康赖也接过去看了一遍，看到上面都只写着两人而不是三人。这好象是梦里发生的事，说是梦吧，又明明是事实；说是事实吧，又多象是做梦呀。而且还有几封给他们二人的家书；而俊宽呢，竟连一封问候平安的信也没有。俊宽急了，说：“咱们三人本是同样的罪，又都发配到同一个地方，为什么这次赦免，只召回他们二人，留下我一个人呢？是不是平家忘了我，或是书记写错了？这到底是怎么回事！”说完，便呼天抢地放声大哭，然而又有什么办法呢！他抓住少将的袖子哭道：“俊宽落到现在这种地步，都是你父亲大纳言公没来由的谋反的缘故。不要以为这事与你无关。既然未蒙赦免，不能回京城，那就让我搭船到九州的什么地方吧。你们在这里的时候，春天燕子飞来，秋天大雁来栖【3】，还时不时传来一点故乡的消息，从今以后，连这些也听不到了。”说得非常凄凉伤心。少将劝慰他道：“你有这种想法是非常自然的。我们被召回去，虽然非常高兴，但看了你这种情形，就不忍走开了。我们很想让你搭船，可是京城来的使者是不会答应的。因为没说全部赦免，如果三人一起乘船离开鬼界岛的事传出去，反倒不好，让成经先回京城，与他们商量商量，弄清入道相国是什么意思，再叫人来接你吧。在此期间，你要象原先一样，安心等待。首先要保住性命。纵然这次遗漏了，终究还是会赦免的。”尽管这样宽慰，但俊宽还是悲从中来，在众人面前就嚎啕大哭起来。

将要开船的时候，大家正在忙乱，僧都上了船又下来，下了船又上去。他是多么想乘船回去呀！少将给他留下铺盖作为纪念，康赖入道留给他一部《法华经》。到了解缆开船启航的时候，僧都抓住缆绳，被拖到海里，开始时海水齐腰，渐渐没至两肋，最后被拖到将要没顶的地方。他攀住船舷说：“怎么！你们真的要把我扔在这儿吗？我们平日里的情分哪里去了？不管怎么说，让我先上船吧，起码也要将我带到九州。”虽是这样恳求，但京里的使者说：“那是绝对不行的。”便把他攀着船舷的手掰开，船急驶而去了。僧都倒在地上，象幼儿思念乳母或母亲一样，一边顿足痛哭，一边喊着说：“让我上船，带我一起去！”可是那驶去的船留下的只有滔滔白浪而已。那船虽未走远，但僧都泪眼迷蒙，看不清楚，于是他跑到高地，向着海湾不住地挥手。古时松浦的佐用姬【4】遥望远去的唐船，挥动披肩，其悲哀之情也不过如此吧。到了船已完全消失了踪影，太阳已落山的时候，僧都也没回他那简陋的住处，只是让波浪冲着双脚，让露水打湿了全身，在海边过了一夜。因为相信少将是个重情谊的人，一定会为他说好话，所以没有投海，但其悲伤之情是可想而知的。当年，早离、速离兄弟【5】被继母抛弃在海岳山的悲哀，僧都这时候大概体会到了吧。



【1】即丹波基康。

【2】佛家语，系妨碍人修行得道、诱人作恶的恶魔。

【3】指门胁宰相定期派船给丹波少将送衣食，带书信。

【4】据《万叶集》《肥前风土记》所记，钦明天皇时大伴佐提比古被派往新罗，其妻佐用姬，登上高山，挥舞披肩，为其送行。

【5】早离、速离兄弟于饥馑年月被继母弃于南海孤岛饿死，据说由于发了大誓愿，转生为观音菩萨和势至菩萨。



三

中宫安产

这些人离开了鬼界岛，来到平宰相教盛卿的领地肥前国的鹿濑庄。宰相从京城派人来传话道：“年内风急浪高，路上非常危险，再说少将也应该好好补养身体，来年春天再进京吧。”于是少将就在鹿濑庄过了年。

同年十二月十二日，自寅刻起，中宫胎气大动。京中尤其是六波罗，一片忙乱，闹闹嚷嚷。产房设在六波罗的池殿【1】，法皇也亲临看视。自关白公起，太政大臣及所有公卿和殿上人，凡是指望升官晋位，有领地官职的人，全都赶来祝贺。依照先例，女御、皇后临产的时候，要施行大赦。大治二年（1127）九月十一日待贤门院【2】临产的时候，就实行过大赦。这次也赦免了许多重罪犯人，只有俊宽僧都未获赦免，这更使他愤愤不已。

