人一样，时刻都在考虑自己的行动是否跟尊严的身份相称，时刻都在担心会不会遭
到恶毒的訾议。他脸上的表情，他的一举一动，其所以总是带着那么一点急躁，就
是为了这个原因。可想而知，他会突如其来地大发脾气，而且不发则已，一发必然
十分吓人。他就是那个曾经对十字军骑士团的欺诈行为十分愤慨、因而对他们的使
者吆喝的公爵：“你们拿着一张羊皮纸公文到我这里来，我却要拿一支矛到你们那
里去！”
不过，现在这种天生的火暴性子已经让伟大而诚挚的虔敬心压住了。在教堂里
他不仅为皈依不久的立陶宛公爵们，而且也为信教已经好几代的波兰爵爷们作出了
良好的榜样。这位国王为了在肉体上做到进一步的苦修，往往跪在赤裸裸的石头上；
也往往高举起双手，一直要举到疲累得支持不住才让它垂下来。他每天至少望三次
弥撒，望过弥撒，离开教堂的时候，仿佛是刚从沉睡中醒了过来，显得既快慰又温
和。宫廷侍从们都知道，这是去求他宽恕或向他乞赐赠物的最好时刻。
雅德维迦也从圣器室门口走出来了。站在执事神甫座位附近的骑士们一见她进
来，立刻跪下，虽然弥撒还没有开始，他们却都愿意像对待一个圣徒似的向她致敬。
兹皮希科也跪了下去；在场的人们都相信自己真的看到了一位圣徒，她的像总有一
天会供在教堂的祭坛上。他们不仅向她表示对一位王后应有的尊敬，也为了她圣洁
的宗教生活而崇拜她。人们都纷纷传说着王后会作出奇迹。据说她用手摸摸病人就
治得了疾病；说是有些手脚不能动弹的人，穿上了王后穿过的衣服就能活动。可靠
的目击者证实说，他们曾经亲自听到基督从祭坛上对她说话。外国的君主们都跪在
地上向她表示崇敬，连十字军骑士团也尊敬她，不敢冒犯她。教皇波尼伐九世称她
为教会的虔诚而优秀的女儿。全世界注视着她的功绩，还记得这位安提加文＇注＇家
族和波兰毕阿斯特＇注＇的后裔，这位有势力的路易＇注＇的女儿，是最
苛求的宫廷里
培养出来的公主，也是世界上最美丽的女子，她舍弃了幸福，舍弃了她的初恋＇注＇，
嫁给立陶宛一位“未开化的”公爵，为的是想取得他的帮助，把基督教传给欧洲最
后一个信奉异教的国家＇注＇。用全部日耳曼人的武力，用血流成海的代价所不能实
现的事情，却让她用一句话完成了。使徒的光辉从来没有照到过比她更年轻、更娇
媚的前额上；使徒的职位从来没有跟这样的克己自制结合在一起过；一个女人的美
丽从来没有放射过像她那样天使般的和善与朴素认真的光芒。
因此，游唱者在所有的欧洲宫廷中歌颂了她；最偏远的国家的骑士们都到克拉
科夫来瞻仰这位波兰王后；她的本国人民像爱护自己的眼珠一样爱护她，而他们的
威力和光荣，也由于她同亚该老结了婚而增加了。只有一件绝大的忧愁笼罩在她和
全国人民的心上，那就是，许多年来这位天主的女儿一直没有后嗣。
但是，现在这种忧愁消除了，天主施思于王后的喜讯，像电光似地从波罗的海
传到黑海，也传到喀尔巴吁山脉，使得这个强大王国的各族人民都欢欣鼓舞。在所
有的外国宫廷中，除了十字军骑士团的首都，听到这个喜讯都十分欢乐。罗马唱起
了“赞歌”＇注＇。波兰各省的人们都坚定地相信凡是这位“圣妇”向天主祈求的，
都会获得赐予。
因此，人民都来向她恳求，请她为他们求得康宁；各省和一些别的国家都来了
许多使者，请她为他们所需要的事物祈祷，或是求雨，或是祈求收获时节天气晴朗；
祈求乔迁吉日；祈求湖上垂钓或森林狩猎都能满载而归。
那些住在边界上的城堡和小城里的骑士，按照从日耳曼人那里学来的习俗，不
是变成了强盗，就是自相残杀。可是王后一声令下，他们立即把剑插进鞘里，不取
赎金就释放俘虏，归还偷来的畜群，彼此握手言欢。一切受苦的人，一切穷困无告
的人，都拥塞在克拉科夫她的城堡门口。她的纯洁的灵魂深入人心，使得农奴们艰
苦的命运，爵爷们的自尊自大，法官们的严刑酷讯都有所改进，她好像一只幸福之
鸽，好像是一个正义与和平的天使，飞翔在全国的上空。
难怪大家都焦急地在等待着那个上天赐福的日子。
骑士们仔细注视着王后的身段，想看看那个未来的王位继承者还得多久才会降
世。克拉科夫大主教维什神甫，也是国内甚至国外闻名的最能干的医生，他还没有
宣布王后什么时候临盆。他们正在作些准备工作；但按照当时的习惯，一切庆祝活
动得尽早开始，并且延续好几个星期之久。事实上，这位夫人的身段虽然粗了一些，
但依然保持着往常的庄丽。她穿得极其简朴。以前，由于她生长在显赫的宫廷中，
