美总是跟多思多愁联系到一起，大自然的花开花落，人世间的风霜雨晴，林黛玉
敏感的心灵时时感受并呼应着；林黛玉的美还跟“泪”联系在一起，她眼里隐隐
含着泪水，是绛珠仙子到人间还泪。
贾宝玉第一次看到林黛玉产生的印象是“神仙似的妹妹”，这是定位。林黛
玉身上有仙气，这仙气和神瑛侍者、绛珠仙子的前世情缘联系到一起。贾宝玉见
到林黛玉时说的第一句话，是林黛玉心里想到却没有说出来的话：“这个妹妹我
曾见过的。”他还进一步说他跟林黛玉像是“远别重逢”。当然是神瑛侍者和绛
珠仙子旧相识人世相逢。
写林黛玉的长短句，有非同寻常的文化含量。古代最聪明的比干和最美的西
施都出来给林姑娘做陪衬。仅仅林黛玉的眉毛，就有两个出处：蹙眉来自《庄子？
天运》：“西施病心而颦。”“颦”就是蹙眉的意思，贾宝玉马上送给林黛玉一
个字“颦颦”，也是这个意思。罥烟眉来自《西京杂记》。（卓文君）“眉色如
望远山”，又称“远山眉”，罥烟眉的意思是疏朗的眉毛像挂在树梢上的轻烟，
是化用远山眉。林黛玉两弯眉毛居然跟古代两位大名鼎鼎的美女挂上了钩。
讨论了二百年的眼睛和眉毛
林黛玉的眼睛和眉毛到底是个什么样儿？是红学史上一个有趣的难题。几百
年来，困惑了无数的红学家。现存脂评本《石头记》和程甲本《红楼梦》关于林
黛玉的眼睛和眉毛的描写，竟然有九种文本：
1 ）甲戌本：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。”在甲戌本上，
有的字加了红框，说明作者对框内的文字还不满意，还要修改；
2 ）己卯本：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似笑非笑含露目”；
3 ）庚辰本：“两弯半蹙鹅眉，一对多情杏眼”；
4 ）蒙古王府本、戚本：“两弯似蹙非蹙罩烟眉，一双俊目”；
5 ）杨藏本：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似目”；
6 ）甲辰本（梦觉主人本）、程甲本：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非
喜含情目”；
7 ）舒序本：“眉弯似蹙而非蹙，目彩欲动而仍留。”
8 ）卞藏本：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似飘非飘含露目。”
9 ）列宁格勒本：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。”
对林黛玉眼睛和眉毛的描写，脂砚斋各种抄本各有特点，显然列宁格勒藏本
最恰当。其他抄本对林黛玉眼睛和眉毛的描写都不理想：说林黛玉的眉毛是“鹅
眉”，当是“蛾眉”之误，这样写未免太普通，太俗套了；说林黛玉的眉毛是
“笼烟眉”，不准确，“罩烟眉”更不准确，可能是抄手不认识“罥”字之误。
唯有“罥烟眉”最优美，最有神韵。写林黛玉的眼睛是“多情杏眼”，“杏眼”
太圆也太大了，再加上“多情”，能是林黛玉的眼睛吗？“一双俊目”，太普通
了：“一双似笑非笑含露目”和“一双似喜非喜含情目”，“含露”可以，“似
笑非笑”或“似喜非喜”又不成了，林黛玉岂能是这样一种皮笑肉不笑的样子？
绛珠仙子是到人间还泪的，岂能总是似笑非笑、“似喜非喜”？“多情”更不准
确，按照曹雪芹的构思，林黛玉不是多情，而是“情情”。“目彩欲动而仍留”
同样不像林黛玉的眼睛。
上个世纪八十年代冯其庸等先生到前苏联考察道光年间被带到俄罗斯的脂评
本，看到关于林黛玉的眼睛和眉毛的两句描写：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似
泣非泣含露目”，喜从天降，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。最合乎曹
雪芹原意的描写终于一锤定音。
《红楼梦》的有趣，就在于，仅仅林姑娘的眼睛、眉毛是什么样儿？就可以
探讨几百年。直到列宁格勒藏本浮出水面，红学家和红迷们才知道了曹雪芹在林
黛玉的眼睛和眉毛上做了多么了不起的文章。
曹雪芹在宝黛初次会面，就用诗词写出两个人的个性特点。用一首或两首词
给故事的情节或人物定调，是中国古代小说特有的写法，上个世纪八十年代我给
外国留学生讲古代小说时，他们表示困惑不解。他们认为：小说的魅力在于“不
可知性”、“悬念性”，在于你看了开头不知道结尾，你看到一个人物出来却不
知道他会做些什么。像《红楼梦》这样的小说，在第五回，用《红楼梦十二支曲
》预示了主要人物的命运，作者还一再在小说叙述过程中用诗词反复预示人物的
命运、个性。这都让外国人感到不可理解。他们说，这就是像是写侦探小说还没
开始先把杀人凶手交待了，读者就不愿意看了。
我对留学生说，这正是中国古代小说的魅力。宝黛爱情开始，写贾宝玉的两
