府中去。所以一般平民即使眼里看见，心里不满，也没有敢说出来的。不只是街头行人，就连路上通行的马和车，一见六波罗的秃童都远远避开。真可谓“出入禁门不问姓名，京师长吏为之侧目”【4】了。
【1】清盛为太政大臣，出家后被称为入道相国。入道是大臣出家后的尊称。
【2】黑布直筒帽，有挺直的，叫立乌帽子；也有折叠的，叫折乌帽子。
【3】类似我国清代的马褂，胸前有扣，补贴口有结扎的带子。武士上阵时，铠甲披在它的外面。
【4】见陈鸿《长恨歌传》：“出入禁门不问，京师长吏为之侧目。”
五
阖第荣华
入道相国不仅自己享尽荣华，他的阖家子孙也全都发达起来。长子重盛做了内大臣兼左大将，次子宗盛做中纳言兼右大将，三子知盛任三位中将，长孙维盛则任四位少将，平氏一门有公卿十六人，殿上人三十多人，另外还有各国国守，以及在卫府和各省司担任官职的，共有六十多人，在那时的政界似乎再没有别家的人，可谓权倾朝野了。
在从前的圣武天皇【1】时代，神黾五年（728）朝廷始设中卫府的大将，自从大同四年（809）中卫府改为近卫府【2】以来，兄弟分任左、右大将的只有三四回。在文德天皇【3】时，藤原良房以右大臣兼任左大将；藤原良相以大纳言兼任右大将，这二人是闲院左大臣冬嗣的儿子。在朱雀院【4】在位时，左大将是小野宫实赖公，右大将是九条师资公，他们是贞信公【5】藤原忠平的儿子。后冷泉院【6】时期，左大将是大二条教通公，右大将是堀河赖忠公，都是御堂关白【7】藤原道长的儿子。二条院【8】时，左大将是基房松【9】公，右大将是兼实月轮【10】公，都是法性寺【11】公藤原忠通的儿子。这些人都是摄政关白家的子弟，一般人是没有这种荣幸的。从前殿上人耻与为伍的人的子孙，如今却穿上了禁色【12】官服，身着绫罗锦绣，兼任大臣大将，兄弟同时做着左、右大将，虽说如今是佛法衰微的末世，这事情也是够奇怪的了。
此外，清盛公还有八个女儿，也都得结良缘，福分非浅。一个女儿在八岁时与樱町中纳言成范卿定了婚约，平治之乱【13】以后退了亲，嫁给了花山院左大臣【14】，生了几个儿子。成范卿之所以被称为樱町中纳言，是因他风流儒雅，酷爱吉野山的樱花，在领地上栽了很多樱树，并在樱树丛中建房居住。因此，来看花的人便将这里叫作樱町。樱花一般开七天就凋谢了，成范卿觉得可惜，便祷告天照大神【15】使花期延长为三个七天。那时皇上圣贤，神也显示出神德，花也有了灵气，从人心愿，竟真的能保持二十天的花期。
一个女儿被立为皇后，所生的皇子被立为太子，后来登基为帝，为母后加封了院号，称建礼门院【16】。既然是入道相国的女儿，又为天下之国母，其尊贵荣华自不待言了。还有一个女儿是六条摄政公【17】的夫人，高仓天皇在位的时候，被封为养母【18】，特许以“准三后”待遇，称为白河君，是个非常重要的人物。又一个是普贤寺公【19】的夫人，一个是冷泉大纳言隆房卿的夫人，一个是七条修理大夫信隆卿【20】的妻子。另外，有一个安艺国严岛神社的巫女所生之女，在后白河法皇的宫里做女官；还有一个是九条院【21】的女杂役常叶所生，在花山院的小姐那里服役，称为廊下君。
日本又叫秋津岛，共分六十六国，其中归平家管辖的有三十余国，已经超过国土的一半了，其他庄园田地更是不计其数。绮罗满堂，如花似锦；车马云集，门庭若市，扬州之黄金，荆州之珍珠，吴郡之绫，蜀江之锦，各种希奇珍宝，应有尽有。“歌堂舞阁之基，鱼龙爵马之玩”【22】，即使是帝王之家、神仙洞府也不过如此。
【1】圣武天皇是日本第四十五代天皇（724—748年在位）。
【2】近卫府是诸卫府中最重要的，负责警卫皇宫，朝会时任警卫和仪仗。
【3】文德天皇是日本第五十五代天皇（850—858年在位）。
【4】朱雀院是日本第六十一代天皇朱雀天皇（930—945年在位）逊位后的称呼。
【5】贞信公是藤原忠平的谥号。
【6】后冷泉院是日本第七十代天皇冷泉天皇（1045—1068年在位）逊位后的称呼。
【7】对藤原道长所建法成寺的尊称。关白即摄政大臣。
【8】二条院是日本七十八代天皇二条天皇（1158—1165年在位）逊位后的称呼。
【9】松是基房家的地名。
【10】月轮是兼实所居山庄名。
【11】法性寺是藤原忠通的别邸。
【12】非经敕许，不得穿用的颜色，包括青、赤、黄丹、栀子、深紫、深绯、深苏枋七色。
【13】平治元年（1159），源义朝等谋反，幽禁后白河上皇，迁徒二条天皇。平清盛起兵平乱，翌年正月，诛灭义朝，史称平治之乱。从此朝中大权归于平氏。