中宫曾许下心愿，如果能够平安分娩，日后要到八幡、平野、大原野等处行启【3】，这个心愿由仙原法印向神佛告明。于是以太神宫为首的二十余处的神社；东大寺、兴福寺以下十六处佛寺，都开始诵经。诵经的使者由中宫的武士中有官阶的充当，这些使者身穿平纹狩衣，佩着剑，手捧各种布施、剑和衣裳，从东偏殿出来，穿过南院，再由西边的中门出去，其情景非常壮观。

小松内大臣向来无论发生什么事情都不着急。在人们忙乱了好长一段时间后，才带着嫡子权亮少将维盛和其他公子，坐了车慢慢来到。献上各种衣裳四十袭、银剑七柄，都装在礼品箱里；还有十二匹马，一起送了过来。据说宽弘年间上东门院【4】分娩时，关白公送过马，从此成了定例。内大臣本是中宫的长兄，又有如同父子一样的关系【5】，所以献马是当然的。五条大纳言邦纲卿也献马二匹，人们纷纷议论说：“这不知道是出于至诚，还是因为家资太富。”此外以伊势神宫为首，直至安艺的严岛神社，共七十余处，都献上了神马。宫中御马寮也献上了好几十匹挂了币帛【6】的马。仁和寺的守觉法亲王修《孔雀经》之法，天台座主觉快法亲王修七佛药师之法；三井寺长吏圆惠法亲王修金刚童子之法，此外还有五大虚空藏、六观音、一字金轮、五坛法、六字加轮法、文殊八字法、普贤延命法等等，无不修行。护摩【7】的烟雾缭绕于庭殿，金刚铃声响彻天地，修法之声令人寒毛倒竖，似乎一切鬼怪全都被吓住不敢再作祟了。又令佛所【8】的法印，塑造七佛药师和五大尊【9】的等身佛像。

然而，中宫只是不停地阵痛，却总生不下来。入道相国和夫人可被吓坏了，只是把手按在胸前不停地喃喃道：“这可怎么办！”周围的人都七嘴八舌地说：“一定会顺产的。”事情过后，入道相国说：“就是早年在战场上，净海也没这样提心吊胆过。”为中宫护持祈祷的僧人有房觉、昌云两位僧正，还有春晓法印，以及豪禅、实专两位僧都。他们都各自念着经，呼唤本寺本山供奉的神佛，不断地祈祷保佑中宫平安生产，令人觉得灵验非凡，不由得肃然起敬。尤其是法皇，为了临幸新熊野神社，本来正在斋戒中，这时却也坐在锦帐附近，高声朗诵《千手经》。他的祈祷十分有效，刚才还在不断跳动的捆缚魔怪的绳索，一下子都平静下来了。法皇说：“无论什么魔怪，有老法师在这里，如何敢走近前来。眼下出现的怨灵都是受过朝廷恩惠之人，即便没有报恩的意思，也不会来妨碍安产吧。赶快退去吧！”接着又念《千手经》道：“女人难产时，邪魔附体，苦痛难当，若至诚诵念大悲神咒，鬼神自会退去，得以安乐生产。”边诵经边揉搓水晶念珠，不久，果然平平安安产下一个皇子。

头中将重衡卿当时还是中宫亮【10】，他从帘内出来，高声报道：“皇后平安分娩，小皇子诞生了。”听到这个消息，从法皇算起，关白公以及所有大臣、公卿、殿上人，还有那些修法的僧人、阴阳头、典药头，堂上堂下里里外外的人，齐声欢呼，好久没有平息。入道相国过于高兴，以至哭出声来。所谓喜极而泣，大概就是这种情形吧。小松内大臣来到中宫跟前，将九十九枚金币放在皇子枕边，说道：“祝福你以天为父，以地为母【11】。寿比方士东方朔【12】，心由天照大神照射。”祝毕，用桑弧蓬矢射向天地四方【13】。



【1】平赖盛（清盛的异母弟）的府邸。古时日本习俗，妇女在娘家坐月子。至今有些山村仍有此俗，但仅限于第一胎。

【2】待贤门院名璋子，鸟羽天皇的中宫，崇德天皇、后白河天皇的生母。

【3】天皇出巡为行幸，后妃出巡称行启。

【4】