读者十年精华- 第2993部分

　　“它像什么？”老师又问。

　　“像五角星！”几个同学应道，同时发出了嘻嘻哈哈的笑声。

　　老师的神情变得有点儿严肃。半晌，再问道，“画杨桃画成了‘五角星’，好笑么？”

　　同学们摸不透老师发问的意味，大都不敢回答，唯有刚才笑得最响的那几个还不知好歹，齐声答道：：

　　“好笑！”

　　老师于是下令：“说‘好笑’的同学，请离开座位，站到前面来！”

　　刚才还嘻嘻哈哈的几个同学不知道将要发生什么事，面面相觑，迟迟疑疑地站起来走到讲坛前一字儿排开。

　　这时，老师走到我身旁，要我让出座位，然后对那几个同学说：

　　“来，你们排好队，走过来，轮流坐到这位置上。”

　　他们只好听从命令。

　　“好啦，现在你看看那杨桃，像你平时想象中的杨桃那个模样吗？”老师对头一个坐到我座位上的同学问道。

　　“不……像。”

　　“那么，像什么呢？”

　　“像……五、五角星。”

　　“好，你站起来。下一个……”

　　老师让这几个同学回到自己的座位之后，随即和颜悦色地对全班同学说：

　　“说起杨桃，大家都会想到扬桃的形状：接近椭圆，肩部肥大，底部略为尖削，有五棱。但是从不同的角度看去，杨桃就不一定是人们心目中的杨桃那个模样了，有时候，它看起来就真的像五角星，因此，当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候不要忙着发笑，要看看人家是处在哪个位置，从什么角度对着那杨桃的。我们都应该忠实于自己的眼睛。当你从自己所处的角度看去，杨桃不像杨桃而只像五角星，你也应该大胆地把它画成‘五角星’，不要唯恐别人说它不像杨桃，而故意把它画成将会取得别人承认的那个样子……”

　　老师的教诲使我一生受用。这道理自然不仅在于画画。

　

Number　：　8942　

Title　：学做一个人

作者　：陶行知

出处《读者》　：　总第　111期

Provenance　：

Date　：

Nation　：中国

Translator　：

　　我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全的人。中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人？诸君，试想一想：“我自己是不是一个整个的人？”

　　《抱朴子》上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。”

　　但是何种人算不是整个的人呢？依我看来，约有五种：

　　（一）残废的他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。

　　（二）依靠他人的他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。

　　（三）为他人当做工具用的这种人的性命，为他人所支配，没有自己独立的人格。

　　（四）被他人买卖的被贩卖人口所贩卖的人，就是猪仔；或是受金钱的贿赂，卖身的议员，就是代表者。

　　（五）一身兼管数事的人的一分精神，只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功。结果是只拿钱不做事。

　　我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素：

　　（一）要有健康的身体身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要做一个80岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个18岁的老翁。

　　（二）要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。

　　（三）要有独立的职业要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。

　　我觉得中学生有一个大问题，即是“择业问题”。我以为择业时要根据个人的才干的兴趣。做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功，我们必要有那样的才干。

　　我曾作了一首白话诗，论人要有独立的职业：

　　滴自己的汗，吃自己的饭。

　　自己的事，自己干。

　　靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。

　　现在我们专讲“学”和“做”二个字，要一面学，一面做。“学”和“做”要连起来。英语Learnbydoing，也就是这个意思。我们要应用学理来指导生活，同时再以生活来印证学理。

　　将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究。学农的人要有科学的脑筋和农夫的手；学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手。这样他才可以学得好。

　　我希望到会的个人，是四万万人中的一个人。诸君还要时常想：

　　中国有几个整个的人？

　　我是不是一个整个的人？

　

Number　：　8943　

Title　：一目了然

作者　：

出处《读者》　：　总第　111期

Provenance　：

Date　：

Nation　：

Translator　：

　　诺贝尔奖得主杨振宁的夫人杜致礼女士，以她主修文学的眼光谈到杨振宁的文章：“如写科学文章，简单明了，不擅修辞。”

　　写情书时也这样么？杨太太说：杨振宁写信好比有清楚模式：“第一点，我爱你；第二点，我爱你；第三点，我爱你。”看来一目了然。

　