首西江月、写林黛玉的一首长短句，对我们理解这两个人物，理解作家到底想在
这两个人物身上说什么，起到很重要的作用。
绛珠首次还泪，爱从泪水发芽
宝玉黛玉初聚首的结果有两件事值得注意。
一件事，是贾宝玉因林黛玉而摔玉、林黛玉因贾宝玉而哭。贾宝玉问林黛玉
可有玉没有？林黛玉的回答小心翼翼，跟她后来说话风格完全不同：“我没有那
个，想来那玉亦是一件罕物，岂能人人有的。”贾宝玉立即发起疯病，摘下玉狠
命摔去：“什么罕物，连人的高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’。我也不要这
劳什子了。”贾宝玉这番话的意思是：如果这玉是好东西，像林黛玉这样神仙似
的妹妹就该有，既然神仙似的妹妹都没有，就说明这玉不是什么好东西。还是贾
母现编了一套黛玉原来也有玉的鬼话将宝玉骗过。林黛玉晚上因为贾宝玉摔玉淌
眼抹泪。对林黛玉之哭，脂砚斋评语说：“应知此非伤感，还甘露水也。”“黛
玉第一次哭却如此写来。”其实林黛玉进贾府一见贾母就已经“哭个不住”，因
为通灵宝玉而哭是她第二次哭。但脂砚斋却不把林黛玉见外祖母之哭算做哭，而
认为黛玉因宝玉之哭才算哭。林黛玉是贾宝玉的知己，她对宝玉全是一番体贴功
夫。宝玉为了她居然不爱惜命根子一样的通灵宝玉，怎么能不令她感动？不让她
心灵受到震撼？如果说贾宝玉摔玉是一点儿也不加掩饰地表露他对林黛玉的爱慕
之心，那么林黛玉之哭就是朦胧的爱意在她心中扎根、发芽。
法国大作家雨果说过：人出生过两次。一次是在人开始生活的那一天，一次
则是在爱情萌发的那一天。曹雪芹诗意化地写了贾宝玉、林黛玉的出生。他们的
又一次“出生”，就是绛珠仙子跟神瑛侍者诗情画意的初次会面。在封建社会，
男女之间有各种各样的结合，门当户对的结合，父母之命的结合，依据权势和金
钱的结合，鲜有真诚爱情的结合。宝黛爱情是真诚爱情的结合，是诗情画意的结
合，是美好纯洁的心灵结合。
宝黛初会这一回回末脂砚斋评道：“补不完的离恨天，所余之石岂非离恨石
乎？而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。其人不自惜，而知己能不千方
百计为之惜乎？所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨，所谓‘求仁而得仁，又何怨
’，悲夫！”
另一件事，是贾母对林黛玉居处的特殊安排。贾母吩咐：将宝玉从原来居住
的碧纱厨挪出来，随她住在套间暖阁里。而贾宝玉要求，他就住在碧纱厨外边床
上好了，以免闹得老祖宗不安生。贾母答应了。
贾母安排的居住处是个什么形势？
中国四合院的北房常常是三开间或五开间的房子，中间明间为厅，两边的次
间为暖阁，而套间暖阁是在暖阁里又装修出来的小房间。贾母所住的应是五开间
房子东边第一间又装修出来的暖阁。
碧纱厨，又叫隔扇门，用连排的木隔扇分割房间的空间。贾母把贾宝玉安排
在自己寝室里边，用木隔扇隔开。碧纱厨外边还有张床，当贾母把林黛玉安排到
碧纱厨里后，贾宝玉宁可住在碧纱厨外边的床上，理由是不骚扰老祖宗，实际想
法是跟林黛玉套近乎。这样一来，林黛玉初进贾府居住的条件就是：她住在最里
边的碧纱厨里，贾宝玉跟她隔了一道木隔扇，住在碧纱厨外，贾母住在贾宝玉的
外边。这样一来，贾母和贾宝玉都成了林黛玉的护卫了。
贾母的安排很有意思：第一，林黛玉到来，在贾母眼里，连命根子贾宝玉都
靠边站，本来贾宝玉住在碧纱厨里，现在贾母让他给林黛玉倒地方。第二，贾宝
玉坚持要住在林黛玉的碧纱厨外，这样一来，宝黛之间就有了比青梅竹马还强的
优势，那就是第五回所说的：“宝玉和黛玉二人亲密友爱，亦自较别个不同。日
则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。”
贾宝玉和林黛玉能不能就这么顺利的、蜜里调油一样地和谐下去？不能。因
为薛宝钗带着“金玉良缘”有备而来了。
8。识金锁和认通灵薛宝钗导演了喜剧性识金锁和认通灵；
通灵宝玉和金锁是不是一对儿？不是。
通灵宝玉是天然的、宝玉出生时嘴里衔的；
金锁是薛家为炮制“金玉良缘”蓄意打造的。
贾宝玉和薛宝钗第一次聚首在第八回。这一回回目是什么？在《红楼梦》各
种版本中，可谓“百花齐放”，举两个代表性的例子：
甲戌本：“薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉大醉绛芸轩”；
庚辰本：“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”。
甲戌、庚辰都是原底本的纪年，分别是：乾隆19年即公元1754年和乾隆24年
即公元1760年。也就是说，乾隆19年时曹雪芹定的回目是“薛宝钗小恙梨香院，
贾宝玉大醉绛芸轩”，五年后，曹雪芹逝世前两年的定本改成“比通灵金莺微露
意，探宝钗黛玉