面对残酷的饥饿，金雕必须如此，否则就会全部饿死。
欧洲金雕筑巢于高山悬崖，它以尖利的喙和强壮的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窝，只孵出两只幼雏。在食物不足的年份，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。
人是难以理解金雕的，但是面对残酷的饥饿，金雕必须如此，否则就会全部饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的放弃么？
有些选择就是非此即彼的，若要两全其美，只会给未来的日子带来更漫长的痛苦。
也许放弃当时是痛苦的，甚至是无奈的选择。但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。也许正是因为当年的放弃，才到达今天的光辉极顶和成功彼岸。
选择的压力
依赖性较强的人，因为不敢承担责任，害怕面对可能到来的不良后果，所以不能独立做出选择，最终因长时间承受负性情绪的压力而加重自卑感。
17岁的英子是位中专生。刚进学校时，她最大的愿望就是“进入学生会出人头地，身处要职以便锻炼自己的社会适应能力”。不久，因为她歌唱得好（校园十大歌手之一）、舞跳得好，很快成了校学生会“代理”文娱部长。进入学生会后，她积极干好每件事，即使是小事，她也会尽最大的努力去做到让上级很满意。
然而，因为没有处理好工作和学习的关系，英子的学习成绩直线下降，“60分对于我来说太万岁了。”“我的珠算课是最令人头痛的至今还没过四级，而我的同学大都过了二级，有的甚至过了一级。”“我怕自己到毕业时什么都没学到，步入工作岗位后会被人瞧不起。”
因此，她想：“我该不该辞职，退出学生会？”为了这一问题，英子有很长一段时间心里就像压了块石头一样沉重，情绪低落，敏感易怒。
在她看来，如果辞职，她就可以用剩下的一年多时间去攻读英语、电脑什么的，或者博览群书以提高自身修养，还可以用心学好专业并攻读大专，“去过另一种生活。”
但她又担心：“像我这种活泼而且爱好虚荣的女孩，一旦脱离被众人注意的位置，那种强烈的反差我能承受得了吗？”
“没有了社会工作，我会不会变得很空虚？”
“我的竞争对手取代我成为文娱部长之后会不会反过来攻击我？”
“辞职后我不是失去了很好的锻炼机会吗？”左也为难右也为难，英子希望有人能帮她拿个主意。
依赖性较强的人，因为不敢承担责任，害怕面对可能到来的不良后果，所以不能独立做出选择，最终因长时间承受负性情绪的压力而加重自卑感。
石油大亨的金钱概念
他用一生的时间才找回曾经丢失的世界，那里有用金钱买不到的平静、快乐、健康和长寿，以及别人的尊敬和爱戴。
一个富人去拜访一位哲学家，请教他为什么自己有钱后变得越发狭隘自私了。哲学家将他带到窗前，问：“向外看，告诉我你看到了什么？”富人说：“我看到了外面世界的很多人。”哲学家又将他带到一面镜子前，问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家一笑说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的银子。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到世界了。”
人们都知道石油大王洛克菲勒是个著名的慈善家，但很少有人知道洛克菲勒也曾被薄薄的一层银子蒙住了双眼。
洛克菲勒出身贫寒，创业初期勤劳肯干，人们都夸他是个好青年。可当他富甲一方后，便变得贪婪冷酷，宾夕法尼亚洲油田地带的居民深受其害，对他恨之入骨。有的居民做成他的木偶像，然后将那木偶像模拟处以绞刑，以解心头之恨。无数充满憎恨和诅咒的威胁信被送进他的办公室，连他的兄弟也不齿他的行径，而将儿子的坟墓从洛克菲勒家族的墓园中迁出，说：“在洛克菲勒支配的土地内，我的儿子无法安眠！”洛克菲勒的前半生就在众叛亲离中度过。洛克菲勒53岁时，疾病缠身，人瘦得像木乃伊。
医生们向他宣告了一个残酷的事实：他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择一个。这时他才开始领悟到，是贪婪的恶魔控制了他的身心。他听从了医生的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，去剧院看喜剧，还常常跟邻居闲聊。