【14】即藤原兼雅。
【15】天照大神是太阳女神。
【16】即平清盛的女儿德子，于承安元年（1171）入宫，为高仓天皇的女御，第二年成为中宫（即皇后），治承二年（1178）生子言仁亲王，治承四年亲王即位为安德天皇。养和元年（1181）中宫上尊号为建礼门院。
【17】即藤原基实。
【18】天皇养母，照例多以内亲王（公主）充任。准三后是按太皇太后、皇太后、皇后的待遇给予俸禄。
【19】即藤原基通。
【20】掌管宫中修缮、营造等事务的机构“修理职”的长官。
【21】指当时的皇太后藤原呈子。
【22】引自《文选·鲍照芜城赋》：“若夫藻扃黻帐，歌堂舞阁之基；璇渊碧树，弋林钓渚之馆；吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩。”
六
祇王
入道相国既然已把天下置于掌握之中，什么世间的非难，人们的嘲讽，便全都不顾忌了，一味任由自己去干些不合情理的事。例如，当时京城中有两个有名的舞女，是一对亲姐妹，名叫祇王、祇女，是一个叫刀自的舞女的女儿。姐姐祇王为入道相国所宠爱；妹妹祇女也因此为都中人士所推崇。清盛公给母亲刀自建了一所豪华的房子，每月还送一百石米、一百贯钱，于是刀自一家也因此安富尊荣了。
在我国，舞女起源于鸟羽院时代，当时名叫岛千岁与和歌前的两个人开始跳这种舞蹈。跳舞者最初是穿白绢便服，戴着立乌帽子，腰插白鞘腰刀起舞的，因此称作男儿舞。随后把乌帽子和腰刀都去掉了，只穿白绢便服，这种歌舞就叫白拍子。
京城里的舞女们耳闻目睹祇王的幸运，有的羡慕，也有的嫉妒。那羡慕的人说：“啊，祇王真幸运呀，同操乐户生涯，谁不愿意有那样的机遇呢？一定是因为她名字里有个祗【1】字，所以才有这么好的运气。我们也将这个字用在名字中试试看。”于是就有人叫祗一、祗二，或者祗福、祗德。那嫉妒的人说：“这和名字、文字有什么相干，这是前世修来的福分。”所以也有好些人并不把祗字加在名字上。
过了三年，京城里又出现了一个有名的舞女，是加贺国人，名字叫“佛”，年方二八。京里的人士都说：“从前虽然见过许多舞女，但这样的歌舞却还是初次见到。”因此都很欢迎她。但是阿佛说：“现在我虽已天下闻名，但还没被召到显赫的平家太政入道那里去过，实在是非常遗憾。我不妨照乐女的习惯，不招自来，自己去看看吧。”于是有一天便来到西八条府【2】门前。门上的人上去禀报：“那位有名的阿佛，现在到府上来求见了。”入道相国说：“是吗？这样的舞女是要有人叫才来的，哪有不招自来的道理，况且有祇王住在这里，不管是神还是佛，都不准进来，赶快让她走吧！”阿佛遭到这样的冷遇，正要退出的时候，祇王对入道说：“舞女不召自来，是行中常见的惯例，况且她年龄还小，忽然想到就来了，遭到这么冷酷的拒绝，未免太可怜了，我也觉得心里过意不去。我也是此道中人，当然也有同感。就是不看舞，不听歌，只见她一面，然后叫她回去，她也会感激不尽的。就请把她叫进来，见见面吧。”入道相国说：“既然你这么说了，那就见一见再叫她回去吧。”便令人前去传唤。本来阿佛遭到严拒已坐上牛车正要回去，听得第二次传话召见，就又回来了。入道相国出来相见，说道：“本来今天不想见你，但祇王再三劝说，所以出来见一见。既然见了面，怎好不听一听你的歌呢，你先唱一首时行曲调【3】吧。”
阿佛道了声“遵命”，就唱了起来：
我是一棵姬松【4】，
见到您似乎可以活到千岁了；
在您前面水池的龟山上，
成群仙鹤在嬉戏。
这样反复唱了三遍，听的人都竖起耳朵，瞠目而视，惊为仙乐。入道相国也连声叫好，说道：“你的时行曲调唱得极妙，那么舞也一定跳得很好喽，跳一回看看，叫打鼓的来！”便把打鼓的人叫来，阿佛伴着鼓声跳了一回舞。
她的发型容貌，都是那么妩媚，声音节奏也都很美，那舞当然也是美妙绝伦。入道相国看得入了迷，遂将整个的心思都转到阿佛身上了。他要阿佛留在府中，阿佛说：“您这是怎么了？我原本是不召自来的，已经被您斥退，只因祇王的恳求，我才被召回来，如果因此把我留下，祇王会怎么想？我自己也觉得对不起她。还是让我早点出去吧。”入道相国说道：“你要出去是绝对不行的。既然你顾虑到祇王，那就叫祇王出去好了。”阿佛说：“这怎么能行呢？让我与祇王一起留下，我都感到心中不安，现在要将祇王赶走，只留下我一人，我心里更觉惭愧。如果您以后想起我，叫我再来，我会来的，今天就让我出去吧。”入道相国说：“这样绝对不行。叫祇王赶紧出去吧。”叫人接连去催了三次。
本来祇王已经预料到会发生这种事，