Number　：　8944　

Title　：2000年世界十大趋势

作者　：杨洋

出处《读者》　：　总第　111期

Provenance　：《福建青年》

Date　：

Nation　：中国

Translator　：

　　展望21世纪，新时代将呈现何种趋势？畅销书《大趋势》的作者约翰·奈斯比在1990年出版的《公元2000年世界大趋势》，再度造成轰动。书中，他首次将太平洋盆地的兴起，列为未来十大趋势之一，本文简略介绍十大趋势的要点，供读者分析参考。

　　一、经济全球化　　1990年的世界经济是全球连接。经济全球化并不是指160个国家之间贸易越来越兴盛，而是全世界变成单一市场、单一经济体系。

　　这是很自然的经济史演变阶段，人类从自给自足的村落到城邦、到国家，之后将是全球互通有无。

　　近年来，美国与加拿大，澳州与新西兰，巴西和阿根廷纷纷签订自由贸易区协定。1992年欧洲将成单一市场，使经济全球化更为明显。下一世纪，北美、欧洲、日本将连结为全球金三角。

　　1990年会有足够自然资源，如粮食、石油都会供过于求，因为全世界节约能源，但石油产量依旧，石油危机在长时间内不会发生。由于各国都在竞争高品质、低价格产品，因此各国政府都会致力消除通货膨胀。

　　二、文艺与复兴　　当资讯社会来临时，人们需要通过艺术透视人生，西德十年内建立了300座博物馆，美国自1970年以来，观赏歌剧的人增加了3倍，每年参观博物馆的多了一倍半，达500万人次。这是种精神需求，但是它的经济影响将更惊人。艺术兴旺将带来就业机会，提高人们对品质的要求，还会改变广告方式，汽车广告已用歌剧交响乐代替摇滚乐。

　　企业的赞助与否将决定这场文艺复兴的速度和广度。

　　三、社会主义和自由市场全球经济化，很难让一个国家闭关自守，科技日新月异，蓝领工人比例渐少，苏联和中国大陆先后开始经济改革，从长远来说，中国经济改革前景较乐观。

　　四、生活国际化、文化本土化　　

　　现代人喝意大利咖啡或法国矿泉水，吃寿司，听英美摇滚乐……世界变成了一个大都会，人们彼此交流，彼此影响。

　　虽然人们的生活方式越来越相近，但是各国更要显示自己文化、语言的独立性，拒绝外来影响。如讲英文的新加坡开始掀起华语运动；加拿大法语区惩罚讲英语的人。人们越来越希望保有自己本国的较深层、独有的遗产，包括语言、历史、文化、宗教。

　　五、国家与民营化　　12年来，英国首相撒切尔夫人将16家国营企业民营化，为国库带来110亿收入，60万国营事业员工转为民营企业工人，全世界100个国家，从智利到土耳其，从巴西到孟加拉也纷纷学样，出售国营事业，美国开放邮政民营。

　　六、太平洋盆地的兴起

　　500年前，世界贸易中心从地中海移到大西洋，今天又从大西洋移到太平洋。

　　亚洲太平洋盆地国家占世界人口一半，到公元2000年将占2/3，每星期亚洲市场就增加30亿美元的购买力，增长速度比西方工业革命时期快五倍。

　　太平洋的文化开始影响西方国家。50年代纽约抢走巴黎在艺术上的领导地位。1990年，东京将在服装、设计和艺术上居领导地位；香港也将成为活跃的艺术之都，因为它兼有中西文化。中国大陆平均每人每年观赏电影21次，居世界之冠，苏联次之，香港第三。

　　亚洲四小龙已经进入成熟，消费的时代各国都不能忽视这个庞大市场。台湾进口的美国货物两年内增加两倍，目前30万美国人为日本工作，未来10年将达84万人。

　　美国、欧洲企业都应该把眼光放在太平洋地区。

　　七、妇女晋升领导人　　21世纪的领导人必须像教练，指导并鼓舞部属发挥潜能，此外在资讯社会里，用脑胜过用力，妇女绝不会输给男人。

　　英国、菲律宾、巴基斯坦和挪威已有女总统、女总理。

　　八、生物世纪　　工业社会是物理世纪。资讯社会里，电脑帮助解答生命之迹，生物理论帮助设计资讯软体。生物科技产生绿色革命，即将绝种的动物可由胚胎移植延续后代。

　　人类器官可移植，人工可造器官，人类最终要面临是否制造超人。法律、道德、科学都要为此重新思考。

　　九、宗教与复兴　　21世纪，宗教信仰在各地复活。人们有两个途径，一是往传统的宗教时代寻求，一是向创新、流行的新时代运动，结合东西方宗教、心理等等，以发展人类的潜能为号召。