皆怪之。或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。年二十七
始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。岁余，举进
士再不中，又举茂才异等不中，退而叹曰 ：“此不足为吾学也。
“悉取所为文数百篇焚之。益闭户读书，绝笔不为文辞者五六
年，乃大究六经百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出
处之际，得其精粹，涵畜充溢，抑而不发。久之 ，慨然曰 ：
“可矣！”由是下笔顷刻千言。其纵横上下，出入驰骤，必造于
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苏洵集 ·159·
深微而后止。盖其禀也厚，故发之迟；其志也悫，故得之精。
自来京师，一时后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法。以其
父子俱知名，故号老苏以别之。初，修为上其书，召试紫微阁，
辞不至。遂除试秘书省校书郎。会太常修纂建隆以来礼书，乃
以为霸州文安县主簿，使食其禄，与陈州项城令姚辟同修礼书，
为《太常因革礼》一百卷。书成，方奏未报而以疾卒，实治平
三年四月戊申也。享年五十有八。天子闻而哀之，特赠光禄寺
丞，敕有司具舟载其丧归于蜀。君娶程氏，大理寺丞文应之女。
生三子：曰景先，早卒；轼，今为殿中丞、直史馆；辙，权大
名府推官。三女皆早卒。孙曰迈，曰迟。有《文集》二十卷，
《谥法》三卷。君善与人交，急人患难，死则恤养其孤，乡人
多德之。盖晚而好《易》，曰 ：“《易》之道深矣，汩而不明者，
诸儒以附会之说乱之也，去之则圣人之旨见矣 。”作《易传》
未成而卒。治平四年十月壬申葬于彭山之安镇乡可龙里。君生
于远方而学又晚成，常叹曰：“知我者唯吾父与欧阳公也。”然
则非余谁宜铭？铭曰：
苏显唐世，实栾城人。以宦留眉，蕃蕃子孙。自其高曾，
乡里称仁。伟欤明允，大发于文。亦既有文，而又有子。其存
不朽，其嗣弥昌。呜呼明允，可谓不亡。
【武阳县君程氏墓志铭】
司马光
治平三年夏，苏府君终于京师，光往吊焉。二孤轼、辙哭
且言曰 ：“今将奉先君之柩归葬于蜀。蜀人之祔也，同垄而异
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苏洵集 ·160·
圹。日者吾母夫人之葬也，未之铭，子为我铭其圹 。”光固辞，
不获命，因曰 ：“夫人之德，非异人所能知也，愿闻其略。”
二孤奉其事状拜以授光。光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏，
眉山大理寺丞文应之女。生十八年归苏氏。程氏富而苏氏极贫。
夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。族人环视之，无丝毫鞅鞅骄居
可讥诃状，由是共贤之。或谓夫人曰 ：“父母非乏于财，以父
母之爱，若求之，宜无不应者，何为甘此蔬粝？独不可以一发
言乎 ！”夫人曰：“然。以我求于父母，诚无不可。万一使人
谓吾夫为求于人以活其妻子者，将若之何？”卒不求。时祖姑
犹在堂，老而性严，家人过堂下，履错然有声，已畏获罪。独
夫人能顺适其志，祖姑见之必悦。府君年二十七犹不学，一日
慨然谓夫人曰 ：“吾自视，今犹可学。然家待我而生，学且废
生，奈何？”夫人曰 ：“我欲言之久矣，恶使子为因我而学者！
子苟有志 ，以生累我可也 。”即罄出服玩鬻之以治生，不数
年遂为富家。府君由是得专志于学，卒为大儒。夫人喜读书，
皆识其大义。轼、辙之幼也，夫人亲教之。常戒曰：“汝读书，
勿效曹耦，止欲以书生自名而已 。”每称引古人名节以厉之。
曰：“汝果能死直道，吾亦无戚焉。”已而，二子同年登进士
第。又同登贤良方正科。自宋兴以来，惟故资政殿大学士吴公
育与轼制策入三等。辙所对语尤切直惊人，由夫人素勖之也。
若夫人者可谓知爱其子矣。始夫人视其家财既有余，乃叹曰：
“是岂所谓福哉！不已，且愚吾子孙。”因求族姻之孤穷者，
悉为嫁娶振业之。乡人有急者，时亦周焉。比其没，家无一年
之储。夫人以嘉祐二年四月癸丑终于乡里，其年十二月庚子葬
彭山县安镇乡可龙里，享年四十八。轼登朝，追封武阳县君。
凡生六子，长男景先及三女皆早夭。幼女有夫人之风，能属文，
年十九既嫁而卒。呜呼，妇人柔顺足以睦其族，智能足以齐其