他开始过一种与世无争的平淡生活。后来，洛克菲勒开始考虑如何把巨额财产捐给别人。起初人们并不接受，说那是肮脏的金钱。可是通过他的努力，人们慢慢地相信了他的诚意。密歇根湖畔一家学校因资不抵债行将倒闭，他马上捐出数百万美元，从而促成了如今的芝加哥大学的诞生；北京著名的协和医院也是洛克菲勒基金会赞助而建成的；1932年中国发生了霍乱，幸亏洛克菲勒基金会资助，才有足够的疫苗预防而不致成灾；此外，洛克菲勒还创办了不少福利事业，帮助黑人。从这以后，人们开始用另一种眼光来看他。
第42节：那惟一的答案
洛克菲勒的前半生为金钱迷失了方向，后半生千金散尽，才重返生命的正道。他一生至少赚进了十亿美元，捐出的就有七亿五千万。他用一生的时间才找回曾经丢失的世界，那里有用金钱买不到的平静、快乐、健康和长寿，以及别人的尊敬和爱戴。做到这些，享年98岁的洛克菲勒无憾了。
我们无须像洛克菲勒走一生的弯路去寻找生命的真谛，我们只要不远离生活中的真善美，不被金钱所奴役，那么世界就属于我们。而那颗不被铜臭玷污的心，就会如天上的明月晶莹剔透，与美丽的世界交相辉映。
不要去寻找那惟一的答案
当我们面对两样同等重要的东西时，不如凭你的直觉去选择。生命中，有些东西是必然要丧失的，要学会去承受丧失的痛苦。与其去理性的比较，不如当机立断。
14世纪法国经院哲学家布利丹曾经讲过一个哲学故事：一头毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间。它虽然享有充分的选择自由，但由于两堆干草价值绝对相等，客观上无法分辨优劣，也就无法分清究竟选择哪一堆好，于是它始终站在原地不能举步，结果只好活活饿死。
布利丹毛驴的困惑和悲剧也常折磨着人类，特别是一些缺乏社会阅历的初涉人世者。年轻时，我们凡事都喜欢去问为什么，有不耻下问的好习惯。可很多事情都是越想越复杂的，就像《射雕英雄传》里的西毒欧阳峰，他反复思索着“我是谁”。若人人都这样较起真来，岂不活得沉重起来。
你一定听说过蜈蚣的故事。蜈蚣是用成百条细足蠕动前行的。哲学家青蛙见了蜈蚣，久久地注视着。心里很纳闷：四条腿走路都那么困难，可蜈蚣居然有成百条腿，它如何行走？这简直是奇迹！蜈蚣是怎么决定先迈哪条腿，然后动哪条腿，接着再动哪条腿呢？有成百条腿呢！于是青蛙拦住了蜈蚣，问道：“我是个哲学家，但是被你弄糊涂了，有个问题我解答不了，你是怎么走路的？用这么多条腿走路，这简直不可能！”
蜈蚣说；“我一直就这么走的，可谁想过呢？现在既然你问了，那我得想一想才能回答你。”
这一念头第一次进人了蜈蚣的意识。事实上，青蛙是对的该先动哪条腿呢？蜈蚣站立了几分钟，动弹不得，蹒跚了几步，终于趴下了。它对青蛙说：“请你再也别问其他蜈蚣这个问题了，我一直都在走路，这根本不成问题，现在你把我害苦了！我动不了了，成百条腿要移动，我该怎么办呢？”
选择伴侣
生活如是，没有最好，只要是令你满意的就是最好的。
古希腊哲学导师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。
苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最最大的麦穗。
第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但是他继续前进时，发现前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。
第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。
第三个弟子吸取了前两位教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。虽说，这不一定是最大最美的那一支，但他满意地走完了全程。
柏拉图说伴侣是我们遗失的另一半，对伴侣的选择是必须慎重的。第一个在还没有走完全程时，就轻率的做出选择，遗憾是必然的；第二个过于谨慎，不知满足，所以直到最后他也没有寻觅到满意的；只有最后一个弟子，他既不感情用事，也不求全责备，而是经过理性的思考和比较，选出了令他最满意的麦穗。
生活如是，没有最好，只要是令你满意的就是最好的。但在你人生阅历尚浅，还不知道情为何物时，切不可盲目地做选择。
在正确的时间、正确的地点，遇到了正确的人。既不是太早，也不是太晚，只是刚好你也在这里。
上帝会来救我的
生命中太多的障碍，皆是由于过度的固执与愚昧的无知所造成。
在某个小村落，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我