而且比同辈的任何公主都美丽，因此很喜欢贵重的服装，喜欢链条、珍珠、金手镯
和戒指；但现在，甚至几年以来，她不但穿了一身修女的衣服，甚至还戴上脸罩，
唯恐人家一称赞她的美丽，会引起她世俗的虚荣心。亚该老得知她怀孕之后，欣喜
非凡，立即下令把她的卧室用锦缎和珠宝装饰起来，可是她不同意。她拒绝了一切
的繁华，认为生育的时刻往往就是死亡的时刻，决定不在珠光宝气之中、而应在安
详谦卑的环境中来承受天主已经许赐她的恩惠。
她把金银珠宝都拿去创办一所大学，或者供给新皈依天主教的立陶宛青年到外
国大学去求学。
王后只同意换掉她的修女服，而且一个作母亲的希望变成了确切不移的事实，
她就揭去了面纱，认为赎罪的苦行者的装束已不再适宜了。
因此现在每个人都满怀挚爱地望着她那美丽的脸容：这张脸，哪怕再加上金珠
宝饰，也不能给它平添一分妩媚。王后缓慢地从圣器室门口走向祭坛，扬起了眼睛，
一只手里拿着一本祈祷书，另一只手里拿着一串念珠。兹皮希科看到这张百合花似
的脸，一双湛蓝的眼睛，那充满着宁静、和善与慈悲的真正天使般的容貌，他的心
开始激动得跳了起来。他知道，按照天主的旨意，他应该爱国王和王后，他确实也
是如此；但是，现在他心里洋溢着一种伟大的爱，那并不是出于外力的指使，而是
像一阵火焰似的突然爆发出来的；他心里也为她充满着最大的崇敬、谦卑和牺牲的
愿望。这位年轻的骑士兹皮希科是个急性子；因此，他立刻产生一种愿望，想要以
某种方式表达一个骑士的爱和忠实；要为她完成某项功勋；要奔向某个地方去征服
什么人，不惜冒生命的危险。“我最好是去投奔威托特公爵，”他想，“因为如果
这里没有发生战争，我怎能为这位神圣的夫人效劳呢？”他根本没有想一想，一个
人除掉用剑、用矛、用斧之外，还能够用别种方式去效劳；他简直想单独去攻打跛
子帖木儿的全军。他要在望过弥撒之后，立即跳上战马，去做些什么。做些什么呢？
他自己也不知道。他只知道，他一分钟也忍不住，他的双手在燃烧，整个心灵都着
火了。
那迫在眉睫的危险，他早已忘记得一干二净。他甚至忘了达奴莎，当他听到教
堂里孩子们的歌声而想起她来的时候，他觉得这种爱又是另一回事。他向达奴莎作
过忠诚的宣誓；他宣誓要为她杀死三个日耳曼人，他一定要遵守自己的誓言。但是，
王后是在一切女人之上的。他一想到应当为王后杀死多少敌人，他的眼前就浮现出
成群结队的甲胄、头盔、鸵鸟毛。孔雀冠毛，他觉得即使把这么些人都杀光，和他
的愿望相比也还是微不足道。
他目不转睛地望着她，满怀热情地思量着，他应当怎样为她祷告才适合她高贵
的身份，因为他认为普通的祷告不适用于王后。他会说： Paernoster；quies in c
oelis；sancti ficetur nomen tuum＇注＇。因为在维尔诺有一个游行教土这样教会了
他；但是，也许这个游行教土本人也只知道这么两句；也许是兹皮希科自己忘记了；
反正他实在背不出“我们在天之父”那篇主祷文的全文。现在他开始把这句话念了
一遍又一遍，用来表达他这样一番心意：“赐我们敬爱的夫人以健康、长寿、鸿福；
对她的关心要多于对任何人的关心。”
这番话出于一个大刑临头的人嘴里，因此在整个教堂里没有比这更诚挚的祷告
了。
望过弥撒，兹皮希科想，只要他能够跪在王后面前，吻吻她的足，以后的事他
也就不放在心上了。但是望过第一次弥撒以后，王后便回房里去了。通常在正午以
前，她不进任何食物，而且也不参加欢乐的早餐（魔术师和小丑们都在早餐时出场
取悦国王和客人）。德鲁戈拉斯的那位老骑士走了过来，唤兹皮希科到公爵夫人跟
前去。
“你作为我的宫廷侍从，在桌旁侍候达奴莎和我吧，”公爵夫人说。“也许碰
巧你会说几句诙谐的话，或者做一些滑稽动作而使国王高兴，要是那个十字军骑士
认出你的话，他看到你在国王的餐桌上侍候我，也就不会向国王告状了。”
兹皮希科吻了公爵夫人的手，又望着达奴莎；虽然他对宫廷礼节不如对打仗来
得熟悉，但显然他还是很明白，在早晨遇见自己情人的时候，怎样才能合乎一个骑
士的身份：他后退一步，装出一种惊讶的神气，一面画着十字，一面喊道：
“圣父、圣子和圣灵在上！”
达奴莎用她一对湛蓝的眼睛望着他，问道：
“兹皮希科，弥撒都望完了，你为什么还要画十字？”
“因为一夜过来，你的美貌又有所增长，使我不胜惊奇！”
德鲁戈拉斯的米柯拉伊可不喜欢这种新奇的、外国骑士的风习，耸了耸肩