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苏洵集 ·161·
家，斯已贤矣；况如夫人，能开发辅导成就其夫、子，使皆以
文学显重于天下，非识虑高绝，能如是乎？古之人称有国有家
者，其兴衰无不本于闺门，今于夫人益见古人之可信也。铭曰：
贫不以污其夫之名，富不以为其子之累，知力学可以显其
门，而直道可以荣于世。勉夫教子，底于光大。寿不充德，福
宜施于后嗣。
【老苏本传】
国史
苏洵，字明允，眉山人。数举进士、贤良不中。当至和、
嘉祐间；与其子轼、辙至京师。翰林学士欧阳修得洵《权》《衡》
论策二十二篇，大爱其文辞，以为虽贾谊、刘向不过也。以其
书献，得召试，而洵不就。除秘书省校书郎。会诏太常集建隆
以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，与陈州项城县令姚辟同编
纂，为《太常因革礼》百卷。书方成，奏未报而洵卒。赠其家
银百两，绢百匹。以其子轼辞所赐，求赠官，特敕有司具舟载
其丧归；有《文集》二十卷；《谥法》三卷。洵与轼、辙皆善为
文，而修所献洵《机策》、《衡论》文甚美，然大抵兵谋权形机
变之言也。
【老苏先生哀词〈并引〉】
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苏洵集 ·162·
曾巩
明允姓苏氏，讳洵，眉州眉山人也。始举进士，又举茂才
异等，皆不中。归焚其所为文，闭户读书，居五六年，所有既
富矣，乃始复为文。盖少或百字，多或千言，其指事析理，引
物托喻，侈能尽之约，远能见之近，大能使之微，小能使之著，
烦能不乱，肆能不流。其雄壮俊伟，若决江河而下也。其辉光
明白，若引星辰而上也。其略如是，以余之所言，于余之所不
言可推而知也。明允每于其穷达得丧、忧欢哀乐，念之所属，
必发之于此；于古今治乱兴坏、是非可否之际，意有所择，亦
必发之于此；于应接酬酢、万事之变者，虽错出于外而用心于
内者，未尝不在此也。嘉祐初，始与其二子轼、辙，复去蜀游
京师。参知政事欧阳公修为翰林学士，得其文而异之，以献于
上。既而欧阳公为礼部，又得其二子之文，擢之高等。于是，
三人之文章，盛传于世。得而读者皆惊，或叹不可及，或慕而
效之。自京师至于海隅障徼，学士大夫莫不人知其名，家有其
书。既而明允召试舍人，不至，特用为试秘书省校书郎。顷之，
以为霸州文安县主薄，编纂太常礼书。而轼，辙又以贤良方正
策入等。于是三人者尤见于时，而其名益重于天下。治平三年
春，明允上其礼书，未报，四月戊申以疾卒，享年五十有八。
自天子、大臣至闾巷之士，皆闻而哀之。明允所为文集有二十
卷行于世，所集《太常因革礼》一百卷，更定《谥法》三卷，
藏于有司。又为《易传》未成。读其书者，则其人之所存可知
也。明允为人聪明，辩智过人，气和而色温，而好为策谋，务
一出己见，不肯蹑故迹。颇喜言兵，慨然有志于功名者也。二
子，轼为殿中丞、直史馆，辙为大名府推官。其以明允之丧归
葬于蜀也，既请欧阳公为其铭，又请余为辞以哀之。铭将纳之
圹中，而辞将刻之冢上也。余辞不得，乃为其文曰：
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苏洵集 ·163·
嗟明允兮邦之良，气甚夷兮志则强。阅今古兮辨兴亡，惊
一世兮擅文章。御六马兮驰无疆，决大河兮啮扶桑。粲星斗兮
射精光，众伏玩兮雕肺肠。自京师兮洎幽荒，矧二子兮与翱翔。
唱律吕兮和宫商，羽峨峨兮势方飏。孰云命兮变不常，奄忽逝
兮汴之阳。维自著兮暐煌煌，在后人兮庆弥长，嗟明允兮庸何
伤？
【老苏先生哀词】
章望之
子之生兮岷峨之英，子之振兮汴都之倾。烂文采兮晔其声
名，奄忽逝去兮漠然其灵。魂之逝兮幽墟，骨之葬兮蜀山之隅。
猿哀吟兮乌叫呼，神气如无兮宁与物俱。日舒晓兮月开夜，风
雨晦明兮寒暑变化。魂冥冥兮何在，其疾其徐兮四维上下。独
播世兮休誉，不试之嗟兮何时而罢？
【老苏先生祭文】
蒲宗孟
呜呼！天有灵气，不知自秘，无物得之，独先生兮敛为才
智。地有灵光，不知自藏，无物得之，独先生兮发为文章。先
生之才，非众人之才也，凌厉勃郁，驾空凿密，超后无前兮自
为纪律；先生之文，非众人之文也，健紧遒壮，排山走浪，谈
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苏洵集 ·164·
笑睥睨兮若无巧匠。峭华绝顶，长松孤劲，拔俗掀崖兮未足方
先生之行；泰山飞云，溶泄缤纷，盘空绕日兮未足为先生之文。
呜呼！在古有人，犹得而践，独吾先生，不可为而可羡。出入